【转】徘徊的歌者与玫瑰的尖刺——吟游诗人对吟游诗人一职业的印象多半来自动漫游戏罗德岛中有一歌《吟游诗人的回忆》感觉也是很美的不过本人其实对这个职业并不了解特意去查了一下现跟自己所想的大有谬误。

最后喊一下本书没有TJ没有不更新VIp里周周都更新的啊~~~TaT

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章节1.

序曲

为买酒的人干1杯

他的酒供人们开怀畅饮；

为囚犯干2杯

再为活着的人干3杯

为所有基督徒干4杯

为因信仰而死者干5杯

为柔弱的姐妹干6杯

为森林的守护者干7杯。

为漂泊不定的兄弟干8杯

为分布四处的僧侣干9杯

为船员干1o杯

为争吵反目这干11杯

为忏悔的人干12杯

为出门旅行者干13杯

就像教皇和国王一样

人人都无拘无束地痛饮。

——《布拉纳之歌》

轻快的曲子萦绕着一间中世纪的乡间小酒店它出自我们主角灵巧的双手那便是迷人的吟游诗人。他们行走在中乡间的小道穿梭于各个村庄其中有人甚至在各国王庭之中出入自如。为大家带来音乐和欢乐。讲述着古往今来的传说和故事。当然其中还有各处流传的小道消息自然那需要你用心来听才能知道。或许这只是我们的幻想但是他们的生活实在令我们浮想联翩。而奇幻小说、漫画、以及游戏中又时时刻刻闪现着他们神秘的侧影。那么就让我们撩开那神秘的面纱进入他们的神秘世界一探究竟。

第一乐章久远的歌与英雄的梦

就历史事实而言广义的吟游诗人出现的时间事实上远比我们想象的早上许多。或许是因为音乐和语言是伴随着人类的诞生而诞生的艺术形式而诗歌和音乐又是一对双生子的缘故。那时的诗人既不在幽雅的花丛中和某位公主或小姐花前月下也不在新天鹅城堡的大厅中展现自己的才艺而是至身于雅典狭窄的街道与罗马喧闹的广场上。当然最起初的吟游诗人和我们在奇幻小说里读到的大不相同他们有的甚至不会使用乐器只会些简单的故事和说唱。那时候的乐器技术也远远不如几百年后来得达。因此就算是手指拨动了琴弦也未必能出天籁般的悦耳声音。听上去是否和现在街边卖艺的没什么区别？但他们的表演对于当时缺乏娱乐的人们来说实在极具魅力。直到了中世纪吟游诗人们才显现出我们在奇幻作品普遍熟悉了的形象背起他们钟爱的乐器与简单的行囊行走在旅店与酒馆之间、荒野与城市之间、浪漫与漏*点之间吟唱起他们优美的歌曲讲起那些久远的故事。但是如果你以为这就是他们生活的全部那就错了。他们中有人能进入的地方是普通的平民一生也无法企及的。很多时候他们成为领主和王侯的座上之宾成为宫廷诗人。实际上很多青年贵族也会偶尔选择吟游诗人的生活方式因为那实在太有诱惑力了……

