梁山的前山和四野像是正儿八斤的山寨外围，而后山及其沿海的大片平地，则坐落了大大小小的聚落，沿河而下**里不远，就是一个豁然开朗的河口，和坐落在河口沙洲上的所谓海市。

当然，相比正规的港口什么的，这个更像是某个季节xìng的，大型后勤营地和走私集散地，常年有大量渡海而来的不明身份外来人员和物资，出没在期间。

对于梁山这个以流寇为根基，以**为主业的山头集团，本身所具有的生产和经济结构是相对单调且畸形的。

因此从维系自身的经济命脉上，就不得不大量依靠海外藩的输送和交易来弥补。

因而到了一年两度开放海市的rì子，梁山上下，平时很缺乏存在感的老弱妇孺，像是蚂蚁一样的蜂拥而出，让这里变chéng rén生鼎沸的繁华之所。

随着冬天的邻近，靠近海边地区，一下子冒出如此之多的人来，各种临时搭建的摊位肆铺，像是雨后chūn笋一样的冒出来，然后淹没在潺动的人头之中。

平时在梁山上存在感很低的附庸人家和其他丁口。这也是一年到头，缺少消费渠道的梁山上下，可以进行尽情采买和消费的少数几个rì子。

虽然这里被围攻的官军，焚毁过一次，又被登州军当作突入的战场，但是还是很快被重建起来，当然主要是竹木结构。

停泊在近岸的大海船，用平板大舟，送来堆如山积的货品和成群的商家。其中包括了平rì难得一见的稀罕物件，以满足当地仓鼠一样的过冬前的需求。

理论上我兼管的杂库，也有交易的需求，不过就属于那种瞎蒙式的淘货了。不过，利用管理杂库和rì常出入中，各sè个人认知和辨别的等差，我虽然没能赚到什么钱，但是手头也积累了一笔灰sè物资。这是也交换其他物品，乃至便携通货的好机会。

于是，

这次出门坐船的时候，我身边已经多了一个，背负着若大包袱推着小车，默不作声紧随其后的跟班，他一名明显具有番胡血统的少年。

他是和前主人，一名身躯肥胖的胡商，一起被掳上山来的，算是战胜了都没有的杂胡小聚落，被当地藩领捕奴队虏卖的后代而已。

虽然这个名字有点敏感，但是一想到时空错位的历史已经持续了数百年，已经足够彻底泯灭或是改变许多人世世代代的生活轨迹和命运走向，因此经过无数代人之后，就算是提前或是推迟一些出现，似曾相识的名字，也不是不可以接受的事情。

这个朝不保夕的时代和辗转人手的经历，已经教会他足够的恭顺和服从，至少从表现上是如此的。也为我省了很多事情，因此，偶尔有空我叫他辨识一些基本文字和常识。

“阿默达，到了。。”

阿骨打低声提醒打断了我的回忆，“阿默达”是他对我的专用称呼，既当地口语“恩主”的意思。

我哦的一声站起来，伸展一下手脚，走出闷热的船蓬来，迎面是一阵冰冷而清新的海风，然后看到的是，满地是新搭建的木楼草棚，乃至席地而占的摊铺，

最显眼的就是各sè流动的jì馆和兼职的酒肆，男男女女沉溺在东红酒绿的调笑声，充斥在这片区域内。到处是纵情恣意，喝的醉醺醺的人，以及那些时不时随着掀翻的桌案，或是翻倒的草帘门板，成团滚在地上，或是干脆一言不合大打出手的鲁莽汉子，以及无所不在围观轰叫的人群。

对于梁山上下大多数男xìng来说，最常见且最受欢迎的，显然是同船前来做皮肉生意的女人们，这个道理，也同样适用于，那些常年航行海上而来这里落脚的船工水夫们，因此她们也占据最靠里面最是避风的好位置，甚至为她们制作了彩sè的布帘，和特别的招牌。

其中最多见的，据说是来自新罗和倭地的女人，她们cāo着结结巴巴并不熟练的汉话，哪怕是大白天，也在成群结队的招揽生意，甚至和意动的恩客们一边调笑着，一边光天化rì之下，毫无顾忌的撩起裙摆和胸衣，算是当场验证货sè。

不由让我不由想起论坛里某个狗大户，特意发过的阿姆斯特丹红灯区的视频，各种喊着“有发票，可报销”的各sè大洋马们。

越靠近里面，就越是混乱不堪，我在这一路上至少目睹了如金。

我这些钱都取出来，继续走到另一个街区去。

这边就干净整洁的多，各种棚子和木屋林立着，出入着川流的人头，比较碍眼的，是在一个木栅栏围起来的空地上，

这是个小规模的人牙市，这也是梁山处理那些过期肉票的渠道之一，不过眼下几乎是一些是来自海外藩的土奴蕃人什么，个头矮小，皮肤黝黑，像牲口一样的蹲在地上。