某一年的一天，一位出家道士的中学老同学照例要举行一次聚会。最初这个主意由谁出的，目的是什么，已经不可考了，总之，每一年这个时候，由老同学中的一位大款学友买单，定下餐厅，其他的同学听到邀请去就是了。
原本同班的四十来个同学，刨去不幸早逝的，人在外地的，因某种原因不被聚会的组织人邀请的，每次大约还能有二十多、三十来个同学受到邀请。
在老同学当中，发财当了大款的终究还是少数，不过一人，就是这位请客买单的这一位，在一家跨国公司作主管。被称作有钱的工薪族的，即每个月的薪水能达到五千元左右的，也能有六七位，再就是每月二三千元收入这个等级的，也有六七位，剩下的十来人，都是一千元左右甚至更低的，拿的是每个月五百多元的低保金。
额外提一句，在那些收入最高的老同学里面，你不要以为他们都是高学历，实际上，他们当中只有一个人是在国内拿到大专文凭后，又到国外去镀金的，其余人的学历都不高，但挣钱有术，这才是最重要的。相反的，在那些下岗的工厂职工里面，倒是有正经的大学毕业生，学轻工、学机械的。
收入不同，人也不可能平等，每次来聚会的人有开着自己私家车来的，有自己打的来的，更多的人是坐公交车来。这次聚会安排在市中心一家大餐厅的二楼牡丹厅，照例还是定了三桌。
这三桌提前在暗中早已吩咐过了。看似平等。其实不平等。最里面的十个人那桌等级最高，当然都是有钱人坐的；第二桌、第三桌大体相当，无非是酒的档次低一点，虾的个头小一点，鱼的品种差一点，高档菜的数量少一点，但红烧肉这样的大众菜还是管够的。
额外提一句，在今天这个世界上。总还是有一些对吃喝玩乐一窍不通、也没有丝毫兴趣的人。他们在许多年时间里从不下一次饭馆，不去度假旅游，甚至身有重病也极力不去一次医院，享乐仿佛不属于他们。
出家当道士的这位呢，就是这样的人。所以，许多年来虽然道士不断的受到邀请，照例总是拒请不去，在一次次长久的电话纠缠之后，聚会的组织者再逢同学聚会期间，索性就不来请他了。以免双方都感到尴尬。但偶尔的电话慰问还是有的，询问“什么时候再回到组织里来呀。你可脱离组织太久了，组织可是很关心你的。”
相信很多不愿意参加同学聚会的朋友都有此类的经历吧！
今年的邀请，破天荒由专人去上门特别邀请张世义出席。道士出家全真道观前的曲折经历，不为人知也是正常的，处在社会最底层嘛，穷在闹市无人问啊。若不是在股市疯狂的时候人们纷纷下海，某一日有人在国信证券的营业大厅里看见了他，知道他已经成了炒股七八年的元老，而且收益颇丰，这次聚会恐怕还是不会邀请到他吧。
当然，道士虽然被邀请去了，是作为同班的“新闻人物”被邀请去的，“道士炒股”这是很大的噱头啊！在餐厅落座的时候，他只能被安排在第三桌，最末等的一桌。同桌那些人几乎都是早早就拿退休金和低保金的落魄人士，衣衫最为寒酸，发须大都不整，不太注意自己的外貌。
每次聚餐，坐在这一桌的人士，不仅早早将自己这一桌上连菜带汤吃得精光，临近聚餐末尾的时候，这一桌的食客都像不约而同似的纷纷起身，到另外的两个餐桌上，把剩下的那些丰盛的菜盘都端过来。此时已经不是为自己吃了，而是要打包，连同汁汁水水的一同收拢起来，拿回去让自己的家庭成员也沾点光。
再者，说大款、有钱人大方，那只是他们自己人之间再互相约会，要去哪个歌厅唱歌，去哪个舞场跳舞，周末到郊区的哪个度假山庄游泳，同这第三桌的人是没有关系的，有幸邀请到第二桌的某些人士，那也是莫大的荣幸，受宠若惊。
按照马克思老先生的理论，人的社会存在决定人的意识。而按照中国的古语：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这些下岗多年的穷哥们，是不会计较什么脸面或不脸面的。所以，对于那些下岗工人在餐桌上的不礼貌行为，用任何言语的指责都是多余的。
只是，虽然在座的那些经济富裕人士在洋洋自得的大声酝酿着去何处唱歌、跳舞和周末消闲的时候，却没有任何一个人肯拿出几百元钱，或多或少帮助一下在座的那些昔日的老同学们。这一切，第一次参加老同学聚会的道士都不知道。