在详细地介绍中世纪的吟游诗人之前先让我们把眼光投向那个基督教还为广泛传播的欧洲和与它同样古老的凯尔特人。因为在奇幻作品中经常被提及的“bard”一词中就有“凯尔特的吟游诗人”这层意思。凯尔特（ce1t）是欧洲几个比较古老的民族之一可以说是中欧的“土著”。曾生活在中欧在意大利、西腊、巴尔干地区、小亚西亚、法兰西（当时称为高卢）、西班牙、以及不列颠岛。他们是拥有白皮肤金色头以及蓝色瞳孔身材魁梧的民族。他们曾一度是欧洲文明最达的民族。凯尔特人拥有了让罗马帝国元帅恺撒所惊叹的战车最先开始穿方便的御寒裤子最早开始畅饮啤酒就是奇幻小说里经常出现的麦酒。他们为了寻找可以饲养羊群的土地登6不列颠三岛而且维持着分氏族定居的传统。然而停留在部落时代的松散民族怎能抵挡住律令国家的强大军队。当罗马帝国的军团们横扫整个欧洲大6的时候他们就被驱逐到欧洲的偏远一角——爱尔兰岛。虽然有位罗马统帅曾说过只需要一个军团就可以轻易拿下它但却迟迟没有动手。于是残存的凯尔特人在那里顽强的扎下根来使自己民族的文化和风俗得以完整的保留。在他们的文化与风俗中音乐无疑是举足轻重的一环。古代凯尔特的国王和邦主们在结束一天的辛劳之后晚上回到自家的大厅里的时候他们总是会招来诗人和乐师来为他们演奏音乐和吟唱歌曲如同今天我们每天回家倒在沙上看电视一样。于是诗人们弹起竖琴唱起往昔的故事。其中有天神有魔鬼有梦想有追求有英雄好汉更有传说和奇迹当然还有人类历史长河中永恒的浪花——战争与爱情。此时的吟游诗人的社会功能可不只是体现在提供娱乐这方面而已他们博学多识对附近流传的逸闻无所不晓他们所讲的故事概括了这个地区的历史其中很多故事直到现在都为我们津津乐道。事实上在没有专职史官或者专职史官记录的古代凯尔特王国很多珍贵的历史资料是在吟游诗人的口中流传至今而没有被人们遗忘。因此吟游诗人在凯尔特社会中拥有着十分独特的地位。就算是行走沙场举止粗鲁的武士对待他们也是毕恭毕敬。吟游诗人在那里影响着舆论可以说是无冕之王。在爱尔兰有一个分布全境的姓氏“沃德”（manetBhaird）它意思就是“诗人”或“吟游诗人”由此可见在凯尔特社会中诗人分布之广。如今凯尔特的音乐文化依然在世界舞台上显得独特而艳丽以神秘园（senetya）为代表的neage音乐中或多或少地融合了一些凯尔特音乐的因素其中也许有当初支撑并传承着凯尔特音乐文化的吟游诗人的一份功劳。另外此时的凯尔特吟游诗人已经和我们在游戏和奇幻小说里看到的没什么不同了。

另一个吟游诗人文化非常繁盛的民族是长期与爱尔兰的凯尔特人为敌的北欧海盗——维京人（Vikings）。维京人生活在一千多年前的北欧斯堪的纳维亚半岛和日德兰半岛上欧洲大6人称之为“nord1and”或“north1and”即“北地”之处也就是今天的挪威、瑞典、芬兰和丹麦一带。因此当时的欧洲人也将他们称为“northman”或“nord1and”即北方人北地人之意。而“维京”则是他们的自称在北欧的语言即古代北欧文字（Rune）中这个词语包含着两重意思：先是旅行然后就是掠夺。维京人也是最后一些被罗马帝国归入“日尔曼人”（german）的蛮族部落他们曾经使整个欧洲处于恐怖之中。从位于斯堪的纳维亚半岛上的故乡出他们乘坐船头雕刻有高昂的龙头的威武的龙头战舰穿越北海和波罗的海对其它文明动突袭纵是同为“蛮族”的法兰克人（Frank）和哥特人（goth）也受过维京人的无差别侵略至于富饶的罗马帝国高卢行省和不列颠行省就更不在话下。公元793年维京人劫掠了英国东海岸的林第斯法恩修道院预示着维京时代的来临预告一段将持续近三百年的惨痛历史的开始。起初维京人一般在被袭击地区的正规武装力量抵达之前迅完成掠夺等一系列行动就撤退。但是随着自身实力的增强他们的胆子也变得越来越大一度在某些时期维京人占领了欧洲许多重要地区并在被占领区定居下来。作为基督教徒眼中的异教徒维京人会毫不犹豫地杀死教堂里的神职人员并抢劫教堂中的贵重财物。出于对他们冷酷无情和凶猛残暴的恐惧当时的大6人把维京人比作地狱里来的魔鬼。然而维京人远航的足迹遍及了整个欧洲大6南临红海西到北美大6东至阿拉伯半岛上闪烁的明珠——巴格达。然而他们带给这些地方的不是贸易不是文化不是宗教而是就是以海盗的身份肆无忌惮地抢劫与掠夺。从公元八世纪到十一世纪维京人四处征战侵略邻国。随着人口的增加统治的分野与部落的了联合。国家概念逐渐出现在维京人之中逐渐有了瑞典维京人挪威维京人和丹麦维京人。每个国家各自选择一个战场：瑞典人朝东打；丹麦人向西航行；挪威人经常在海上打劫侵占未开的地方或人口稀少的地区。维京人纵横四海数百年：他们现格陵兰驾着长船直达美洲移民冰岛他们掠夺爱尔兰远征俄国陷法国于血海。八世纪的欧洲四处都响起这样的祈祷：“上帝啊保佑我们逃过北方人的暴行吧！别叫我们遇上他们的暴行。”

