ps： 古小龙重回终南山，第一个碰到的就是小小孩古小虎，古小龙通过交手，提升了小小孩的功夫。求点击、求打赏、求订阅、求月票！
第一百零三篇 重回终南山之太乙五行拳
王重阳是道教重要派别全真教的创始人，出生于宋徽宗政和二年（一一一二年）。据说因为他喜欢陶渊明，便改名知明。又因与陶渊明一样喜爱菊花，而菊花在重阳节开放，便给自己起了个号叫重阳子。王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于金熙宗天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上，书云:王害疯（王自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。
王重阳离家别舍结庵静修，融儒释道三家思想于一体，奉《孝经》、《心经》、《道德经》为经典，创立了全真派。之后，他在陕西、山东等地传教，收纳马丹阳、邱处机、刘处玄等七人为徒弟，为全真派的发扬光大奠定了坚实基础。王重阳去世后，全真七子在广为传道的同时，还说服成吉思汗罢兵止杀。挽救苍生于危难。使得全真派更加风行天下。王重阳逝世于河南。后归藏户县祖庵镇。“文革”时，重阳墓被掘，灵骨被抛，好心的祖庵村村民赵茂忠偷偷将灵骨捡回虔诚掩埋，并于二零零五年交回重阳宫。
王重阳一生在女真人统治下的金代从事宗教活动，从来没有反抗过金国朝廷。王重阳文才还是不错的，留下了许多著作。他使道教从哲理上开创了一个新局面。王重阳融道、佛王重阳、儒思想于一炉，声称“儒门释户道相通。三教从来一祖风”。主张三教平等、三教合一，并以《道德经》《般若心经》《孝经》为全真道徒必修经典。王重阳不尚符?，不事黄白，不信白日飞升，以修炼内丹为成仙证道的手段。其修炼法下手功夫重在“清静”二字，为此强烈主张修道者必须出家，除情去欲，忍耻含垢，苦行苦修。王重阳的修行方式客观上很适合女真和蒙古统治者的需要。
女真和蒙古统治者入主中原，最伤脑筋的就是没有好办法化解民族矛盾。而王重阳的清修主张正好消磨汉人反抗异族统治的斗志，有利于缓解民族矛盾和巩固异族君主的统治地位。所以王重阳创立的全真派在金元两个外族统治时代得到迅猛发展，并得到了官方的全力支持，王重阳也从而被元朝皇帝先后册封为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。全真教的活动中心也固定到首都燕京，建立了太极观（后改名长春宫），并成为全真派的最高殿堂。
真实的王重阳有一段不为人知的秘辛，他与道教创教人天师张道陵有相同的际遇，也就是四十余岁时游方到了终南山，也是来到了祖师洞前，被祖师洞中已经毫无肉身的道家祖师老子相中，为其洗髓易筋，打通了任督二脉以及奇经八脉，助其练就了大小周天真芥子米内功，并为其灌输了道家理念，成为了一位道家的忠实传人，也成为了一代全真教创教之人。
当年王重阳回到山东后，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，刻苦修炼了七年整，主要目的就是修习道家祖师老子所授内功，以及各种武功招式，各种道家学说。由于王重阳本身就是一位饱读诗书的学者，特别是对大小周天的修炼，有了理论上的提升，流传后世的大小周天秘籍，以王重阳版本的最为正统，流传至今教人无数。同时他还对先天后天八卦特别注重，对易学达到了博大精深的水准，因此，也著书立说，为后世留下了不朽的传承。
但是，王重阳创立全真教，而全真教定祖庭终南山，这些都是因为他就是老子选中的当时的护洞之人。创立全真教就是因为当时社会过于动荡，连年战火连绵不断，必须增加人手以备不时之需，全真教在最富盛名之时，教徒几乎达到了数十万人之众，对祖师洞起到了很好的防护作用。
