吴卓羲是一个普通的上班族，性格比较内向，不太善于与人交际，只有在和别人谈到小说的时候才会变得话多一些。
因此他基本没有什么社交活动，整个人的生活十分简单，每天就是从家里到公司上班，然后晚上下班了从公司回到家里，两点一线的生活显得平淡而枯燥。
在这平淡而略显枯燥的生活之中，小说是仅有的一种能够吸引吴卓羲的娱乐事物，每天除了上班剩下的时间都是在看各种各样的小说。
在1980年上半年之前，吴卓羲和大家一样基本上只看武侠小说，幻想着自己能够如张无忌、令狐冲或者杨过一般拥有独步天下的武功，闯荡江湖，行侠仗义。
只不过这一切都在一本叫做《诛仙》的小说横空出世之后改变了。
《诛仙》这本小说让吴卓羲进入了一个从未曾想象过的仙侠世界。
极具特色的修仙门派，威力惊人的法宝仙器，功能强大的灵丹宝药，以及绚烂夺目的仙术斗法，加上跌宕起伏的情节发展，越来越宏大的仙侠世界，以及修仙者身上透露出的出尘道韵，都让吴卓羲陷入了《诛仙》世界而不可自拔。
从此吴卓羲成为了香江小才子陈朗的忠实粉丝，每天上班都会早早起来跑到距离公交车站还有一段距离的报亭购买《东方日报》。
无论是刮风还是下雨，风雨无阻，这似乎成了一种生活的习惯，陈朗的小说也成为了吴卓羲生活中的必需品。
哪怕吴卓羲还要为并不宽裕的家庭承担重担，但是他依然购买了《诛仙》的实体书，甚至花费大价钱购买了典藏版本的《诛仙》，这也让吴卓羲受到了家人和邻居的非议，但是吴卓羲充耳不闻，为此花费了一个月的工资。
吴卓羲并不后悔，反而觉得物有所值，陈朗一连四本的小说都是难得的经典，后三本甚至是开创新流派的开山之作，这让吴卓羲佩服不已，认为自己的做法是明智的，甚至以成为陈朗的铁杆并且能够拥有限量版的《诛仙》小说而自豪。
吴卓羲成为陈朗的铁杆粉丝已经两年的时间了，他拥有了陈朗四本书的实体书，不是只有《诛仙》出版了吗？难道是盗版书籍？
不是，而是吴卓羲把自己每次买的报纸剪辑之后装订成册，自己制作了四本实体书，并将它放在自己的书桌上，时常翻阅。
六月三十日晚，吴卓羲将自己买来的所有《东方日报》上连载的《佛本是道》报纸剪辑好，并装订成册。
看着桌上的四本小说，吴卓羲为自己能够成为唯一一个拥有陈朗四本小说实体书的人而感到高兴不已，同时也对于明天的《东方日报》充满了期待。
七月一号的清晨，无数的小说迷们等在香港的各大报亭前想要购买《东方日报》，吴卓羲自然也是早早的起床胡乱的往自己的嘴里扒了点东西就跑出家门来到了距离公交车站较远处的报亭排起了队伍。
吴卓羲本以为自己已经起的很早了，但是看到自己的身前居然已经排了有五个人，心里感到一阵懊恼，似乎觉得自己不是排在第一个人有些对不起自己陈朗铁杆粉丝的身份。
此时的报亭才刚刚的打开门，老板就看见了门前排起的长队，对此报亭老板心里十分欣喜但是已经见怪不怪了，因为他已经见过很多次这样的情景了，同时也知道造成这样盛况的原因就是陈朗的新书在今天正式发布。
为此老板特地打电话到《东方日报》要求今天增加了五成的提货量，当然香港很多的老板都是如此，《东方日报》也特地让ll出版社增加了报纸的印刷量就是为了应对今天的情况，对于此大家似乎都有了经验。
很快报亭开始卖报，排队的人也一脸激动和期待的付完钱直接拿起了《东方日报》一边看一边离开。
吴卓羲很快就拿到了还散发着油墨清香的报纸，立刻向着公交站台走去，同时迫不及待的打开了《东方日报》的小说版块，印入眼帘的是三个字---鬼吹灯。
没错，陈朗的第五本小说就是盗墓小说的开山鼻祖《鬼吹灯》。
陈朗先前一直在想着第五本小说写哪本书，前世的经典小说很多，一时间也拿不定注意写哪本。
后来还是在上学的时候从课桌里拿课本时想起了这本小说。
前世陈朗也是在高三快要高考的时候，因为复习实在是累了满脑袋里都是课文，于是就坐在桌子上准备放空一下脑子，然后在同学的课桌里翻到了这本书。
看到《鬼吹灯》三个字后，正好想要放空一下脑袋的陈朗就翻阅了起来，然后就一下子陷了进去，不可自拔。
