到底是“家天下”还是“共天下”真的不好一时间拿出决定。--顶--点--小说 www.{2}{3}{w}{x}].com

所谓的家天下，自然就是国家为一个家族的所有物，在这个国家里该家族的族长有权决定所有事务，该国家上从高官下到老百姓，物从一颗沙砾到最值钱的东西，皆是该家族的族长所有。

共天下有好几套解释方案，有周天子的分封制，也有宋朝时期的与士大夫共同治理天下。周室分封到目前为止已经被证明并不可取，毕竟时间久了又会形成春秋战国那种局面。宋朝的与士大夫共天下，似乎是有点可取性，但是也不能完全照搬。

现代还有许许多多的政体，不过什么共和制、议会制之类的显然不太合适，现在要是出现总统、主席之类的才算是真正的搞笑，注定会比君王统治天下寿命更短。

吕哲对政治了解不是那么充分，他没有办法一时之间拿出一个好方案，不过倒是想出了一个比较模糊的理念。

什么样的制度并不都有唯一性，其实将每一套制度中好的东西摘出来，然后再整合一下，去除自相矛盾的东西，相应的加入一些东西，建立一套符合实际情况的制度出来并不是不可能。

国家拥有至高无上的统治者在华夏相当重要，若是没有一个至高无上的人物存在，各处割据的军阀混战是注定了的事情。有了至高无上的统治者，但是不能什么东西都由着这个统治者胡来，需要有能够使之节制的机构存在，同时该名统治者的“至高无上”也要有所限制，不能是那种生杀予夺凭其喜好的情况。

想要有制衡一般的制度，对于君王的限制就应该考虑详细，同时制衡机构的权利也必需要进行详细规划，不然绝对逃不开喧哗夺主。搞出篡位之类的事情，然后又要针对一场“位不正，名不顺”的事件展开混战。

君主立宪制？说实话，有可行性。不过那需要相当严格要求的社会环境，至少对于治下子民的教育应该全面铺开，治下人口的识字率至少要达到百分之六十以上，且关于每个人的责任和义务相应思想也绝对要深入人心，不然最后皇帝成为摆设，各臣子演变成军阀的事情是绝对会发生的。

什么样的制度都要有其相应的社会环境，不是历史上谁谁谁用了什么体制变成强国。不考虑本国的实际情况就照搬过来就能变强的。强国不可复制，这点哪怕是到了二十一世纪依然一再被证实着，不然美国佬本身执行的制度能使国家强大变成世界霸主，为什么美国佬的那一套体制到了其他国家不是一副乱糟糟的模样？

吕哲在想出一个实际可行的方案之前，一切只能是慢慢来了。

首先要做的就是将“法律神圣”的概念一再强调，另外就是关于“私人财产神圣不可侵犯”的理念也不能破坏，同时“赏罚分明”也不能出现差错。

社会环境不是一时半会就能塑造成功，这点在秦国的变法中已经详细的举证，比如为了确定法律神圣的概念。秦孝公的哥哥嬴渠梁就成了“祭品”。想要干点什么，特别是想要让社会从接受到认可，从认可到深入骨髓，速成之法根本就不存在。

说到法律。吕哲接着这一次朝会已经彻底了废除了关于砍手、断脚、削鼻等等致人残废的律条，改为相应的鞭刑和劳动改造，同时也修改了一些关于连坐的律法。

秦法酷烈这是连秦人自己都觉得的事情，可是也不能矫枉过正。做错了事情要遭受相应的惩罚是对好人的一种保护，要是犯错了得不到相应惩罚是在鼓励犯罪。

吕哲这一方为新生崛起的势力，保持社会的稳定性相当之重要。但是太过残酷的律法会让人心里产生恐慌。再则那多人愿意服从吕哲的统治除了能够获得庇护之外，是靠着大大小小的利益支撑着，经济上的好处享受到了，政治工程中关于法律的改善也不能缺少，那么去改善致人残疾的法律必定能够再收买一批人心。

叔孙通总算是念完了关于爵位和勋章相应的福利与义务，他面向吕哲行礼，得到同意后也就回到原位坐下。

是的，任何福利总是要有相应的义务，既是所谓的付出与收获。任何一件事情的收获从来都是需要付出，得到了什么特权也该付出什么样的代价，这是一种类似于“契约”的精神也是定律。

