这伪装的第三个重点就是到宋朝的语言问题了。

关于这个，五位大叔却不太在意了。

两宋之际，许多北方移民搬到南方居住，这里面还夹杂着一定数量的女真人、契丹人和渤海人。

这使得当时的许多人语言上有北方方言特点，用宋朝人的话说，就是“语音犹有微带燕音者，尤使人伤叹”。

五位大叔研究发现，到了南宋时期，北方的女真式文化对南宋也影响得厉害。

南宋临安人竟然能“静夜十百为群，吹鹧鸪，拨胡琴，使一人衣黑衣而舞，众人拍手和之，翩然随之，行人道路聚观，便同夷路”，这简直成为了街头群众集体娱乐的一种形式！

不就是广场舞嘛！广场舞原来是女真文化的延续啊！

当然，他们百分之百没有音响设备了，应该不算太吵人吧。

这个就太好办了，只要你大宋不是上下一体，铁板一块儿，竟然敢把文化搞成多样性发展，竟然敢任由异族文化公然存在，那么，我们这些少数境外敌对势力可就敢打入了，到时候，我们就是操着怪异口音的海外客商－－－－－－

这个时期海外商人不仅可以四处行商，还可以购买田产，甚至可以娶到宋女……

这伪装的第四重点就是日常行为，饮食起居之类的事情。

这些更不重要了，五位大叔共同认为，大宋竟然敢走一条允许文化多样性存在，而且不杀读书之人的邪路，不搞我大清的各种统一性的那一套，那么，他们绝对有信心有能力深入到大宋群众中去，为创造一个和谐的大宋而服务，顺便也要带头先富起来。

当然，也可能带动宋人群众富起来，这一点要看他们愿不愿意团结在我们的周围了。

五位大叔也把那时的一些食谱看了看，表示简单明了。

宋人生吃螃蟹，喜欢剁成块，加桔子汁；女真人生吃葱、蒜和韭菜；蒙古人手撕刀割羊肉。

看来什么问题都不大了，但是当大家准备好第一次穿越的时候，计划出现了一些变化。

张国安的妻子安静提前来了，第一次穿越，她就非要一起去不可。

安静说：“我也查过资料，那时期女人是可以单独出门的，女人也是可以单独做生意的－－－－－－那是一个女人也自由的时代。”

无论众人怎么劝她，拿各种各样的可怕情况来吓唬她，她都不上当。

“少来吧，我漂亮不漂亮我自己知道，还不至于当街被人调戏，更不至于被宋人抢了当皇后去，就算押寨夫人也不太可能，我个子太高了－－－－－－你们不要在容貌上骗一个中年妇女。

女人为了年轻一些，什么都会去做的，我可不想等着你们回来再说。”

最后的结果，连公认最能说服人的吴大鹏也败下阵来，能说服一个做了决定的中年妇女的人，好像一定会是最伟大的销售员－－－－－－可惜他们都不是。

事情发生了变化，但是还是要设计剧本。

五个中年大叔在吃饭的饭桌子上头碰头地设计剧本。

王德发和万士达是海外客商，这一点是必须的。

大宋对海外客商那是绝对欢迎的！

宋朝政府对对外贸易采取种种“招诱安存之”的措施，诸如建立迎送、奖励、拯灾等条例搞劳抚问外商。对于招徕舶船众多，为政府增加税收有显著成绩的商人，由市舶司报奏，中央批准给予补官褒奖。

对于各国来华使臣,宋朝也给予较高的接待,并赐以服饰、礼品,授以官爵等。

至于商船遭受灾害，宋政府也会采取种种拯救措施，并使之法律化，常态化，极大的促使来大宋贸易的外商船舶数量增多。

除了派遣特使到海外广肆招揽外,宋政府还指令各地方官和大宋商人努力招诱蕃客。

在外商集中的广州港和泉州港设置“蕃坊”,由宋朝政府选择有威望的外商担任蕃长,并授予相应的官衔。

蕃长负责管理蕃坊内部事务,招徕外商来华贸易。此外宋朝政府还在广州、泉州等地设立蕃市,以便利外商在华贸易活动。

万士达和王德发这两货个子矮了些，还白净了些，有一些斯文气，也许符合宋人的相貌取向－－－－－－但其实这两货一个学轮机，一个学化工，都是正宗理工科。

张国安还是做掮客吧，他个子高了些，应该在职业上差点。

但是他还带着他的娘子叫安静－－－－－－可是那个时候有掮客带着老婆做生意的吗？

吴大鹏说：“就带了，怎的？！”

万士达说：“不好，就说顺道送她回娘家－－－－－－”

这样好。

宋子强和吴大鹏依然是苦力劳工，不许多嘴。

吴大鹏说：“多啥嘴？你们以为王德发和万士达说话少，就老实了？他俩骗人更在行。”

那么大家去那个镇子干啥？如果有人问，就说购买一些山珍。用工业白银，错了，用银两，还有铜钱。

说到要带过去的铜钱，众人气不打一处来。

宋子强带回来二十公斤圆形铜板来，真的就是小小的铜板－－－－－－上面一个图案也没冲压！光溜溜的铜板－－－－－－中间倒是冲出一个四方眼来啊！

宋子强说：“我寻思不就以铜为货币单位嘛，多花费那工钱有什么用？宋人还在乎它长什么样子？宋人喜欢它是因为它的模样吗？再说他们都是铸造的。”

