“操兽师！”卓木强巴心中一震隐约感觉抓住点什么。**网＝＝＝

 亚拉法师道：“不错。兽战作为一个战斗兵种并不是说说那么简单要有专门的人员对它们进行指挥操纵让它们按照既定方案进行潜伏、夜袭、偷袭、摆阵并不会反过来伤害己方力量这都需要由操兽师来完成。说简单点他们的作用就好像马戏团那些让老虎跳圈、海豚顶皮球的驯兽师一样所不同的是他们的操作难度要大得多。在瞬息万变的战场上要想让一群动物做到有进有退、前进而后退、两翼合围、分路出击、各个击破、潜伏而骤出除了需要对这些动物的习性和优势完全掌握外还需要特殊的操控手段这些操控手段便是不示外人的操兽师密技。现在我可以告诉你们为什么兽战渐渐退出了历史舞台那正是因为操兽师密技一向是一脉单传口耳相传当一名操兽师死去之后一旦他没有传人那么就意味着一种操兽密技失传了。我可以举一个简单的例子在清朝入关以前他们的海东青操纵技艺、历经辽、金、元、明、清五代已经达到驯养极致从诱雏、到熬鹰、过拳、翦羽、跑绳、勒膘、放鹰整个过程系统而科学可以说是历代先民的经验总结但入关后不到一百年就再也找不到一个正统的训鹰人了更别说能训练出战场上的侦察先锋——战鹰。你不能说是清朝当权者不重视、不喜爱但它就是失传了。就这么简单也没有特别原因。”

 卓木强巴等人听到这里总算有些明白了。方新教授问：“那么第二个原因呢？”

 亚拉法师道：“第二个原因更好理解。兽战需要的是凶猛之兽往往只有关野兽才有尖爪利齿但是随着人类社会的不断进步展那些拥有最犀利武器有可怕武力的猛兽它们同时也是人类最大的敌人不可能人人都是操兽师普通人对待它们的态度往往是……格杀勿论！人的领地是越来越大凶禽猛兽是越来越少那还打什么兽战？还是拿海东青为例吧最初的几代驯鹰人还能将驯鹰密技传给儿孙可他们的后人连鹰长什么样都没见过一只海东青都抓不到还谈什么驯鹰练鹰？自然密技也就失传了这二者是相辅相成的。要想在清朝重演春秋战国时期那种铺天盖地的空禽袭敌、野兽狂奔、水族塞河那是不可能的。我记得曾有位操兽师留下了这样的遗憾之言他说：上古时期人为兽欺中古时期人兽同栖后古时期人壮兽稀而到了我们今天那所谓的兽大多已经成为灭绝物种了就算剩下来的也叫作濒危物种。人类的社会将越来越文明而文明的社会里是容不下野兽的。”

 说到这里亚拉法师停下来喝了口水。岳阳奇怪道：“照法师的说法这操兽师应该是自古便有为什么会成为西藏三大……三大密传师？”

 亚拉点头道：“唔牵涉到我们后面的话题我还得必须向你们解释一下。至少你们已经清楚了历史上出现过兽战和操兽师这种职业但他们逐一消亡掉了但是在高原上兽战却找到了适宜它们展的土壤。同样不知道是从何时兴起总之到了藏王松赞干布时期在高原上的兽战就好像春秋战国时期的中原一样达到了一个鼎盛时期而操兽师那个职业也在那一时期有了史无前例的突破那便是从操作单一物种变成了对多个物种同时操控。”见众人不解亚拉法师解释道“或许你们还不清楚在那之前大多数的操兽师只对某一种动物熟悉了解并能驯养操控。比如泰国的开国祖先秦非他就是一名标准的操兽师他的识马驯马技艺远非伯乐能比因驯马受周天子赏识而获得封地这才有了泰国。而在青藏高原争战最残酷的时期只能操纵一种动物的操兽师已经地法满足战争的需要了能操纵多种动物并熟知敌人的战斗兽弱点的新一代操兽师应运而生。而后来知道这一职业的人都只把这种熟知各种动物习性并在战斗中不仅可以操控己方战斗兽还可以根据对方战斗兽的弱点而进行反击的人才称做真正的操兽师。所以西藏也被称为操兽师的源地。而那些参加兽战的战斗兽在青藏高原也有它们特殊的称谓……”

