李牧找到李淳风的时候，这货使劲掐了自己胳膊，很疼，不是在做梦，难道李牧是在梦游？不然怎么会来找自己算日子，印象里从见李牧第一面起，他就压根不信鬼神，自己引以为傲的道法在他眼里还不如地里的一棵草。
怎地今天却来找自己算风水了？
银行的事可是大事，李牧不敢刺挠，按照古人的习惯，准备找个好日子隆重地举办一个开业典礼，刚开张，即便没生意，但这面子不能掉。
“李道兄，你没睡醒吗，再揉下去眼珠子都要掉出来了。”
确定自己不是在做梦以后，李淳风呵呵一笑，“今儿太阳是从西边出来了么，怎地李牧兄也来找我算日子了。你不是不信这一套吗？”
“我是不信，但百姓们信啊，在我的眼中他们就是如来，自然不敢马虎。赶紧地，给我算好了日子，我还要去燕鸣楼。”
“去燕鸣楼？李牧兄好雅兴啊，不知欢好的姑娘是哪一个？”
李牧一脸鄙视地看着他，所谓一叶知秋，用在人身上就是一言知人，就这一句话，李牧就知道这货绝逼去过，估计也大唐的道士只有老孙这个神医最恪守道规，其他人大都跟李淳风一个德行。
借着道家的名头骗吃骗喝一个个在行的很，实际上没有一点本事。
李牧在大学那会儿曾经去听过一个老和尚的佛讲，老和尚讲了关于开光的事，让他记忆犹新。
什么是开光？
释迦牟尼佛在《一切如来安像三昧仪轨经》中讲：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”在《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，“圣住”是非常标准的称呼，意思是请佛和菩萨的化身与般若智慧安住于佛像内。
一般当寺庙或者佛像落成的时候，和尚们会举行一个盛大的法式，为佛像开光。
开光本身并没有神秘性，只是一个佛教的法式而已，有点像世俗的雕像落成仪式。就像雷锋象一样，以前我们为了纪念雷锋、学习雷锋，给雷锋塑过很多像。当塑像落成的时候，都会举行一个落成、安放及揭幕的典礼。在这个典礼当中，主持人会向介绍雷锋的事迹，让我们不要忘记雷锋的精神，并且在今后的学习和工作中，像雷锋那样助人为乐。这样的落成仪式在佛教里，换作是寺院、佛塔和佛像落成、揭幕，就是开光，而开光的意义也和雕像落成的仪式相同。
佛教寺院、佛塔和佛像落成，举行开光仪式，是为了向大众昭示佛法，表示佛法长住，提醒大众不忘佛恩，精进修行，开启我们的自性光明。所以不是人给佛菩萨开光，佛菩萨也根本不需要人们给开光，是以佛菩萨的形像表其智慧，借佛的般若之光，开启我们自性的智慧之光，这是佛教开光的真正意思。
而后世的寺庙大多都把开光当成了牟利的手段，买一个菩萨玉饰回去不能叫买，得说请，你要敢说买，人和尚跟你急。仿佛你真的玷污了人祖宗一样，当然，该花的钱一分不能少，你别还价，一张嘴就被和尚一句求菩萨得心诚，不然菩萨不会保佑你给顶回去。
好吧，你买了，啊不，请了菩萨正准备走，人和尚可不会放过你这头大肥羊，施主，这玉饰只是菩萨的躯体，没有神明，必须开光，开光以后菩萨才会降临保佑你。
开个光多少钱？
咦，佛的事怎么能谈钱，得谈缘。
缘即元，你得看着给，当然给的少可不行，大和尚别的不行，看你面相还是很准的，膘肥体圆，满面红光，像是个好人家，不宰你个千儿八百的可不会甘心。
当然即便你的身世不太好，他也不会放过，十贯能开光，一百文也能开光。反正都是骗，骗多骗少都是钱。
所以千万不要以为找一个出家人替佛像开光就灵了。出家人还是凡夫，若凡夫替佛像开光就能灵验，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛像？拜这个法师不好吗？因为法师比佛像还厉害、还灵验。这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。
最搞笑的是竟然有人拿着十字架去找和尚开光，和尚也是来者不拒，都是雁过拔毛的主，竟然也有模有样地给十字架开了光。
两者根本就不是一家的，如来跟耶稣也不知道认识不认识，同行是冤家，就算两者认识，那关系也不会太好。
李淳风是专业的，给李牧算了一个好日子，就在后天。算完时间，李牧径直去了燕鸣楼。为了扩大影响，李牧打算请仙儿过来暖场。这时候没什么明星，仙儿算是个公共人物。而且在洛阳仙儿算是最知名的人物。
李牧知道仙儿不缺钱，，就提了两瓶葡萄酒和一套玻璃高脚杯去了燕鸣楼。
有了高脚杯做见面礼，接下来的事情就顺利了许多。仙儿当场答应会去出席李牧的开业典礼。
搞定仙儿，李牧又请了唐三，侯杰，温继冲，还有洛阳城其他的公子哥前来参加东都商业银行的开幕式。老颜和杜老先生也都在列。
开幕式上所有的食物都是免费的，三天的时间所有人都可以来吃喝，不过生意并不是很好，百姓们经过南北朝，隋朝，唐朝的更替已经长了心眼，铜钱都靠不住，何况是一张纸呢。
这种事也急不来，没有一年半载的经营，想要让他们把钱存进来几乎是不可能的事。
后天银行开业，那是锣鼓震天，红旗招展，人山人海，大部分都是来混吃喝的。存钱的没有几个，也就唐三和侯杰兑换了点纸币。
不得不说仙儿的影响力还是很大的，当天有很多公子哥来凑热闹，捧的不是李牧的场，而是仙儿的粉面。唐三最豪气，一下子兑了一万贯的纸币。
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