“请问启明先生，昆仑三圣何足道所说的【经在油中】四个字是什么含义？”

“在正文【武当山顶松柏长】中，何足道以琴、棋、剑三绝被称为三圣，并与郭襄结伴前往少林寺，此人按倚天正文中的描写，虽谈不上英俊，但是却长脸深目，瘦骨棱棱，一袭白衣，三十余岁的年纪颇有黄药师的风采。”

“他多才自负，曲高和寡，故而寂寞，有知己难寻之叹，郭襄与他初见，他便是独自抚琴，空山之中，惟有招来百鸟相伴，空有绝高棋艺，只能划地为局，自己跟自己对弈，然而，他虽和黄药师有同样的风采，但他却又不像黄药师那么高不可攀，他在外号【昆仑三圣】之下，自名“何足道”，那不只谦虚，更有满怀落索、自叹徒负才华之意了。”

“看这多才多艺的中年汉子自怜自叹，一如深闺娇女自怜如花美眷，似水流年，真是有趣得很，看他对小郭襄一曲钟情，更加有趣，郭襄观棋脱口指点、论他琴意言词中肯，何足道即时引为知音，喜不自胜，其实郭襄不过十六七岁，见识不见得高深，抚琴一曲，意虽云雅，琴艺想亦平平，这西域痴人未免寂寞过甚，因而大惊小怪了。”

“不过，郭襄气质清逸，胸襟爽朗，与何足道气味相投，则是事实，”

“何足道在西域闯出了名头，当地的朋友说何足道在琴、棋、剑三方面均有他人无法与其比肩的绝艺在身，可以说得上是琴圣、棋圣、剑圣。又因何足道常年住于西域的昆仑山中，是以给了何足道一个外号叫作【昆仑三圣】”

“但何足道想这个“圣”字，岂是自己轻易称得的？虽然别人给何足道脸上贴金。也不能自居不疑，因此何足道改了自己原来的名字，新名字就叫作‘足道’，连起来便是“昆仑三圣何足道”，即使给人家听到了也不会说何足道狂妄自大。”

“而何足道由于对郭襄一见钟情，更助她击退西域少林的潘天耕、方天劳和卫天望，何足道颇有书呆子味道。也有令人尊敬的情操和道义感，如此一个几乎完美的男人，我很想知道他说出【经在油中】之时。是作何感想的，而这【经在油中】又是什么个意思？”：小帕子

看到倚天版主小帕子提的这个问题，祁明不禁回想到【经在油中】这四个字的来历。

在《倚天屠龙记》，何足道是前期很关键的一个人物。他起到一个承上启下的引导作用。因为如果不是他和郭襄一起到少林寺，那张君宝也就不会显露武功与他比斗，自然也就没有了张君宝被赶出少林寺的梗，张君宝不用离开少林，没准就成了扫地僧二世，如此就没有武当派，张翠山就不会武功，就遇不上殷素素。哪来的张无忌呀！

并且如果何足道的出现，还有一方面是为了通过对比来体现张君宝和觉远的牛逼。并留下九阳真经的线索，最重要的是要是没他的出现，故事没法展开，早在倚天连载到何足道出现之时，祁明便预料到肯定会有人深扒何足道这个人，因为像何足道这样的人，天生就富有超强的吸引力。

果不其然的是，在何足道出场之后，诸多倚天的书友都开始深度分析此人，甚至拿此人与天下五绝相互比较，更甚至有人直接说何足道比天下五绝还厉害。

说何足道厉害，那自然很少会有人反驳，毕竟何足道在倚天正文第二回那是真的大显神通，牛皮到爆炸，可是说何足道比天下五绝厉害，那肯定会有大批量的五绝粉不爽了，于是一些闲的蛋疼的深扒牛人，直接借着《神雕侠侣》扒出来有关何足道的讯息打脸，说何足道在昆仑派的前辈青灵子仅仅是杨过手下跑腿的，而这家伙还不是潇湘子的对手，潇湘子尹克西外加一个古高手被杨过以一敌三，潇湘子估计当时都没有五绝的三成水平，何足道，呵呵，相比五绝，还真是何足道。

捧何足道的，和贬何足道的，因为此时没少互相举例撕逼过，随后，就有高能人士也开始站出来分析了，洋洋洒洒万字、无比精辟的分析出，东西南北四绝的实力是一直在稳步提升、齐头并进的，第一次华山论剑时五绝大部分三十来岁，与何足道相仿，但除了王重阳外，其他东西南北四人不一定能稳赢同龄的何足道这样一个极富有争议的角色。

有了高能人士深入浅出的分析，争论何足道实力到底如何的网友才就此告一段落。

争论何足道的声音告一段落了，可是此时却因为倚天版主小帕子的提问，何足道在一次闯入了大家的视野，因为何足道此人引起争议的，不单单是他的实力，还有他说的那四个字【经在油中】。

倚天的开篇之时，关于何足道的真实经历并没有过多的描述，他一出场便很快和郭襄相识、结伴，然后前往少林，接着就是他和张君宝以及觉远等人动手比试，从西域到少林寺，只为了说四个字【经在油中】，这要是不让倚天的书友好奇的发疯才怪，因为谁也不会没事找事的跑这远的路，就为了说这四个字啊。

所以此时倚天的版主小帕子一提出这个问题，顿时立即就得到了直播间几乎所有倚天书友的认同，大家都开始刷评论希望祁明给一个解释。

看着互动直播间里面铺天盖地的评论，祁明立即就想起了这【经在油中】四个字的真正含义。

在神雕结尾处，潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗得《楞伽经》这部经书，而在这部经书的夹缝之中，却另有达摩祖师亲手书写的一部经书，称为《九阳真经》。

为了这部经书，觉远大师直追潇湘子和尹克西到华山之巅，潇湘子和尹克西眼看无法脱身，刚好身边有只苍猿，两人心生一计，便割开苍猿肚腹，将经书藏在其中。

后来觉远、张三丰、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身旁，不见经书，便放他们带同苍猿下山，至此，《九阳真经》的下落，成为武林中的大疑案。

潇湘子和尹克西离开华山之后，便带着苍猿远赴西域，不过潇湘子和尹克西两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功，害死自己，于是便互相牵制，迟迟不敢取出猿腹中的经书，最后来到昆仑山的惊神峰上，尹潇二人互施暗算，斗了个两败俱伤。

潇湘子的武功本比尹克西稍胜一筹，但因他在华山绝顶打了觉远大师一拳，由于反震之力，身受重伤，因之后来与尹克西相斗时反而先行毙命，至此之后这部修习内功的无上心法，便留在苍猿腹中。

不过在尹克西临死时遇见昆仑三圣何足道，人之将死其言也善，尹克西此时便有了悔改之心，所以请何足道赴少林寺告知觉远大师，那部经书是在这头猿猴的腹中，但他说话之时神智迷糊，口齿不清，他说【经在猴中】，何足道却听作【经在油中】，何足道信守然诺，果然远赴中原，将这句【经在油中】的话跟觉远大师说了。

觉远无法领会其中之意，固不待言，反而惹起一场绝大的风波，武林中从此多了武当、峨嵋两派，至于那头苍猿却甚是幸运，在昆仑山中取仙桃为食，得天地之灵气，过了九十余年，仍是纵跳如飞，全身黑黝黝的长毛也尽转皓白，变成了一头白猿，只是那部经书藏在腹中，逼住肠胃，不免时时肚痛，肚上的疔疮也时好时发，不过最后方得张无忌给它取出，而张无忌也因此事得到了《九阳真经》。(未完待续。)