 “它们就是守护四方的瑞兽！”卓木强巴道。

 亚拉法师微笑道：“不错经过历史的沉淀随着兽战的消亡那些战斗兽渐渐演化为守护四方的瑞兽又称为守护灵。在人们心中它们是保护家园的神兽祥瑞大多数人却不知道这些祥瑞曾经的确是保护家园不可或缺的战斗力量。强巴少爷你明白了这一层我就可以向你讲一讲战獒的历史了。记得我曾在美洲告诉过你吐蕃历史上曾有这样一支军队每一名士兵配一头战獒他们成就了战争史上不败的神话！”

 此时亚拉法师提出来几乎每一个人都轻轻低呼了一声：“光军！”每一个人都恍然大悟这就是他们一直想知道的光军不败的原因。而卓木强巴更是猛拍一下脑门他竟然没将光军和亚拉法师在美洲丛林提起过的战獒联系起来自己真是太愚钝了。

 亚拉法师道：“不错正是光军。为了让你们更加深入地了解光军和战獒的关系我必须先说说兽战的展情况和当时青藏高原的历史环境。其实兽战在西藏的许多故事中都有记载只不过人们从来就没有注意过。兽战是什么时候传入西藏还是自古就有这一点无法考证我也没法解释。最早出现在吐蕃历史记录中的兽战应该是追溯到七赤天王时期。”

 方新教授取下眼镜用布擦了擦。他知道七赤天王就是传说中吐蕃王朝开国的七代君主据说都是神人下凡各具神通死后化作彩虹或是攀登天梯重回天界但在他的印象中似乎没有有关兽战的资料。

 只听亚拉法师道：“或许你们都知道传说中吐蕃开国后的七代君主不同常人他们头上有一尺的光柱是由六神赐予藏人当王的死后没有遗体都归于头顶的光中。但从第八代藏王止贡赞普开始他们就不能再回天上了因为止贡赞普是被他手下的一个大臣罗昂用箭射死的止贡赞普的意思就是‘被杀死的赞普’。据《敦煌本吐蕃历史文》记载：‘此王（指止贡赞普）乃天神之子虽赋具常人体形但与常人迥乎殊异具有飞通天界之极大神通。狂躁傲慢常令属下与之比武试能。’最后一次他找上了一个叫罗昂达孜的大臣比武罗昂自称不是对手不愿与止贡比武但止贡苦苦相逼于是罗昂对止贡说：‘我是臣您是君我和您决战是大逆所以希望您决战时带个护心镜在肩上用死狐狸做装饰开始后用刀在头上挥舞。’其实这是为了给止贡设个圈套因为止贡有祖先留下的福报和保护神罗昂杀不了他止贡上当了。罗昂又说：‘开战前我将供养您音乐而且请允许我带2oo头牛。’止贡不把这些看在眼里只想着决斗。罗昂在1oo头牛身上驮着灰另1oo头牛身上绑着毛。开战时罗昂用供养音乐的名义敲锣打鼓牛群被惊得横冲直撞毛和灰互相擦灰尘蒙住了天空所有的士兵都看不到只看到止贡胸前的镜子在光罗昂射箭把止贡杀了千军万马没有用上。止贡也没能像祖先一样在光中化去。”

 听完这个故事张立大失所望轻轻道：“这就是兽战？”仅有卓木强巴和方新教授听出一些兽战雏形的味道。

 方新教授道：“这个故事我也知道但它还没有完还有后面半截呢。”

 亚拉法师道：“根据我们的考证后半截故事有从外借鉴之嫌因为当时獒这个物种尚未出现在历史舞台。”

 “哦。”方新教授有些失望因为这是他们知道的西藏有关獒的历史传说中最有名的一个.

亚拉法师道：“这个就是最早有记载的兽战故事也是较有名的一个。其他较有名的还有鼠王和国王的故事、白牦牛、卵生英雄等等在后来的史诗《班马瓜唐》、《格萨尔王》等里面更是蕴藏了大量的兽战信息我就不一一例举了。那么到了藏王松赞干布时期兽战已经展成熟而且高原上的各部族都现在战斗兽的面前人的军事力量反而显得微不足道于是大多努力展自己国家的兽战规模每个国家都有一两种属于自己的守护灵。而高原上最常见的守护灵当数牦牛这种体型巨大冲撞力强而又易于驯养的战斗兽是当时兽战的主力部队。如你们刚才听到的那个故事吐蕃的守护灵原本也是牦牛。而当时的吐蕃所处的青藏高原就好比中原的春秋战国时期诸侯争霸在吐蕃的东面有多弥、党项、白兰北有苏毗、吐谷浑、霍尔西有象雄小邦更是不计其数。吐蕃居中群雄环嗣当时吐蕃也不是最强大的其国力仅胜于苏毗、白兰等邦与党项、吐谷浑可谓不相上下。而最强的当数西方的象雄象雄地广人众兵力雄厚守护灵更是强中最强。我们在倒悬空寺里所见的壁画足以充分说明这一点他们的守护灵是狼与金鹏用狼阵对战牦牛阵占据了先天优势足以威慑高原的其余小邦。只不过到了藏王松赞干布时期象雄王不思进取其国力日渐衰退但是瘦死的骆驼比马大吐蕃其实啃不下象雄这块硬骨头的。”