作为一日两餐都吃斋饭的素食主义者，道士对眼前的盛宴并不感兴趣。更何况这是一顿晚宴，而出家人已经习惯于教规里的“过午不食”的习俗，更是雷打不动的持戒守规。而摆在他面前的一杯啤酒也如神前的贡品，只能是摆摆样子，他从来是滴酒不沾的。
这可不只是全真弟子的戒律，早在做全真弟子之前，他就从来是烟酒不沾的。你看，在这个世界上不会享受也不图享受的，并不只有怪人，还有真正的出家人这样不少的人。
在第一桌上，有一个在财富、权力上仅次于外企主管的人，名字呢就不提了，个子不高，肚子肥胖。很久以来，老同学们都知道他是某个大型国企公司的办公室主任，过去从一个出租车司机，爬到了车队的队长，又爬到了主任的位置。
用他过去常对老同学吹嘘的那样，他手里捏着公司经理和书记的短处。每到周末。经理和书记要到郊区的某个度假村去放松一下。总是由他陪着，从订房间、找小蜜到最后的财务结算，都由他一手操办，做的滴水不漏，深得经理和书记的赏识。
所以，当他过去的同行司机们苦苦辛劳、或者被解除合同下岗的时候，他却一路高升，一个初中生。坐到了办公室主任的位子上，手下不乏硕士和博士生，你说他的心情该是如何的得意。
在餐桌上，主任呢是一杯一杯灌着五粮液，嘴里叼着香烟，黑黑的面皮上浮着油珠，一双小眼睛闪闪发亮。那天，只在这个桌上摆放着自己带来的五粮液酒，其余的桌子上都是餐厅出售的本地产普通酒。
当时，主任向坐在他对面的一个书记。市牛奶公司的副书记，也是一个自己有车的领导阶级。大声吹嘘着：“我们这些人现在不是前些年那样子了，我们都有了不小的进步，可以说是想要什么就有什么，啥都难不住我们了。”也许是喝高了，同样内容的这句话，主任似乎怕对方没有听懂，竟然重复了好几遍。
在场的另外几个收入较高、社会地位也较高的老同学，相互一杯杯敬着五粮液，接着又一支支敬烟，烟酒中不觉谈兴大发，目中无人的争相回忆他们几个过去的往事，那些地位较低的人们根本就插不上嘴，就好像他们不曾存在过一样。
陪衬人的作用就在这里，为什么要他们来白吃，就为了给那些地位较高的人们充当捧场的听众，让他们每年一度得到显示自己、光耀自己的机会，犹如发迹了的人身穿光鲜的衣衫，在车水马龙的簇拥下荣归故里。有些人的虚荣心就是这么浅俗可笑。
道士乃出家之人，实在接受不了这样粗俗、势利的对话，可是当听众，又如坐针毡，要是早走又会扫了大家的兴，他只能默默地忍着。
聚会临近末尾的时候，餐厅的服务小姐走过来收费，由一位外企的主管支付了账单，又是那位主任，出风头似的掏出几十张百元大钞和一摞子卡，装模作样的晃了晃又放回了自己的衣兜里。
道士觉得好笑，他再也无法继续无聊的坐下去了，他立起身来，从自己的衣兜里取出一沓钱来，那天他准备帮助生活困难的老同学的一万元钱，对目瞪口呆的大家说：“我还有事，先告辞了，这点钱，你们几个生活困难的分一分，以后有机会我再帮助你们。”
说完话如野鹤仙人，扬长而去。他走了之后大家才想起来，道士在这个餐桌前坐了半天，根本就没有动箸，连一口酒、一点菜也没有吃。在大家纷乱只顾自己吃喝的时候，竟然想不到给自己同桌的老同学敬敬酒，让让菜。什么事呀。
道士后来又做了一个惊人举动，在他炒股的全部收益达到了一定数额的时候，他从股票收益中拿出了若干万元，对那些往日的熟悉哥们发了一道邀请帖子。
这个从不下饭馆的人，选择在市中心的茶馆用茶水和外卖的冬菜包子待客，并给惦记他这点钱财的那些哥们公布一条索取的原则：凡在过去他困难的时候在经济上对他有所帮助的人，现在一律实行给一还十的政策，即过去曾经帮助过他一块钱的人，现在可以得到十块钱的补偿。
结果大家也许会想象得到：施舍者从不惦记日后的回报，那些凡是过去曾经在经济上帮助过他的那些人们，没有一个人再找到他，去重新加倍索回那点过去多年的馈赠，相反，过去一分钱都没有帮助过他的人，现在正是惦记他钱财最甚的人。
你不要以为这个炒股的道士是个忘性极大的人，一个文化虽不高但对数字充满敏感的人，岂能忘记了十来年前的往事，他不过是在此时以此事，进行一次善心的普化教育而已。
“至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”其实，老子在两千年前的这段话，用在炒股的道士身上，不是正合适吗？()