每二天，大家分头忙乱起来。

吴大鹏先找好了牙郎，要领着他和万士达去联系日本商人和高丽商人。

其实就是其它什么地方的商人也行的，这个是必须要接触的，让牙郎领着去找总比自己去找强。

他们需要大量的海外之地的农民，特别是在他们还不把农民当人看的时候。

如果没有农民的参与，开发台湾的台南平原是一个笑话。

吴大鹏一点也没有人种歧视的意思，因为大宋农民更适合后期开发工作。

大宋的双季稻种，确实是从占城传来的，但是，从大宋双季稻的亩产在一般情况下能达到二石左右的水平看，大宋农民更适合精耕细作，而不是野蛮开发。

事实上，吴大鹏事先已经向牙郎确认了一下，问他能不能雇佣到日本农民或是高丽农民。

那牙郎是一个中年人，经历不少，专门给别人的各种生意牵线搭桥，特别是买货雇人之类的。

其实女人也有从事这一行的，就像《水浒传》里的王婆了，她就靠着这些杂趁养口，为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六……

那牙郎说：“某虽然没有听过要雇佣倭国农民的事情，但是想必不难。许多大户都找过倭国使女来用，农民嘛，也应是可以……”

大宋时朝，江浙地区尤其是明州、泉州等地有大批商人到日本贸易，往往为了等待信风要在日本停留半年以上。

这时的日本尚流行走访婚，晚上任何男人进入某个村庄，村庄里的女人都会开门延纳，何况是外国人，这让她们感觉更新鲜更好奇。

更何况这些外国商人都很富有，不仅不会空手而来，而且比日本男人更温情脉脉，所以宋朝宁波等地的商人来到日本，走访当地的女人，和日本妇女结婚生子是司空见惯之事。

但是这大多是包**的性质，至于说可不可能扶正，看大宋商人的心情了。

当然，也有随船而来充当外来妹的，可以挣到比在日本多多的工钱，若是有大宋人收留，就留下来，若是找不到接盘的，就回家乡。

好在“大和民族也不计较血统问题”，当时的乡村和庶民家庭仍然保留了不少母系氏族社会的传统，“孩子等于是村落共同财产，谁当父亲都无所谓”。

这里有一个度种的事情，想必是真实的。

当年大宋人周辉偶然碰到一些漂流到中国的日本人，他顺便询问了日本的风俗，并记在他的笔记里：

辉顷在泰州，偶倭国一舟漂泊在境上，一行凡三二十人，至郡馆之。

或询其风俗，所答不可解。

旁有译者乃明州人，言其国人遇疾无医药，第裸病人就水浜，杓水通身浇淋，面面四方呼神请祷即愈。

妇女悉被发，遇中州人至，择端丽者以荐寝，名“度种”。

他所云，译亦不能晓。

后朝旨令津置至明州，迩便风以归。

如此说来，“度种”即借种生育，对于当时的日本人来说的确是非常可能的，就像那面世界不少中国女人争着找老外一样，因为那时中国经济文化远比日本发达，中国人自然是“优等”人种了，度中国人之种自然可以改善日本人之种，在被人轻视的日本庶民看来也可以提高他们的身份。

前文说过，这个时期日本正是镰仓时代，武士阶层正式登上了舞台。

日本在农业经济上也发生了变化。

原先庄园内的大名主、土豪，成为了幕府的地头。

他们倚仗幕府的势力，居住在庄园内，代表庄园领主管理庄园。

庄园领主把庄园的一切经营全部托于地头，地头每年向领主缴纳一定的年贡和租税，这种形式称为“地头请所”。

由于庄园领主们经常会为了“请所”而产生激烈纷争，因此镰仓中期以后，又出现了另一种称为“下地中分”的经营方式，即把庄园耕地和庄内农民分为“地头分”和“领家分”，地头断绝与领家的一切关系，完全独立于领家。