 亚拉法师顿了顿又道“藏王松赞干布传说自幼便有雄才大略是个千年罕见的军事奇才。他的父亲是被奸臣所杀据说他年仅十三岁就凭借过人的聪慧抓住了杀害父亲的凶手为父亲报仇；十五岁已能力拔山兮气盖世并且雄心不已要一统高原。同时年幼的藏王知道西方的象雄是高原第一强国而且就在自己后方自己要打象雄那是打不过的如果出兵攻打其余诸国则有可能被象雄乘虚而入因此吐蕃要想展壮大必须征服象雄。就在这位年幼的君主一筹莫展之际可以说是天作之和象雄王亲手将两名人才送到了松赞干布手中那便是光军的创始人后来成为吐蕃国君的左右臂并一直得宠到吐蕃灭亡的两大家族韦氏和娘氏家族。娘氏和韦氏原是象雄贵族他们在象雄的遭遇那是另一部史总之他们不再满意于象雄王的统治投奔到了吐蕃旗下而见藏王松赞干布时进言的第一件事便是愿意为藏王打造一支无敌的光军。这个建议与年轻藏王的想法不谋而合便将这头等大事完全交由二人完成所谓知人善任莫过于此。此后这位吐蕃雄主一改雄睨天下的气概开始韬光养晦内富国民改法规促生产抓经济；外御强敌通婚姻连同宗。远交近攻他在隐忍在等待等待他那支无敌的大军能够征战的那一天！如果说秦之强大在于商鞅变法那么吐蕃的强大变法者则是统治者本身他既有楚霸王的霸者之气亦有诸葛亮的惊世之才。整个高原在紧张却平静的氛围下暗流涌动正孕育着一场前所未有的变故这场变故注定要由高原史上最伟大的藏王松赞干布来完成。”

 亚拉法师说得平静巴桑、岳阳和张立等人却听得热血沸腾。他们只知道松赞干布被喻为青藏高原的一代天骄他所创立的丰功伟业令所有藏族同胞为之骄傲在他之前从未有王做到过在他之后从未有王越过。如今这位天之骄子所做的一切在亚拉法师的描述下具象化了。

 亚拉法师继续道：“光军创建伊始便设定了不同于其余任何一个兵种的目标。娘氏和韦氏认为兽战已经展到登峰造极很难再有突破但士兵却不同他们还能更强、更快。如果无法撼动战斗兽那千军万马、地动山摇的气势那么就改走灵活策略只有人才能与人进行更好的沟通和协调对战场的瞬息万变作出反应不可能说人还不及战斗兽。在这一理论的指导下他们完全打破了常规兵种编制将最低作战单位分为五人一个小队有一名小队长；五个小队为一个中队有一名中队长和副中队长；五个中队编为一个大队有一名大队长和副大队长以及正副四名参谋。阵地战时以大队为基本单位进行统一调度大队长战死由副大队长指挥副大队长战死由参谋指挥如果一个大队的最高指挥官都战死了整个大队还可以就地化整为零分为各个中队由中队长带领作战。如果是进行偷袭、阻击、暗杀等任务则以每个小队为作战单位由于只有五人的编制使他们拥有极大的机动性和灵活性。娘氏和韦氏殚精竭虑务求让这支部队哪怕只剩一个士兵也要拥有可怕的战斗力。这些士兵除了有过人的身手、以服从命令为天职这些常规军人的特点外还有更多极为特殊的能力他们能日夜行军两百里拥有绝好的野外生存技能可以潜伏在积雪之下也能伪装成移动的草堆。在五人小队中至少有一名利苯可以识别草药看病治人并精通解剖可以在当时进行简易的行军中的手术；一名巫蛊之师精通各种杀人和刑讯伎俩并擅长下毒；一名熟知各种地形能通过辨别马蹄和牛羊的痕迹而知道敌人数目和方位的侦察兵；一名能开硬弓射两百步远的神箭手；一名懂得伪装之术能利用各种环境制造捕捉野兽和人的陷阱的……”

