来不及在家感受那来之不易的母爱，文丑与颜良就又踏上了征程。
这日已经到了八月下旬，再不过几日，也就要进入九月份了，沙河乡的黔首百姓们都纷纷开始了，粟米收割、小麦播种的准备了。因为这期间，既不曾有什么天灾，也未发生什么**，倒是近些年来，少有的丰收一季。不论是原住的沙河乡民、还是流民新安的黔首百姓，亦或者是那两三千的俘虏们，无一不显露着兴奋地神情，洋溢着欣喜的笑容。
乡民们对于自己手中的任务，干的也是越加起劲起来！耗时三四个月之久，动用万余人口之力打造的沙河乡沟渠，也到了最后阶段，快要全线贯通了！相信在不久的冬小麦一季，就能派上用场，使得沙河乡民，又多了一个有力的保障！
而近来，粮食稍微宽裕了些，这些流民们的伙食也从一份稀粥，提升到了两份稀粥的程度，虽说还不能吃饱，但是一切都在向好的方面发展，这一点是不容置疑的。流民们纷纷庆幸当初选择了沙河乡，选择了文丑，若不然，指不定早暴|尸于那片荒野了！而文丑的一系列行动，也使得他们相信，以后会过得更好！当下的沙河乡早没有了暮气沉沉的压抑，取而代之的是朝气、是希望。
但是现下的沙河乡也并非完美的无懈可击了，相反，却是有着这样那样的问题与漏洞。
首当其冲的就是，沙河乡民的经济基础极度低下。原住民倒还好些，每家不说能够拿出来万余钱来，但是千余钱却是绰绰有余的。但那些流民就不行了，他们的钱财不是被贼寇们抢走了，就是在流浪的途中丢失消耗一尽了！来到沙河乡，往往都是孑身一人，或许还能算上，那记录其一路流落一路困苦的破烂|衣衫。
而这部分人恰恰是沙河乡黔首的绝大部分！这就一下子暴漏出了诸多问题！使得文丑有许多想法不能实现，有些好的政策不能顺利施行。比如，孩童入学问题，大部分人是没有那个多余的钱财让其家中的孩童上学的！温饱尚且没有解决，还考虑什么未来？！
再者就是乡民的住宿问题，本来这些流民只是住在一片茅草棚中，有些搭成了茅草屋，但也仅仅比露宿荒野稍微好那么一点而已，而眼下，八月即过，九月将至，天气也就要真的转凉了，再不能只在茅草房里面，凑活度日了。住房的建设，需要提上日程。
还有就是乡民的融合问题，虽说原住的乡民也是愿意帮助这些流民，使他们在此安家，但是毕竟不是一个群体，有着明显的隔阂。若是不将这层隔阂尽早除去，早晚必会出乱子！
接着就是乡中的士子问题，士子虽说不多，但是他们往往碍于颜面、身份，或是其他什么原因，对于文丑始终不冷不热。使得文丑不可谓不头疼！按说他如今的名声对于这些囿于一乡的寒门士子，已经足够他们仰视得了，但是现实情况并非如此，也不知道是哪里出了差错，文丑亦是常常扪心自问，并没有做什么触犯这些士子的事情啊！相反，还往往给他们争取利益，以讨好他们。
等等等等。
而当下，文丑也就匆匆的赶向官寺，处理一个他认为较为重要的事情－－－农具的问题。当下乡民收割粮食在即，可不能在农具上拖了乡民的后腿。那就是天作孽犹可恕、人作孽不可活了！三叩九拜都已将完成了，就剩下最后的一哆嗦了，你没哆嗦好，那不是自作孽么。如今，丰收在即，农具撤了后腿，不能收割，那以前的种种不是白做了吗？所以，文丑认为，这才是当前的头等大事。
当然，因为先前一季，农具早就被存放在了官寺的仓库中了，文丑也只用清点数目，再将破损的农具拿出去修补一番，再令乡中铁匠、木匠等再打造出一批来，使得农具充分够用，不会耽误乡民的收种就可以了。
当然，若是有哪些农具，还可以在当下的技术允许范围内加以改造，使得其更加实用，能够增加乡民的劳动效率！文丑也是不会吝啬的，这就是他作为穿越者的优势所在了！况且他是一个，从农村出来的大学生，太高级的不会，但是寻常的农具，可是从小摸到大的！熟悉得不能再熟悉。
比如讲将长直辕犁改进为更为先进的曲辕犁，长直辕犁在耕地时，回头转弯不够灵活，起土费力，效率并不高。而曲辕犁就不同，其和长值辕犁相比，有了几处重大修改。