从宋、金、元以后，全真教就担负起护洞之责，并且代代相传，每一位护洞之人，都必须由道家祖师老子几十甲子的真芥子米考核，并亲自教授和灌注内功，其内功及武功一定就是当代第一的高手，传承到现代，即由古小龙的祖父古木道长担负起来。古木道长在此代道家祖师洞守护者中，功力已经达到了两个甲子两颗真芥子米以上。
古小龙怀着敬仰的心情，欣赏着终南山的醉人美景，瞻仰完道家祖师遗迹后，浏览完全真教道观，运起中微子大小周天真芥子米意念能场内功，瞬间就穿越了进入祖师洞的深谷。这个深谷完全毫无路径，因此，从来就没人进入过，一旦穿过深谷，又是一个世外桃源。古小龙惬意的行走在通往进入古木道长居住地的小道上，故地重游悠然自得。
突然一道微风从后面吹来，古小龙其实早就知道一直有一双眼睛在盯着自己，这道微风就是这双眼睛之人来偷袭激起的。古小龙当然知道这是谁，这就是他那位一直只知其名，而从来没有见过面的小侄儿古小虎。古小虎跟古小龙一样，一出生就被直接送到了这个荒山野岭之中，从出生之日起就开始修炼道家的顶级内功。要知道此子也是一个练武的奇才，从出生至今。其任督二脉从来就没有断过。
人们的任督二脉从出生之时起。只要叫出了第一声。任督二脉上端就断开了联系，而拉出的第一泡大便，任督二脉就从下端断开，而此子的任督二脉就像有岔路一样，无论怎么叫怎么拉，这任督二脉就是不断，而且据古木道长讲，其先天真气生生不息始终运行。真是难得的奇才。
这道细微的微风冲着古小龙的后颈吹来，但不知怎么的就吹过了头，当然，这是由于古小龙是什么人，其内功、武功不知要高出古小虎几十倍，古小虎的偷袭根本就对他构不成威胁，反而被古小龙轻易地用微风摆柳避开了去。不光是避开了，一个胖嘟嘟肥珑珑的小小孩，还被古小龙用太极粘劲牢牢地粘住，怎么也摆脱不了。
还是古小龙手下留情。突然一收手，小小孩得以摆脱粘劲。像一支脱弦的箭瞬间就消失在丛林之中。但不一会有嘟着小嘴，肥嘟嘟的销售叉着腰，站在了去路的中央，看见古小龙施施然的走近后，用清脆的童音叫道：“喂！你是谁，怎么跑到这儿来了，不准再往前面走了，否则我要动手打你哟！”把古小龙听得直乐，笑着逗他道：“喂！小小孩你又是谁呢？为什么要挡我的路呢？你要打我吗？我好怕怕哟！你就来打打试试吧！”小小孩气呼呼的说道：“我是小虎，我的功夫很厉害哟，打起人来很疼哟，不信你就试试。”
说完一式太乙五行拳的起手式，一看就是得顶级高手真传，其架势、姿势、手势、身形、步伐都是非常的老道熟练，在当今c国武术界恐怕难有敌手，看这个架势，小小孩是真准备开打了。
太乙五行拳是一套正宗道家拳术，原名“五行擒扑二十三式”。此拳以五行生克之理为依据，以养气健身、制敌自卫为旨归，讲究尚意不尚力，贵化劲而不硬抗，辨位于分寸毫厘，制敌于擒扑封闭，动静自如，心息相依，水流云绕，莫测端倪。其特点是：拳势柔和绵软，多缠绕动作，桩式稳沉，腰随胯转，两手环抱，脚走弧线，演练如蛇之行，运行似蚕作萤，架势紧凑，方丈之地即可演练，以练架式为主，结合站桩，缠绕等基本功锻炼。“抓筋拿脉”说的就是此拳。
太乙五行拳（原名全称为太乙五行擒扑二十三式或五行擒扑手），系武术的主要拳种之一。此拳系明弘治（孝宗朱佑樘年间（一四八八年—一五零四年），由道教龙门第八代宗师张守性，根据武当丹士张三丰“太极十三式”，并上溯汉末名医华佗“五禽戏”，及道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。