 亚拉法师滔滔不绝地讲下去而巴桑、岳阳和张立三位来自部队的人心中早已经惊呼开来：“特种兵编制！特种兵编制！”他们毫不怀疑此刻听到的绝对是一支在一千余年前就被训练出来的特种部队；他们有理由相信凭借这支部队的战斗力在当时已经无愧于无敌这个称号。而岳阳更是和倒悬空寺联系起来如果这支特种兵是从倒悬空寺被训练出来的那么仅以身手论今天的特种兵还不及这些一千年前的古特种兵啊！不过他很快又否定了自己的这种想法倒悬空寺在当时还处于象雄的境内那么最早的一批光军就不可能是在倒悬空寺里训练出来的。 亚拉法师最后道：“当然还不包括后来的操兽师、幻术师、机械师、天气咒师等特殊职业这些士兵通常是一人精通多项技能。大军始成却不敢妄动因为当时象雄拥有号称高原上最强的守护灵而光军曾与牦牛军阵做过战斗演练藏王现光军除了避开牦牛阵的锋头将其引散再逐一击破外很难在阵地战中占到什么便宜。他们能不能战胜拥有最强守护灵的象雄军队很让人担心。于是藏王决定务必弄清象雄守护灵的特征和弱点同时吐蕃需要新的守护灵一种可以克制象雄守护灵的更加强大的守护灵。他将自己的亲妹妹嫁给了象雄王以示友好并签订了一系列和平条约得到了象雄王的好感。藏王之妹赛玛噶则担负起探察象雄国守护灵的重任她将自己得到的信息写在装满绿松石的头巾里送返松赞干布。世人只知赛玛噶被冷落用绿松石和头巾象征着男人的勇武和女人的怯懦激励松赞干布出战象雄却不知道那头巾里还藏有象雄守护灵的秘密而赛玛噶使用的就是当时还属于一级机密的、刚刚被创出来的藏文。同时在娘氏和韦氏的努力下他们也现了党项的一种动物——獒的强大。藏獒在部落的护栏内在族长的后院里济济无名若干年后终于遇到了伯乐。为了掌握这个全新守护灵的驯养方法和破解象雄守护灵藏王下令需要光军每个小队中要有精于驯养之道并不限于某一单一物种的士兵就这样一个全新的职业诞生了。”

 “那战獒不是党项的守护灵吗？”趁亚拉法师休息片刻之际岳阳赶紧问道。

 “当时还不是。”亚拉法师道“那时党项的獒还只是普通獒算不上战獒因为生性猛烈倨傲不羁一开始那是一种极难驯养的猛兽。古代操兽师曾有这样的说法驯虎难难于狼十倍；而驯獒难于虎宁饲三虎不求一獒；若得战獒出手扶花鬓哭。就是说驯出一头合格的獒来三头虎都已经驯好了而要将合格的獒训练成战獒那驯獒人头都会熬白。而且此兽力大无穷常常自行其是就算上了战场也往往因力有不殆而无法控制常士兵反而会被獒拖着跑。光军因其战斗力非比普通军士所以能控獒当时得獒三百头应该是每个小分队有一头獒。那时的獒也不算战獒勉强称得上侦察獒它的视觉、听觉、嗅觉成为这支无敌军队一大助力并使他们成为了昼夜能战的恐怖军团。此后光军开始在战场上磨炼他们先助吐蕃重新收复苏毗、达波等部北破吐谷浑东征党项更是远涉中原与大唐雄军几度交手。而战獒经过战争的磨炼渐渐与光军磨合配合越默契从初时的三百头到与象雄最终决战前光军已有合格战獒五千余头而光军也在战场上磨砺成一支真正的铁军虽然人数不多但人人以一敌百。到最终决战时又从党项调集了普通獒五千头做到真正的一人一獒这支奇怪的队伍就是后世所称的无敌光军了他们保留这种模式直到最后全军消失。所谓知己知彼百战不殆当时光军已经知道象雄的守护灵是金鹏与战狼的组合狼性凶狠爪牙锋利又天生擅长团队作战战时约十至十五狼为一群体各战一方总数约五万上下；当时金鹏王国约有精鹰千余只为数虽少但大金鹏双目录炬搏击于空从那高空俯冲力大势沉锐不可当防不胜防且极擅长啄瞎对手双眼那狼鹰组合确实是很难破解。”

 说到这里亚拉法师长吐一气双目微闭大家也都不由自主地屏住呼吸想听听一千年前那支光军与象雄的最后决战一时安静异常。藏地密码最新章节