典韦并非十八般武艺样样jīng通，可是对于手上双戟却是运用如飞，世间鲜有敌手。面对浮云的长枪，典韦左手戟轻轻一拨、一绞便将长枪磕飞，趁着浮云空门大开之时右手戟已到，正斩在浮云腰间，将浮云一劈两段。浮云惨叫一声，半截身子几乎与黄龙同时落马。

徐晃、典韦分出了胜负，史阿和周仓两员步下将也都解决了对手。史阿的对手名为罗市，此人长得要诀。

有诗赞史阿斩罗市这一剑道：史阿剑法妙入神，近身一式定乾坤。身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。非同凡技如歌舞，剑斩罗市技艺真。输赢只须出半手，纵是越女也失魂。

史阿得了王越真传，周仓又何尝不是得了典韦的真传。这次周仓遇到的对手是青牛角，别看此人与张牛角都叫牛角，可是二人的武艺却相差甚远。

那张牛角能坐上黑山群贼之首的宝座显然不是易与之辈，78的武力值虽说不高，可比起一般山贼来也算厉害了，一把牛角弯刀运用随心自如在群贼之中鲜有敌手，这才得了张牛角的名号。

而这青牛角却不通武艺，不过倒是有把子力气，66的武力值估计全是力量加成。在他的脖子上挂着一个断了的牛角，头上还戴着一个牛角钢盔，所以得了青牛角的称呼。

据说青牛角脖子上戴的断牛角还有些来历。在他起兵以前曾以放牛为生，都说驴脾气倔，牛脾气拧，这青牛角放牛时自然也会遇到那些拧脾气的牛。其中有一头牛脾气最拧，总与青牛角做对，他往东赶，那牛就偏往西去，他往南赶，那牛就偏向北行。

有一天青牛角的脾气也上来了，见那牛不听话，便硬掰着牛角和牛较劲，要让牛掉头。那牛也犯起了牛脾气，顶着青牛角寸步不让。一人一牛便较起劲来，最后牛犄角竟然被青牛角硬生生的掰断了。

这事如果放到现代也不算什么大事，可是放在古代便完全不同了。在古代，牛是非常重要的一种物资，其地位与马并列。秦朝法律已经明确规定，盗马者死，盗牛者枷。这就是把牛作为一个重点保护对象。

到了汉代杀牛更是死罪，在汉朝《风俗通》这本书里面讲，牛是重要的战略资源，国家因为牛而强或者弱。在《三国志》当中曾经记录这样一个故事，当时曲周县，有一个农民因为自己的父亲生病了，于是杀了一头牛，作为牺牲来进行祭祀，向神进行祈祷，结果就被县令判了死刑，而当时的太守陈矫却认为，此人是真正的孝子，于是特意上表请求赦免他。

由此可见，牛在当时一直是作为一个重要的战略资源来进行保护。之所以这样，是因为牛不仅可以用来耕田，还可以用来制造各种军用物资。牛皮可以用来做护身甲，牛角是用来做弓的，牛筋可以做弓弦，牛的骨头还要被熬制成骨胶制作羽箭。

青牛角给人放牛，掰断了牛角怎么行？他怕牛主人责罚，干脆一不做二不休，将牛宰了吃肉，还把牛肉分给那些已然快要饿死的穷苦人家，而后便落草为寇直至今rì。那半截青牛角也一直被他挂在脖子上当成了吉祥物。

周仓可不知道青牛角的来历，之知道自己的对手打扮怪异。不但头盔怪异，佩饰怪异，就连武器也很怪异。那青牛角所用兵器乃是一对铁鞭，这铁鞭可不是赶牛的那种软鞭，而是一种硬鞭，属于十八般兵器中的一种，铁制有节，无锋刃，因形似竹节，又叫竹节钢鞭。

青牛角用的是双鞭，周仓用的是双戟，这二人还都是以力量见长，按道理这一战应该是棋逢对手才是。可那青牛角不论是武艺还是力气都与板肋的周仓相差甚远。

周仓一上来也没用什么典韦所教的jīng妙招式，而是用了一套自创的戟法出来。他这套戟法其实便是他以前用双锤时的锤法，起名为乱披风。

说白了便是卯足力气一通猛削，以前用锤之时，他就常用这招，经常可以出其不意，达到乱拳打死老师傅的效果。典韦觉得他这招不错，可以出其不意，攻其不备，便让他改进一下用到戟法之中。

这招乱披风讲究的便是一个“快”字和一个“疾”字，并没什么特别的套路，只是双戟单纯的疯狂上下挥动而已。可就这么简单的招式，一般人还真挡不住，原因就是周仓的力气太大了。

普通士卒遇到周仓这招乱披风那是一下都挡不住便要被劈为两半，力气大的或许能挡住周仓几下，可是架不住周仓这招连绵不绝，挡得住几下却难挡住几十下。除非是在力量上能与周仓抗衡的牛人才有机会在其手下存活反击，否则只能被周仓一下下将防御破除。

青牛角便属于那种还有些力气的，他见周仓二话不说上来挥舞双戟便劈，他也举起双鞭招架。一下、两下、三下……青牛角高举双鞭连挡了周仓十二戟，到了第十三戟时，他是实在顶不住了，双手掌心已然被震得稀烂，血水顺着双鞭滴滴答答直往下淌。

周仓这第十三戟正好又是左手戟，他是个左撇子，左手戟比右手戟还重上一分。这一戟下去，青牛角再挡不住，双鞭被周仓劈开的同时脑壳也被一戟劈开。周仓就仿佛敲碎了一个大西瓜，红汁白瓤溅了他一身一脸。

运戟如飞的周仓一时打得兴起，能扛住他十戟以上的还真不多见，于是便忘了收手。青牛角脑袋都碎了他还连续劈了数戟，直将青牛角斩成数段。若他再劈下去，恐怕便要将青牛角变成牛肉馅了。

典韦、徐晃、史阿、周仓四人都分别解决了眼前的对手，没有分出胜负的就剩下管亥和韩虎了。