“在遭遇如同麻疹那样流行的文明开化时，支、韩两国违背传染的天然规律，为了躲避传染，硬是把自己关闭在一个房间里，闭塞空气的流通。虽说经常用‘唇齿相依’来比喻邻国间的相互帮助，但现在的支那、朝鲜对于我日本却没有丝毫的帮助。不仅如此，以西洋文明人的眼光来看，由于三国地理相接，常常把这三国同样看待。因此对支、韩的批评，也就等价于对我日本的批评。假如支那、朝鲜政府的陈旧**体制无法律可依，西洋人就怀疑日本也是无法律的国家；假如支那、朝鲜的知识人自我沉溺不知科学为何物，西洋人就认为日本也是阴阳五行的国家；假如支那人卑屈不知廉耻，日本人的侠义就会因此被掩盖；假如朝鲜国对人使用酷刑，日本人就会被推测也是同样的没有人性。如此事例，不胜枚举。”

“请让臣打个比方，屋院相邻的村庄内的一群人，在他们出现无法无天的愚行而且残酷无情的时候，即使这个村庄里偶尔有一家人注意品行的端正，也会被他人的丑行所淹没。和这个例子一样，支、韩两国的影响已成为既成的事实，间接地对我外交产生了障碍，这样的事情实际上并不少，可以说这是我日本国的一大不幸。”

“明白了先生对世界格局独特的看法，朕大有所获。但朕还是想知道先生对于中国的态度？”

福泽喻吉听到天皇的发问，不由得笑道，“陛下是想问最近北洋海军在长崎生事的事吗？”

天皇点头，“什么也瞒不过先生的。”

福泽喻吉没有正面回答天皇的话，反而闭上眼睛，似乎是自言自语地说：“中国已经衰落到那样的地步，所谓把它导向文明开化，实在是一句空话，即使出现一百个李鸿章那样的人物，也无济于事。”

天皇赞美的说道，“振兴亚洲的重任，早已不能依靠中国。朕记得先生的一句名言：‘西有英国，东有日本！’先生对前途的瞻望，真正是眼光远大。”

福泽喻吉深深叹了一口气，他的情绪十分复杂，“物种的进化，优胜劣汰，乃是自然的规律。同为亚洲黄种人的中国，是我青少年时代最为仰慕的国家，陛下知道我读过多少汉文书籍吗？《论语》《孟子》固不待言，《诗经》《书经》《蒙求》《世说新语》《左传》《战国策》《老子》《庄子》《史记》前、后《汉书》《晋书》《五代史》《元明史略》都是我所认真研究过的啊！特别是《左传》我读了十一遍，精彩之处，现在还能背诵。可是现在，它已经变成一个令人厌恶的国家了……中国已经衰落到那样的地步，所谓把它导向文明开化，实在是一句空话，即使出现一百个李鸿章那样的人物，也无济于事。”他顿了顿话语，睁开了眼睛，坚定的说道：

“作为当今之策，我国不应犹豫，与其坐等邻国的开明，共同振兴亚洲，不如脱离其行列，而与西洋文明国共进退。对待支那、朝鲜的方法，也不必因其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对付即可。与坏朋友亲近的人也难免近墨者黑，我们要从内心谢绝亚细亚东方的坏朋友。如何杜绝这样的恶邻，就是要看天皇陛下和日本帝国如何的操作了，这就不是臣一个乡野村夫可以指点的话语了。”

天皇眼睛露出了精光，不由得赞叹道，“先生的话，真像富士山的积雪，圣洁高远，让朕受益无穷！”

福泽喻吉起身离开了，他离去之前，想了想，还是多嘴说了一番话，“天皇陛下，臣对着大日本帝国的信心十分充足，支那已经失去了昔日的火力，亚洲的舞台上，应该要轮到日本上演最精彩的能剧了，但是我不得不说，清国最大的威胁，并不是在李鸿章，李鸿章只是一个武士而已，武士是没有任何自己的头脑的，或者说，李鸿章他只是一个打手，决定国运的，只能是支那的元首，现在在支那，皇帝十分年轻，目前看不出什么，但是根据消息和新闻，支那的皇太后是十分野心勃勃并且有手段的人，我甚至没有把她当做女人来看待，根据前几次支那对外作战的经验，他们都是会主动出击的......当然，这和日本国没有关系，但是在东方人或者西方人的思维里，都会一致认为，一个杰出的领袖可以扭转一时的胜败，我不相信她可以挽救支那，但是如果支那和日本爆发冲突，她可以让日本陷入死地，也可以让日本飞跃壮大，慈禧太后，请天皇陛下注意。”

天皇把福泽喻吉送出了殿门，外面坐着等候的伊藤博文等迅速的站了起来，天皇似乎没有看到他们，只是陪着福泽喻吉走出了大殿，福泽喻吉转过身来，对着天皇深深鞠躬，“请天皇陛下留步。”

天皇微微鞠躬，“先生请保重。”他看着福泽喻吉的背影，长长的时间在发呆，也不知道想着什么，伊藤博文等没有说话，直到送福泽喻吉的侍从返回之后，明治天皇才返回了大殿，坐了下来，伊藤博文等人正式拜见，天皇点点头，“请各位不要多礼。”

侍从端了一个托盘上来，伊藤博文一看，不免有些惶恐不安，“臣等十分失礼，居然在天皇陛下用膳的时候拿着琐事来惊扰、”

“无妨，”明治天皇温和的摆摆手，“完全没有关系，”侍从把托盘里面的东西一样样的放在了天皇面前的茶几上，一份纳豆，半截秋刀鱼，五个紫菜饭团，一碗大酱豆腐汤，十分的艰苦朴素，“太阁你所禀告的肯定不会是小事情，”侍从退了下去，天皇却还没有用膳，只是问伊藤博文，“是有关长崎事件的后续决定吧。”(未完待续。)