地府中，一条蛇妖在阴气中穿梭，进入地府阎都城中的阎罗神庙。

‘九子鬼母’公孙无暇与阎罗王交谈了一阵后，离去神庙，进入幽冥世界城外深处地区，去教化鬼民，继续去称王做祖。蛇妖进入神庙，一见到阎罗王就飞上庙台，围绕着阎罗王飞舞，无聊的问，“阎罗，这些时日在忙些什么，你都不出来看我，听说你从阳世找了个婆娘。”

“你听谁说的。”

“当然是我自己看到的，是一个狐狸。”

“是半人半妖。”

“反正都差不多。”蛇妖鼻子、眼都表情像人一样，歪嘴斜眼的阴阳怪调嘀咕。

“你与那婆娘相处的如何？有没有吵架？”

“是鬼母。或者公孙无暇。”

“反正都差不许，都是女人么，有甚么好。”“我这些时日不见你十分无聊，你在作甚么？还有阳世你那分身在作甚么？让我看看。”

阎罗王现在也能容忍这一个调皮的蛇妖在自己身边胡乱作为，这幽冥本就凄苦寂寥了一些，自己作为神灵还能够神游大千，坐观阳世种种，但是对于这一条古怪的蛇妖，常年呆在这幽冥地狱之中，有些残忍。当然阎罗也不会放其进入阳世霍乱人间，不然凭借这货如今的本事，有了神邸的手段，肆无忌惮胡作非为的性子，在阳间还不得惹出大祸。

这厮本就是一出身神秘古怪的妖类，被阎罗带入地狱中机缘巧合竟然能够不受阎罗影响，影响轮回漩涡前的灵魂，成了一尊地狱中的恶神。其是阎罗王带入的，更是阎罗王建立的地狱中需要的一个角色，阎罗一直容许他的胡闹。从这里也可看出阎罗王的一些做法，这蛇妖虽是恶神，但其心性单纯如孩童，他的存在本就是为了完善地狱轮回中的一丝变数，但其本质如此阎罗王就要其道很好的监督教育作用，不让其从自己的手中溜出去作恶人间，不然那才是阎罗王的错。

阎罗王吝闵这小蛇妖孤单。

而且这些年两人在地狱中，这小蛇妖与阎罗之间交情也挺好的。

在神庙中显出阳世光景，听这小蛇妖的彰显出阳间晋阳城中自己分身的所在。

自天下平定以来，阳世的分身乾皇正在忙碌着施政天下，为民谋福，规划土地，统计人口，统一税收、货币，调御各地官员，十分的忙碌。忙着乱世后天下恢复安定，忙碌着定下大世朝廷基石。也只有做这些事情，才能尽力的聚拢天下人族的气运，让分身证就人族中最珍贵的人皇道果。

此时，晋阳皇城中，朝堂上百官正在商议，与大乾皇帝一起商议定天下百家姓氏祖地的事情，并且要通过此举尽量进一步削弱世家的影响力。比如皇室，最早发源于司隶一带，乱世后分成了南方益州、北方晋阳皇室两支，而司隶就败落下来。朝廷要通过追溯百家各姓氏祖地，比如皇室的祖地在司隶，将那里定位乾姓祖地，自然南北两支乾族人的地位就要降落一筹，反而司隶遗留下的族人地位却得到了抬高。（当然，这其中皇室地位特殊，此举真正对于乾族皇室影响根本不大，反而对于如今天下其他世家没有特别的人族地位，影响十分的巨大。）再比如对于那儒家大家的孟家，祖地也在豫州、司隶交界一带，如今定下祖地，那么逃入益州安居的孟姓人就成了旁支了。

此举对于天下世家的阴谋倒是次要的，其实对于乾皇最重要的是教化意义。定百家姓氏，百家姓氏祖地，自然有着教化万民的意义，有着教化功德，功在人道繁衍，足可得到一大笔气运。

而且孝悌还符合地府庙的教义，此举与地府庙信仰也并不冲突，反而能促成地府庙的传播和对世家的抵消。

“这是在定天下姓氏。”蛇妖看的仅仅有味，飞舞边道。

“定人族姓氏，有功人道，当得教化功德。”阎罗点头道，他看见了从万民中冉冉升起的气运，正在飞向乾皇的命格，如飞蛾扑火，要融入大乾朝廷的龙脉气运之中，促进乾皇命格变化的最后一步蜕变。

“嗯，有道理。”

时间对于神灵来说最没有意义的，特别是短暂的时间。

阎罗王在神台上，感悟阳世的红尘变化，参悟天地中的时空之力、轮回之力，一会儿就是几天时间。

“呀，他要大赦天下，岂不有违你的教义，阎罗，快降神罚，教训他。”

小蛇妖还没有离开，它难得的偷空赖在阎罗的神庙中，当阳世晋阳皇城中阎罗的分身做事为故事看，当这一次乾皇在晋阳皇城中下令要大赦天下时，惊讶的出现在阎罗的面前，打断阎罗的静修咋呼道。

“人道善恶，岂能说得仅仅牢狱就能述说明白的，法外有情，一样在善恶教化之中，勿慌勿慌，一切自在本座掌算之中。正好近日本神许久没有审判善恶了，要在阎罗殿中审理一笔恶鬼，以清正气，理定善恶。”

阎罗高深莫测道。

到了阎罗这种境界，即使阳世的分身大赦天下，在他看来也不一定是在破坏地府庙的信仰和教义，而且只要能够让肉身再进一步，阎罗也乐于如此。

“你要开堂过审？好呀，好呀，哈哈哈......”

阎罗殿中判阴阳，倒也是一件妙事。

大赦天下，牢狱中的一些罪人都被放了出来，只有十恶不赦的人需要各地官府呈报上来统计了名册和罪行之后，才会决定是否继续要囚禁下去，基本上天下阳世的牢狱十成空了九成。这样自然也可看成从另一方面说朝廷在做一笔善恶不分的糊涂账，当然也是留一线生机给人从头做人的机会。

恶人都放出来了，最终，要是得到了作恶机会，在阎罗看来，正是彰显阴司威严的时候。

而且，此方世界人族古朴，穷苦百姓大多经过这些年的地府庙教义影响，人心向善的。

<dt>老豆根说