《桃花源记》晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，yù穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数rì，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

东晋——陶渊明

如此美妙的桃花林到底在哪呢？湖南常德、湖北十堰、安徽、台湾、chóng qìng等地？今天的学术界依然在争议之中。一篇奇文引得古往今来多少文人侠士无穷的梦幻与遐想！短短数百个字胜过了无数文章，魅力何在？

一篇文章如此，那么写文章的人如何呢？——东晋时期陶潜（陶渊明），被认为是真正的隐士，不为孔明，号卧龙，汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，流传于世的散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马（今天神秘的木牛流马技术已经失传，后人有许多仿制作品陈列于今成都‘武侯祠’）、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，为万世楷模。隐士有先进的‘技术发明’！（诸葛亮虽然入世做官，但本人认为诸葛亮也是一名隐士，前期躬耕于陇亩，若非刘备的‘三顾茅庐’他应该是‘甘愿老于林泉之下的’，因为处于大争动荡的年代，如果辅错了人结局只能是失败和灭亡，这是一件带有极大风险的事情）

刘基，字伯温。汉族，温州文成县南田人（旧属青田县）。元末明初军事谋略家、政治家及诗人，通经史、晓天文、jīng兵法，辅佐朱元璋完成帝业，被后人比作为诸葛亮。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”

据说刘伯温前知500年后知500载。比如一件奇事：上世纪30年代末，1938年12月5rì，浙东有人在修建一座名叫‘仙人桥’的古老桥梁时，挖地基无意间挖出一块石碑，上有标题和几行字：

《回天碑》——刘伯温

起七七终七七

冀宁粤汉暗无天rì

引胡深入一举歼灭

吴越英杰努力努力

要知道1938年为抗战的第二年，“起七七”，为七七事变，抗rì战争开始；“冀宁粤汉暗无天rì”，在头一年，rì本侵略军相继攻占了南京、武汉和广东，正值暗无天rì、烧杀抢掠之时；“引胡深入一举歼灭”，恰应了国民党迁都chóng qìng，rì军继续朝中国内陆入侵，被引了进来，最后被一举歼灭；“吴越英杰努力努力”，吴越（江浙）地区的人民，要奋起反抗。隐士有神秘的‘jīng准预言’！（刘伯温也入朝做了官，但他曾经数次向朱元璋请辞，请求归养乡里，且其一生淡泊简朴，也应算做一名隐士）

还有许由、伊尹、姜子牙、商山四皓、司马徽、黄承彦、王重阳、丘处机等等等等，不胜枚举。

这是隐士一脉，还有一条极为隐秘的河流在人间的某处，传说这条河波涛汹涌、大浪滔天，从无穷极的远古流到今天又到汹涌流到未来，这么长的岁月里从未断流，河中有个小岛，岛上一位姓孟的婆婆一直守望着这条，也没有人知道她到底有多大年纪了，包括她自己也说不清了，只知道自从有了人类以来，她就在这里了，专为人们守护着这条河流，因为这不是一条普通的河，它叫“岁月长河”，而她也不是一位普通的婆婆，人们习惯于叫她孟婆，据说只有真正有名气的隐士才可以唤来孟婆，喝过她的一碗汤就可以改变记忆：或者临生死轮回而不忘前生之事，是为‘记忆汤’，或者临一次小小的变故就能忘却记忆，那怕生命还在人间，是为‘忘情水’。

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