这倒是，众人破天荒地被他说服了，但是大家也共同决定以后让他去做的事情，一定完全交待清楚才行。

安静还担心钱太少了不够用。

张国安说：“够了，大约七百多枚一贯，一枚四克重，相当于现在好几千呢，啊哎，那还是以前，现在差不多上万了。”

还可以购买什么？彩石，各种彩石。

中国古代为什么难以留下大型石制建筑？他们还是缺乏有效的切割工具。

反映在宝石上，就是只喜欢较软的，能够顺利切割处理的，正好玉石就比较合适。

所以，玉一直伴随着中国文化。

而这一时期对一些硬宝石，他们就缺少应对手段，流行不起来，它们当然也就不值钱了。

这个，五个大叔要，比如钻石了，红宝石了，蓝宝石了，翡翠了－－－－－－反正是你宋人只要处理不了的，只是颜色好看一些，可能有颜色还不好看，形状还难看的，大叔们都要。

那些所谓的“彩石”，他们是给一个铜板一个好呢，还是两个铜板一个好呢？

宋子强说五个吧，别坑宋人太狠了。

当然，有合适的玉件咱也收，不过也要防着宋人造假。

宋人是文物造假的高峰阶段，而且还是一种公开的行为。

据说，宋朝皇帝宋徽宗喜欢造假，仿制了一大批商代的青铜兵器，摆在宫廷里，乐此不疲。

宋代出土古玉增多，滋长了仿制古玉之风。那一阵儿，周朝、汉代的古玉器大量出土，包括良渚文化玉等出土，朝廷及士大夫都热衷于收集、整理研究，金石学的形成，兴起了一股复古集古玉的热潮。这一点可以看出他们都很闲，

为满足社会广大宋人群众的需要，宋代仿古玉开始大量地涌现。

这个仿古玉的渊源虽可追溯到商周时期，唐代也有仿制，但基本上是仿摹同代器形的。所以成批量地仿远古时代造型的玉器是始见宋代，也因此，真正意义上的仿古玉应是宋才开始的。

当张国安把搜集的资料说完后，狂喝了一瓶茉莉清茶。

王德发淡淡地一笑说：“更好，有争议才好－－－－－－”

万士达点头说：“对极了，还就要宋人高仿的－－－－－－带回来后，让世界文物界先说是商的，又说是唐的，最后确定为宋人高仿的，这里就有故事了－－－－－－”

王德发说：“对头，这样好玩。”

宋子强听得很明白，就说：“那还不如咱们去把甲骨文挖出来，去和宋人换－－－－－他们不是喜欢先古嘛！”

王德发说：“那完了，你上当了，甲骨文是假的－－－－－－不过你的想法倒是提醒了我，宋人可以造假，我们为什么不可以造假－－－－－－我们完全可－－－－－－－”

宋子强急了，说：“你等一等－－－－－－什么甲骨文是假的？你吓到我了，我打小就信这个了－－－－－－”

王德发忧伤地看了宋子强一眼，说：“一块骨头或者一块龟甲埋在地里几年能不自然分解？”

“它们隔离效果好，都变成化石了－－－－－－”

“几万块都这样？”

“都这样，就巧了！”

“好吧，这么小概率的事件我们先当真－－－－－－你确定河南安阳那个地方盛产乌龟？”

“那是原始社会时候的事儿嘛－－－－－－气候与现在不同，河里有的是乌龟－－－－－－－”

“好吧，据说甲骨文里的单字都好到四千了，那么当时可能至少还有两倍以上的单字并没有出现在那上面－－－－－－我们现代汉语单字有多少个？”

“－－－－－－不排除有假的，但是一定有真的。”

“好吧，你又任性了，你应该学章太炎，早年他年轻，断然否定－－－－－－后来岁数大了，发现这一件事情对所有人都有利，他学会了闭嘴。”

万士达悠悠地说：“祖先教会了我们很多－－－－－－我们过去以后太好办了，不愁了。我们有实物来吓唬他们，要证书咱有证书，要文件咱有文件，咱会和大宋人关系很亲呢，咱们是殷人，当年东迁嘛，地点在殷地安国。”

吴大鹏说：“好了，一切都有了，准备穿吧。”

安静说：“不对啊，你们太心急了，还差一点。”

五个大叔集体发问到：“还差什么？”

安静说：“你们可能忘了提到黄金了……带几个小金元宝吧。”

王德发说：“这个我们想过……那时他们宋人还没有金银元宝，他们是做成铤……就是长方条状的样子……再说我们只查到好像在南宋时才开始用金叶子的……”

“金叶子？就是《鹿鼎记》里面的那一种？”

宋子强好奇地问。

“对，一块金锭常常好几两重，那时候付钱都是称重量的，金铤比较厚不好切分，一不小心多切了一小块就不好沾回去了。

那些南宋人就想出了纸页形的金叶子，大约40克一叠，每张4克，付钱的时候，剪起来方便，又好控制大小重量。

南宋的黄金产量少，价值很高。比如在南宋中后期，一两黄金可以换大约两万四千个铜钱。

这么一叠40克的金叶子在宋朝度量衡中正是黄金一两，这可是一笔相当大的巨款。

在日常经济生活中，小额贸易不太用得着黄金，只有大宗贸易才用得上。朝廷是使用黄金最多的，据文献记载，兑换钞引、赋税、赏赐、上供和军饷开支常常用到黄金，想想，若是用铜钱可是多大一堆啊。

南宋的洪迈在他的笔记小说《夷坚志》中提到过，绍兴年间，有外地人来临安活动时，带的经费就是金叶子。”

安静说：“那么他们怎么能保证黄金成色呢？成分哪怕差了一点点，都是一笔巨额损失……”