《鬼吹灯》系列小说，一共两部。作者天下霸唱首创历史上四大盗墓门派----摸金、卸岭、发丘、搬山，其中摸金是技术含量最高，规矩最多的门派。
之所以名为《鬼吹灯》是因为“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。
相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。
有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。
本书以一本家传的秘书残卷为引。三位当代摸金校尉，为解开部族消失的千古之谜，利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找那些失落在大地上的一处处龙楼宝殿。
沙漠、雪山、森林、峡谷、急流、草原、鲜为人知的神秘动植物，危机四伏的陷阱，步步惊心，环环紧扣，超越极限与想象力的挑战，在离奇诡异的地下世界中，揭开一层层远古的神秘面纱。
说到《鬼吹灯》就不得不提起另一部盗墓小说《盗墓笔记》，关于两者哪一个更好看的问题，在网上也引起了不小的争论。
在看完《鬼吹灯》之后，陈朗对于这一类书就来了兴趣，然后在网上查找同类型的小说之后，便看到很多人推荐了《盗墓笔记》，陈朗于是就看了这一本评价甚高的盗墓小说。
看完两本书之后，陈朗也看到了网上关于两本书哪本更好的争论。
就陈朗而言，鬼吹灯的文笔比盗墓笔记要强上不少。鬼吹灯之中，谚语、俗语、歇后语、成语无数，用的非常贴切，语言非常活泼风趣。
另外一个深刻印象就是鬼吹灯1中，那文/革时代人物的对白和语言，非常有趣，盗墓笔记的文笔就显得比较平常了，毫无特色。
鬼吹灯有丰富的民俗知识，有丰富的民间文学和民间故事的引用与穿插，有完整的能够自圆其说的盗墓系统，有丰富的盗墓行业专业知识，有真实的空间感，有合理的地理知识，有比较专业的黑话行话，给人以非常真实的感觉。
而盗墓笔记在这些方面相对而言要差上不少，尤其是刚看完两本书之后，这种感觉十分的明显。
同时鬼吹灯是开山鼻祖，盗墓笔记不可否认在创作是肯定借助了鬼吹灯。
还有鬼吹灯情节完整，悬念能够自圆其说，前后呼应，前面设置的悬念和谜团，到后面全部能够得到破解，而盗墓笔记则是有不少的地方无法自圆其说！设置的悬念和谜团，没有破解！情节上也有些漏洞！
盗墓笔记也有比鬼吹灯强的地方，就是人物描写更有味道，有些人物能够给人留下比较深的印象。
还有就是惊悚方面做得很好，陈朗到现在还记得一段是描写主角到了一个古宅看一个披头长发的女人爬到了门前的录像，那一段描写对于陈朗这样有些胆小的人来说有些惊悚，尤其当时是连夜看的，已经夜里一点多了，真的是被吓的缩到了被窝里。
另外《盗墓笔记》的各个故事情节相对独立一些，十分适合拍摄系列电影，现在重生香港的陈朗对此倒是起了一些心思，未来如果自己涉及电影制作，倒是可以制作一部东方的印第安纳琼斯系列冒险电影。
总的来说《鬼吹灯》与《盗墓笔记》是到目前为止最好看的两部盗墓小说，不过就个人的喜好而言，陈朗觉得鬼吹灯比盗墓笔记要稍微好看一些。
吴卓羲在看到了《鬼吹灯》三个字后直接愣住了，难道陈朗的第五本小说是鬼故事或者鬼怪小说？
吴卓羲对此觉得不太可能，他相信陈朗的这本小说不会让自己失望，于是就按捺住自己心中的疑惑看了起来。
《鬼吹灯》的第一章《白纸人》看的吴卓羲有些肝颤，纸人居然复活说人话，而且文中确切的说了纸人复活是鬼作祟。
第二章的鼠友则是看的吴卓羲有些发笑，这个鼠兄和胡国华还真是蛇鼠一窝，臭味相投，不过虽然胡国华吃喝嫖赌抽五毒俱全，但是对于一只老鼠如此重情重义可以看出其本性还是不错的。
可是今天的两章看完，吴卓羲还是闹不明白这本书到底要写什么，到底是什么类型的书？
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