重回到泰山县，分身阎都在神域中关闭中修炼。↖，

在阎都背后的‘鬼面桃树’这棵巨大的古树法象下有一片古树支撑的幽冥世界在快速变大，自从得到了这一股巨大信仰之力和气运后，背后阴影中隐藏的这一片幽冥世界就已经开始变化快速起来，世界在孕化。

古树法相下这个世界是‘鬼面桃树法象’在虚空中占据撑开的一片虚空空间天地，就是一个小世界。这个小世界是以古树法象本身的轮回法则、幽冥法则、大帝法则为构架，在小空间中勾画出的世界。如此一个与前世阴间鬼界十分相似的小世界，从最早一出现乾泰就打定主意将来作建立阴司轮回时的地府所在地。这个世界应古树法象而生，从虚幻化作真实，分身阎都和乾泰就是这个小世界的天生世界之主。

此刻，幽冥世界扩张变得快速，小世界内部的情景也慢慢的变作真实，世界的边缘依附着法象的根系，吸收虚空中的絮流空间之力。小世界开始放出炫光，将法象上挂着的招魂幡中许多亡魂吞下，无数凶魂从法象上、招魂幡里好似下雨一般落入小世界中，化作万千鬼界特有的元气生命在小世界中游动。

小世界仍在不断的扩张，不时的，古树法象一震树叶上震动落下大股的信仰之力落入世界之中。

闭目神游的阎都心有所感，灵机一动的将左手中掌中地狱世界映射到小世界的内部，在小世界的最中央分隔出一片片空间细缝，勾连着掌中世界中十九层空间。

无数的亡灵从掌中世界中涌入了小世界中，神域中再次风起云卷，无数的信仰之力又一次朝阎都闭关的地府涌入。

背后的小世界快速的震动。吸收着无数的信仰神力，整个小世界被打上了阎都的印记，小世界中的法则快速的发生变化，自空间之中无数轮回法则、大地法则随着阎都和本尊的智慧编制衍生，空间中又夹杂着些许幽冥法则，生出无数的阴煞之气。整个小世界散发着神邸的气息。在古树下大方神光，映得法象更加光彩夺人。

古树法相枝叶舒展，大树透发出一股更加强盛的生命力，茁壮生长，连带的树下、小世界下盘坐的分身阎都也面容舒展，闭目修炼中无意的不自禁的眉目上扬。

远在下邺的乾泰心中突然悟得，自己这一番举动不就是在开辟西方邪神神国吗？小世界中的情景恰是切合那‘西方灵魂主神’的记忆碎片中西方神神国创世的情景。

神国:是西方神邸依照自己的能力和教义在主世界中依附晶壁开创的神的国度，在这样的小世界中主神就是世界之主，可任意的改变神国法则。让信徒永生，让恶魔仇敌不能进入。

就在这时，小世界的周围突然出现了许多奇异的域外魔物，一个个好似幽影，朝小世界扑来。还不等乾泰做出反应、阎都醒来，那小世界中扎根遮蔽的古树法象枝叶一下刷动，四面突然从青冥虚空中出现的魔物纷纷被打灭，被小世界吸收炼化。

这样的清醒。正是与乾泰得到的灵魂主神的记忆中完全符合，能无意中练出一片西方世界的类似神国。乾泰也是大是高兴，对于分身阎都此刻闭关突破修为，乾泰越发的感到兴致高昂。

这样的一个类似神国的幽冥小世界还在不断的生长，慢慢虚空中扩大。那一批出现虚空的魔物被法象刷灭后，也就没有再出现。

小世界初变化为神国，乾泰心中感受到许多的世界演化奥妙。不过参悟了一会完全记，遥远的乾泰关注了一会也就不再关注。生了无数年，前世阎都修炼了无数岁月，对这样修炼中的种种偶然的机遇，早已见怪不怪。处理的十分自然熟练。

——11年，乾泰在幽州下令，让整个幽州的出家之人到官府登记造册，由官府颁发度牒后，幽州的修士才可在治下行走和修行。如果得不到官府度牒的修士，都将被官府划为邪魔外道，将受到官府的士兵推倒道场，不准出家或驱逐出侯府境内，严重着甚至有坐牢、斩首之罪。

（这里的出家指的是僧、道、散修等各种有修为或行功德的修士，并不仅仅指和尚。乾泰在官府中的命令，准许颁发度牒的人也是依照这样的标准，只有有修为、行道德的修士才可得到官府的度牒记录。）

同时，冀北的泰山县，在泰山城隍庙中也出现了神国的情景虚景，让整个北方治下的信民更加的轰动和虔诚信奉。

乾泰下令颁发度牒，对治下的治理也是有利。

这方世界仙道显世，民间的修士身影出现的甚至比前世凡间的情况还多，基本上每个三乡五里的都有一两个散修野道，山野中更有许多道场隐居。所以民间修士真假难辨，愚弄百姓，不知多少草民被这些不受约束的修士压迫。

早在先皇时，朝廷下的百姓当时就要面临着三层剥削，官府、世家和修士门派，乾泰下令为治下的所有修士造度牒，也让官府对修士有了约束力。而且，这个度牒是由官府完全自主编造，与冀北的‘荡魔大将军府‘完全没有关系，这样，官府对地府庙信仰的势力也有了一层限制手段，皇权和神权有了更多妥协的手段。

并且，乾泰下令办发度牒后的修士们，就再没有了征税纳贡的权利，今后修士们再想享受百姓的利益，就只能如地府庙一样除非信民们心甘情愿的献贡。这方世界仙道修士占据人间土地、财产的倒没有多少，大多也只是为了气运争夺和招收弟子。

还有，度牒领得之后，可以免丁钱避徭役，保护资产，这是前世凡间是一般十分普遍现象。当然也要防止伪造度牒、买卖度牒的弊端。

乾泰属下们对此并不太关注，可乾泰十分重视阴阳治世的法则。

只有刘伯温、周卓浩、连荣、宁境松这些时刻留在乾泰身边的谋臣们，还有陆判、乾铭等人才能想的到此举对于地府庙的好处，等于让地府庙的地位处于了官府中合法的地位，不过对百姓们也有利。

这日有刘伯温、周卓浩、连荣、汤辟邦、江易维、陆判一起和乾泰在前殿中议事，说话间连荣曾问道：“侯爷，可还记得前朝的先秦时的战争，开辟人族的龙庭先局，却又昙花一现？”

乾泰笑道：“连荣可是要劝我，要‘广积粮、高筑墙、缓称王’？”

“此话甚妙，不知是何人所说？”一旁有刘伯溪，好奇的问道。

乾泰看着刘伯溪笑而不语，心中甚是好笑，这还真不能告诉刘伯溪说此话的人的身份，难道告诉他说此言的人与他还真有些缘分。

乾泰点头对身边几人道：“其实我早就知这个道理，连荣的话我会记在心中，说的甚合我心。”确实，乾泰心中明白宁境松的意思和一边刘伯溪、周卓然几人的态度，无非是担心自己这些日子里就办法度牒等各种对治下修士之事改革的快速和着急。

几人见乾泰如此说纷纷也不知真的是赞同乾泰，都点头俯首，而连荣也朝乾泰谦虚客气。属下们感到主公与原来不同，现在的主公，行事更加的自信和放松，似乎心中有了底气一样，甚是让人更加感到高深莫测。

乾泰带着一干属下继续忙碌政务，每当这时，侯府就要又一夜要秉烛议事到深夜。(未完待续。)