“观自在菩萨，行深般若波罗密多时。照见真言》、《如来神掌》。

“六字真言”分别为“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，乃是佛家真言，主要是佛家精神修为的一种体现。华天翔通过这种精神力的用法，将内功、声音、精神力糅合在一起，形成了一种集物理与精神攻击于一体的新的武功。这套新的六字真言威力远远大于少林的《狮吼功》，在使用者发出这六个音节时，会采用六种音调，同时配合相应的运功法门。这些要求就使得该功法修炼起来非常困难，他要求修习者最低要有一流高手的境界，否则必被反噬。

而《如来神掌》则是在现代时，华天翔在武侠小说中看到的，对于《如来神掌》华天翔非常期待见识一下。结果到了宋代这么长时间，却从没有听说过这门武功。华天翔就知道这门武功要么失传，要么就是还没有出现。因此，就着这次借阅佛经的契机，华天翔自己把《如来神掌》给创了出来。

《如来神掌》一共有十式。第一式:佛光初现；第二式：金顶佛灯；第三式:佛动山河；第四式：佛问迦蓝；第五式：佛光普照；第六式：迎佛西天；第七式：天佛降世；第八式：佛法无边；第九式：万佛朝宗；第十式：万佛涅盘。这十式《如来神掌》是华天翔从佛法中领悟而得，每一式都有莫大的威能，即使是完整的《降龙十八掌》与之相比，都要差上一筹。

《如来神掌》需要用阳刚的内力来催发，前九式练起来不是特别困难，但是要练成第十式就难上加难了。因为要练成第十式，就要看透生与死，有佛的慈悲牺牲自我的精神，要达到这种境界，需要经历生死变幻。经历生死，又要在生死关头领悟，这样的人万中无一。不过，能练成前九式，天下间也难寻敌手了。

完成两套武功的创造，华天翔用纸笔把每一式招式和心法口诀都清清楚楚的记录了下来。写完后，华天翔想了想，又把《如来神掌》的前六式多写了一份，打算送给少林。一来嘛，《如来神掌》是一套佛门武功，送给少林几式倒也说得过去；另一方面，华天翔几人在少林呆了那么久，答谢一下也应该。只要到时叮嘱一番，免得落入奸邪之徒手中即可。再说了，《如来神掌》佛意很强，奸邪之徒几乎不可能练成，即使勉强练成，也要时时受到反噬。