得到与付出，这点没有任何人有什么异议，这也是华夏文明一早就认可的事情，只是从来没有人说出“契约精神”这么个名词而已。

等待叔孙通念完，现场的几乎所有人都陷入一种兴奋当中。这是他们首次确认吕哲有意对麾下封王，不是采取秦国正在执行的那一套。

秦国由极盛转为衰弱是为了什么，不就是剥夺了臣子向上的**吗？郡县制本身并没有什么，可是用法律的形式来确定一个人的努力变成了可以随意被皇帝剥夺，那就真的太令人失望了。

其实吧，君王从来都是可以剥夺臣子的成就，这点一直都存在着，可是秦国是想用法律形式来公开确定的第一个。正是始皇帝来做这“第一人”，才会让秦国由盛转衰。毕竟天下万物皆为皇帝所有，用法律形式来确定实在是太令人伤心了一些。

吕哲看出了大多数人的兴奋，他也看到了那么几个人的失落。

共尉因为镇守北境有功，封一等男爵。

梅鋗、苏烈屡立军功，封五等男爵。

后面这三个人都是近期不断在某些事情上犯错的人，共尉这边比较复杂还没有进行处理，梅鋗和苏烈则是已经根据军法处置过。

三人在听到封赏后有着不同的情绪，他们出班受赏宣誓，其中梅鋗和苏烈表现得比较激动。

梅鋗有激动的理由，他后面已经搞清楚军权私相授受是一件什么样的事情，心里一度恐惧吕哲不再信任。现在，他按照功劳得到应有的酬谢，官职也因为再立战功晋升到俾将，虽说与过去无法相比，但是至少证明吕哲并没有要弃用的意思。

苏烈的激动则没有太过复杂的东西了，成为贵族一直都是他的心愿，现在成真了怎么可能不激动呢？

有部分人见到吕哲依然秉持着有功必赏的理念心里不由自主地松了口气。

事实上有功必赏是维持统治的最关键一部分，决不能因为某个人犯了什么错误就完全否定功绩，当然也不能因为有功绩而就不罚。

确定律法神圣是吕哲持之以恒要做下去的事情，至于律法是不是对统治者有利，其实这已经是一种规则，毕竟律法本身就是由统治者来制定的，怎么完全没有倾向性，只要法律被制定出来统治者自己也去遵守，那就没什么好非议的。那是统治者啊，对自己的权力能够有所约束已经相当不错的了。

封赏到这一刻也就算是到一段落，司马欣为一等子爵，共尉、季布、骆摇为一等男爵，萧何二等男爵，蒯通三等男爵，周文四等男爵，何怿与娩杓五等男爵，武梁、唐杰、徐志、卫瀚等二十八人为勋爵。其中勋爵中有因战功封爵者，也有文治和其它贡献者。其它贡献者指的是关于研究技术的那帮人。

现在还不是儒家当道的年代，发现新工艺和发明新技术是一种贡献是被严肃认可的事情，像是秦国与列国对“科学家”的封赏也并不少见。同时对国力增长做出杰出贡献的人也是大加封赏，最著名的就是关内侯郑国，既是那个修建郑国渠的人。

朝仪差不多进入尾声，剩下的也就是一个议题，那就是他们与魏韩两国的会盟事宜。

会盟地点已经确定，是在陈郡境内颖水边上的慎这么一个小城。这里是一个交通发达地带，往东是泗水郡，往南是衡山郡与九江郡。选择慎是经过特殊考虑，有很大的意义是想借这一次会盟震慑对魏韩有吞并之心的齐国。

会盟的发起者是魏韩，若是光以两国现在的实际情况说实话很难邀请列国与盟，但是有吕哲的存在就不一样了。

今次会盟是时别将近四十年再有列国举行会盟，又牵扯到魏韩两国将正式成为吕哲的保护国，按照道理来说是要有足够分量的列国君王进行见证会盟的，可是现在早就不是春秋也不是战国，说实话会盟的意义并不是太过重大，无非就是宣告天下魏韩受吕哲保护而已。

在当今天下态势中，吕哲已经成为可以左右天下的一股力量，所以接到与盟邀请的列国不管是不是愿意，君王哪怕不到场至少也要派出国相级别的大臣。

赵楚因为与吕哲已经确定联姻，同时赵国急迫需要来自吕哲的援助，楚国那边也迫切希望能解除与吕哲这边的战争状态，赵王歇和楚王熊心已经确定会摆驾车马亲自与盟。

吕哲、赵歇、熊心、魏咎、韩成都会在，天晓得这五个君王级别的人物会不会达成什么协议，这么一来齐、燕两国也应该好好的考虑一下君王是否前去。(未完待续。。)