太乙五行拳以整体柔韧之劲，制人之动，克人之刚!!从太乙五行拳架势和理论上分析。太乙五行拳(亦称太乙五行擒扑二十三式)，是c国武术的主要内家拳种之一。此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间(一四八八年-一五零四年)，由道教龙门第八代宗师张守性，根据张三丰《太极十三式》，并吸纳了汉末名医华陀《五禽戏》、道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。在理论上太乙五行拳更偏重于阴阳五行理论，因而其套路方位、路线，讲究分阴阳五行、踩八卦、穿九宫的格局。在锻炼过程中尚意不尚力，贵化不贵抗，要求心意相依，处处走圆化柔，腰随胯转，身法中正不偏，步带弧形运行匀缓，动静自如，动如蛇之行，劲似蚕吐丝，以整体柔韧之劲，制人之动，克人之刚，这充分说明了太乙五行拳在养生保健和技击锻炼中有重要积极的意义和作用。
中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。进而以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。相生意味着相互资生、助长，即：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。相克意味着相互制约、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。太乙者，元气也，人之性命全凭其真气聚集体内。 从太乙五行拳养生健身的角度来看。
太乙五行拳具有调理身、心的养生功效：呼吸自然。周身放松?心静意专。神态精神?内外三合。节节贯通?任凭阴阳，身法中正?意到气到，气随意行?内外合一，神形兼备?奇经八脉，畅流全身?太乙五行，旨在养生。人分阴阳，成于五行，五行相生则阴阳和顺。五行相克则阴阳不调，和顺者免疾病，不调者积痼成病。然而，五行拳依其五形相克之数，调节阴阳平衡，讲内调温养，至阴至阳，驱邪扶正，顺其自然，练功不辍。阴阳平和，益寿延年。此拳还吸纳了华佗五禽戏中的象形动作：虎形壮肺、猿形壮肾、鹿形壮脾、熊形壮肝、鹤形壮心。使防衰老祛疾病的锻炼功效更佳。
尤其是在拳术中一开一合，运动全身各部的方式和舌抵上腭、接通任督两脉的真气运行于人体，对健康大有裨益。在进行太乙五行拳的锻炼时，除全身各个肌肉群、关节需要活动外，还需要配合均匀的深呼吸与横膈运动，尽量做到心静意长，精神贯注，整体合一，内外合一，这样，就对中枢神经系统起到良好的影响，从而平衡心血管系统机能、呼吸机能、骨骼系统机能、代谢功能、消化功能，以及消除老年人肥胖带来的威胁等，使人体系统与器官机能得到改善和保健，起到养身健身、祛病延年、抗老防衰的作用。
太乙五行拳充分调动人的精神能动性。太乙五行拳讲究松静安舒，周身协调，通畅气血，阴阳平衡，以意领行，导引经络，气贯全身，神形合一；它从整体上把握人体状态的锻炼调整，对神经系统和内脏器官状态的调整具有特效。太乙五行拳讲究柔化，以柔克刚，利于人们的心态，心理的调整，发挥正面性格，减少内向性格影响，增进人们身心的健康。
太乙五行拳对于解除精神状态，提高精神对环境的适应能力具有特殊的功效。武当太乙五行拳讲究保持舒畅的腹式深呼吸，促进内脏的蠕动，起到调整内脏、提高功能的作用。武当太乙五行拳能改善老年人的情绪、睡眠、性格、记忆力与动作稳定性，促进心脏功能、代谢功能的提高，有显著的抗衰老效果。对人群的微循环测试结果显示，太乙五行拳锻炼能使人体微循环状态得到改善。
发挥多学科的优势更加深入的对太乙五行拳进行研究。发挥多学科的优势，深入进行太乙五行拳练习人群的科学测试。积极运用现代自然科学系统地、针对性地进行人群样本的生理、生化、病理、心理指标测试。研究其规律，揭示其内在机制。研究中，要注重太乙五行拳对大脑功能、脑电、内分泌（如胸腺）、微循环，以及中医的经络、脉象、心理参数的测试和分析，把人体作为高度统一的微循环调控的整体系统，从发挥精神能动性的观点出发，探索经络、气血、呼吸方法的特殊作用，由此加强其强身、祛病功效的特有机制。
研究太乙五行拳抗衰老、防治老年病的效果及其机制。针对老年人的特点，研究其对心脑血管疾病、糖尿病、高血压、高血脂、骨质疏松、防止摔跌、延缓大脑退化的防治效果和相应机理。