首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕，并在辕偷偷安装可以自由转动的犁盘，这样不仅使得犁架变小变轻，而且便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和牲畜。
其次是增加了犁评和犁建，如推进犁评，可使犁箭向下，犁铧入土则深。若提起犁评，使犁箭向上，犁铧入土则浅。将曲辕犁的犁评、犁箭和犁建三者有机地结合使用，便可适应深耕或浅耕的不同要求，并能使调节耕地深浅规范化，便于精耕细作。犁壁不仅能碎土，而且可将翻耕的土推到一侧，减少耕犁前进的阻力。
曲辕犁最早出现在唐朝，但其结构完备，轻便省力，历经唐、宋、元、明、清各代，耕犁的结构没有多大变化。
再者就是，收割用具包括收割禾穗的掐刀、收割茎杆的镰刀、短镢等都略有改变，虽说不大，但也使得其更加符和人机工学，使用起来，更便利，舒适。
另外也根据后世见闻，将一些简单实用的农具，而当下并没有出现的，一并做出设计图和构思，交由匠人们打造一番。如耙，用来平整土地之用的。
每一样，文丑都没有让匠人打造过多，只是三四具而已，毕竟真实的使用效果还是未知的，因为文丑并不能将后世的农具一一搬来，让这些匠人照着做，而是凭着其自己的印象，大略的将农具的结构、作用等一一叙述而出，再结合现下的农具和匠人们自己的经验，改造一二。若是效果理想，再大规模制造，若是不理想，再加以改进，这是一个长期的尝试的过程。
当然，这些也都是文丑颇费了一番口舌，才让这些匠人愿意尝试的。但是眼下这些改造的农具是不能发挥什么大的作用了，只是一个辅助实验的效用。而真正能够派上用场的还是，官寺中存放的数千具农具，以及文丑下令制造的另外千余具农具。拢共也就有了四五千具之多，想来是足够使用了。
而当文丑同这些匠人完全确定下来新式农具的方案，以及旧式农具应当打造的具体数目时，已经又是四五天时间过去了，距离农忙又近了一步。
而当文丑将那些构图思想以及对农具改造的奇异思想和盘托出时，倒也着实惊艳了不少人的眼球，乡佐王冲就是其中之一。他可不曾想到，他这个武学、武器方面，还说的过去，但这农具竟然也可以，王冲也只能郁闷不已了。
在此期间，文丑还去了桃林塞一趟，安抚慰问了众多训练的士卒。
经过了一场真正战争的士卒，较之以前，训练起来更显卖力、认真了。这可是和自己身家性命紧密相连的！整个桃林塞在军司马姜宣、书佐陈宁及一应曲屯长官的照看带领下，正常运转着。
如今仅剩的七百士卒，就有三百骑兵！他们也受益于先前与丘力居的遭遇战，使得每日都有一顿肉食，愈发强壮了。而这样的有肉吃生活将会持续到下一年，包括即将招收的新卒，也是同样的待遇。
相对于那些自持身份，一点机会不给文丑的士子们来说，在军营中给军士扫盲的这些识字先生就好的多了。每月按时发放的薪俸、同军卒一般的三餐饱食、有时还会有来自书佐陈宁的解疑教诲，或向司马姜宣借阅些书卷竹简，如此种种，都让他们非常满意。
而这对于文丑来说，无疑是一个良好的开端。在文丑的构想中，这三五名士子就是他打开乡中其他士子的窍门砖。只要给了他们足够的利益诱|惑，由不得他们不按照文丑的构想，造福乡民。
而通过近来的观察，文丑也有了一些眉目，对于这些士子，不能只用金钱来衡量他们，还要有精神食粮。诸如，每当那个士子从姜宣那里借得一卷竹简时，都要兴奋上好几天，比之拿到月俸时还要高兴！其在其他几名士子面前更是夸夸其谈，颇为快意。这就是当下的底层寒门士子现状，书籍是他们所渴求的！但是在这个黄纸犹是上层阶级人员所珍贵的东汉时期，印刷术更是无从谈起！书籍往往都是那些名门望族所最为珍视的物品！