通过“地头清所”和“下地中分”这两种方式，地头逐渐转化为在地领主。这种转化，是建立在对农民的支配和管理的基础上的。

如此，在地领主对农民有更大的支配权，同时，他们又是对南宋贸易的主要力量，也是坚定的支持者。

所以，那个牙郎的自信是有原因的。

这个时候的日本商人大多住在嘉会门外的码头区，他们各个方面都以模仿大宋商人为荣，如果人家不开口说话，还真无法一下子区别开。

至于高丽商人，他们大多是做短暂的停留，由于种种原因，他们极少在临安城居住。

宋子强和王德发则要去购物，货色还需要不少呢。

在计划中，他们要买一些必要的东西。

比如硝石和硫磺，不仅制造火药有用，靠他们加工农药化肥也需要。

这个时空的硫磺和硝石却不是专卖，民间购买的数量，不比官方的少。

在大宋时期烟花爆竹产品的品种繁多，并且具有烟、火、光、声等不同的效果。

到了南宋时临安城内已开始举办多种大型烟花晚会，甚至当时的许多烟花爆竹制作技术一直沿用至那面的世界。

南宋民间的鞭炮制造非常发达，种类上也很多，大家在街上也看见过好几批游商拎着筐贩卖，当时看见了，但是因为那时光顾着为弄到青铜器高兴了，谁都忘买了。

回到纪家邸店后，大家才想起来这事情，又匆忙叫店小二出去代买，倒是很快买回来了几样。

毕竟，现在快过年了。

他们当时撕破了烟花爆竹外面裹着的草纸后，一检查那火药，大为失望，这最多是只能算低端燃烧的**……

他们点燃了后，果然是冒着浓烟燃烧了，从速度看，这个可当不成火炮和火铳的发射药。

它各项纯度和配比可能不是很好。而且肉眼可见，木炭颗粒就有些大了。

大宋早在神宗时代，设置了军器监，总管京师各州的军器制作，规模宏大，分工很细，其中有“广备攻城作”，即国防工场，其中就有专门研制火药的作坊。

从此火药制造的进步很快，到了北宋末年，便已有“霹雳炮”、“震天雷”等爆炸性很强的武器，表明那时对于提纯硝硫已经很有经验了，但这只能是相对的。

据北宋抗金将领李纲的自述，靖康元年他曾用霹雳炮击退金兵对汴梁的围攻。其时的炸/弹已是以铁作外壳，威力极大。

据《金史》描述，这种炸/弹“火药发作，声如雷震，热力达半亩以上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透”。

但是，为什么没有达到质的转变呢？

原因在于火药发明之后，设计师和匠师们就一直想不断改进它，设法增强它的威力。

除了火药配方的调整外，更关键的是提高硝石、硫磺的纯度。

可是关于硝石的提纯，直到宋代仍无很大改进，只是简单的煎淋加上蒸发浓缩加上重结晶。

两人没有稀得用牙郎，因为他们发现，这两样东西，要是到药店去买，质量能更好一些。

临安的药铺主要集中在炭桥以西，那条路上，两边的药铺幌子如树林一样多。

郭勿语介绍完毕后，心里有些不开心。

他不愿陪着宋主家，可是他却非要自己了。

为何不选鲍威？

他们路过果子店时，宋主家眼睛都不看一下，那里的甘橘、甘蔗和各色干果，都是极好吃的。

他们路过茶坊时，宋主家的眼睛还不看一下，那里各色的茶药汤，盐豉汤、荔枝圆眼汤、湿木瓜汤、白梅汤、乌梅汤、桂花汤、薄荷汤、枣汤、快汤……都是极好喝的。

他们路过……

郭勿语忽然听到宋主家怒喝一声：“妈蛋的，你也敢来欺负我们！”

他一哆嗦，抬头看去，见宋主家正揪住一个泼皮壮汉，举起拳头便打去！

街上的人流立刻闪出了一片空地！

临安城里人口密集，人流拥挤，哪天都会发生几起打仗……

郭勿语也想冲上去，但是发现对方是有五个破落户泼皮之多！

他便悄悄退后了……

原来刚才王德发在行走时，被一家卖香包的铺子吸引了，那家像是新开业的，竟然请了五个艺伎轮流唱卖，歌声非常入韵。

结果一下子撞到了一个汉子的身上，把那汉子手里的一个小罐子撞掉了，在石板路上碰个粉碎，而且里面似乎有一只蟋蟀，几个纵跳便跑了。

王德发刚要道歉，那汉子竟然先是勃然大怒，喊着非要王德发赔上百贯钱不可，听口音，这个汉子是中原人。

他还想来抓王德发的衣服！

但是，宋子强在后面看得真切，从动做上看，这个流氓是故意的！

怒了，妈蛋的，跑这边来也能遇到碰瓷的，还敢抓我朋友……他当时一步上前，先将那个小子揪住了，热血上头了，抡拳头打去！

人群里这时又冲出四个来，王德发快速掏出电击棒来，随手按开了……然后一下就倒一个！

宋子强的动作很快，揪住他后，两拳就将对方打倒！

看到对方还要爬起来，上前一个弹腿，鞋面正踢在他血淋淋的脸上，那汉子不动了。

宋子强回身过来，见王德发奔着最后一个去了，他喊道：“交给我，他们不是会武术嘛，妈蛋的，我让他来！”

王德发刚一停身，那个家伙看见宋子强大步冲来，撤腿就跑！

宋子强也不去追，叉着腰哈哈大笑，心里真是爽气！

王德发悄悄把手里的电击棒收了起来，其实也是带枪了，但是还不至于用上它。

这不是主街，巡丁不像是御街上那样，每隔二三百米便有两三个，所以现在还没有看到有来的。

人群发出了叫好声，宋子强得意地做了一个罗圈揖。

王德发连忙拉着他走了，等派出所来抓人吗？！

郭勿语乍着舌头，有些发呆，宋主家人高马大，不算什么，但是看着有些文弱的王主家竟然……

王德发叫他了一声，他清醒过来，连忙跟上，看到地上有一个正在挣扎着想爬起来，他也狠狠踢了一脚，脚疼！

他们急行了一阵子后，发现没有人跟上来，便又放慢了速度。

不久就到了地方。

他们两个人便去药店挨家挨户买，同时发现那里还有铅和水银，也是一同买上。

他们知道，中药方子里，这些也是能入药的，所以他们坚决不用宋人医生看病，传说中的神医也不成的。