研究太乙五行拳对解除精神紧张的作用。针对成年人特点，研究其在减缓和解除精神紧张状态，提高健康水平，增强免疫功能，提高对环境的适应能力方面的特殊功效和相应机理。增强免疫功能、平衡内分泌、内脏功能协调、能量代谢平衡、脑功能兴奋平衡、精神安详、心理平衡、反应灵敏、动作协调等。
综上所述，通过对武当太乙五行拳的健身功效、拳术特点以及锻炼的主要方法进行了阐述，充分体现了武当太乙五行拳是武当武术的主要拳种之一,继承和发扬武当太乙五行拳要运用现代科技，更系统、更科学地为人类健康服务。
中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。进而，以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。
太乙者，元气也。人之性命全凭其真气聚体。武当武术前辈们，正是以传统文化理论为基础。以阴阳、五行、八卦、九宫之类的理念，以五行结合拳式、结合人体以解说其拳理和锻炼法则。
其一，以五行的形态、性能、方位为基准，将基本拳式组成五行系统，作为拳种各拳式的基本元素：如人体的前、后、左、右、中五个方位，将“进步、退步、左顾、右盼、中定”为五行。太乙五行拳从动作编排和动作路线上，紧扣五行之理，井井有序的穿行于九宫中。
其二，以五行结合人体。常用的有以五行配五脏，内外五行相互联系，又与技击联系。“内五行要合，外五行要顺”。“心息相依，任其自然”，依其五行相生相克之数，调节阴阳平衡。正是人有阴阳，成于五行，以道理为指导，以养身为宗旨，以技击为末学。体现了道家“天人合一”的观点，意在追求自然，返朴归真。“以静为基，以柔为形”，养生与技击的有机结合就是太乙五行拳的基本指导思想。 其三，以五行相生相克的原理规范拳术。太乙五行拳碾转绕环，环顾八方，分阴阳定五行，踩八卦，穿九宫，“使气力之所到，架势即随之；架势之所至，而气力即注之”。一招一势阴阳相渗，在八卦阵中千变万化，在太极圈和四方四隅变化，形成九宫穿游的格局；手是环抱式，脚走括弧式，腰随胯转，肩胯相对，旋胯拧膀，在方丈之地行云流水，劲势无穷，畅流不息，而元气按人体五行（循环）遍布之意，使内气流畅和聚集，有助于内功的形成。这种内外合一，天人合一的提炼和升华。此乃一曰养身健体，二曰御敌防身，是修炼之宗旨。
太乙五行拳的基本技法：以静为基，以柔为形，神足而意远。以静制动，以柔克刚，尚意不尚力。动中求静，静中求动，重意不重形。意气劲形，心息相随，化劲不硬抗。辩位于尺寸毫厘，制动于擒扑封闭。
太乙五行拳的基本特点：桩式沉稳，架势紧凑。腰随胯转，肩胯相对。两手环抱，脚走弧线。绵软缠绕，走圆化柔。动如蛇之行，柔似蚕作茧。
太乙五行拳的养身特点：呼吸自然，周身放松；心静意专，神态精神；内外三合，节节贯通；任凭阴阳，身法中正；意到气到，气随意行；内外合一，神形兼备；奇经八脉，畅流全身；太乙五行，旨在养身。
符合人与自然运行规律。武当太乙五行拳编排创造既符合人体生理规律，又符合大自然运行规律，有独特的三大特点。一是它讲求拳气合一，以意引气，以内气随拳势之变化而运转周身，变化无穷，身心均受益；二是要求刚柔相济，刚藏于内，柔现于表，刚中有柔，柔中有刚，以柔韧之劲，连贯于整体之中；三是在内气运行时有动有静，静中有动，动中含静，以静制动，动静结合，心意相依，集养生与拳术为一体。强身健体方面的巨大潜能。随着社会的发展和生命科学、医学科学的进步，武当太乙五行拳显示了东方文化的特色和魅力，并展示出在强身健体方面的巨大潜能。人体科学是多学科的交叉，人体又是一个复杂的“巨系统”，必须以系统工程的方法来处理。要探讨武当太乙五行拳的健身效果还必需研究正确传授和科学习练的作用。因此必须进一步科学地继承、理解、把握武当太乙五行拳的内涵。()