不过他们同时也是出色的手艺人、勇敢的海员、无畏的探险家和精明的商人。特别是维京人的部落酋长这些选举或挑战产生的领大多是些知识和智慧过人的家伙。他们热衷于激动人心的传奇与漂亮的幽默也同样热爱美术和精致的工艺；即使是用于血与火的战船和长剑他们也一定要装饰得富丽堂皇。这就构成了维京人的一个非常有趣的特点：他们崇尚强大智慧的程度恰好同崇尚强大武力相同。在他们中间一个出口成章的诗人和一个战无不胜的勇士都能赢得同样的赞誉同样出人头地；而对一个既能出口成章又能杀敌无数的维京人来说整个世界几乎就拜倒在他的脚下。

有个词“ska1d”意为“古代斯堪的那维亚的吟唱诗人”就是维京吟游诗人的名字。这个词曾在著名电脑奇幻游戏《博德之门II——安姆的阴影》里以吟游诗人的宗派出现。维京的吟游诗人必然也承担了所有吟游诗人的最重要的工作——娱乐大众。事实上在维京人的宴会上通常坐满粗鲁的战士摆满丰盛的美食此时当然也少不了诗人们所吟唱的英雄史诗。与凯尔特人相似吟游诗人也掌握着维京人的言论与历史。至少每一个北欧王都希望自己的功绩被后世的人所牢记这时他们就需要历史的喉舌——吟游诗人。如今我们所知道每一位北欧国王的功过都自他们的口中流传下来然后才被人记录于纸上的。据说有一位北欧贵族曾经列出自己引以为豪的九大才能其中就包括诵诗和弹奏竖琴其余的几项是读写北欧文字滑雪划船制作手工艺品和射箭。

在其中最为有名的莫过于那埃吉尔的赎命诗。相传聪慧善战的埃吉尔-斯卡德拉格里姆逊在英格兰北部遭到船难。没想到上岸后又落入他的老对手——血斧王埃里克的手中。他早些年在挪威得罪过这个王。现在埃里克被其弟从挪威赶出来成为了这里维京人的国王。埃吉尔被判处死刑血斧王埃里克按惯例给了他一个晚上做准备。虽然没有武器但他确信言语就足以拯救自己。因为他不但是名英勇的战士也是一位出色的诗人。一不凡的诗歌便在一夜之间完成。

第二天当埃吉尔准备在国王面前行刑的时候他将自己的诗作奉上：

我向国王献上

一颂歌

祈求你能

把这小诗接下……

国王感到好奇决定等他将诗吟诵完毕再做定夺。于是一充满赞美国王在战场上的英勇无敌的诗歌涌入了血斧王的耳中。其中充满令人眩目的隐喻将国王那颗高傲的心被颂扬之词赞扬的兴奋非常：

利矛如雨

猛击盾牌阵

国王一箭射出

纵身跃入敌军；

在那沙滩之上

在波涛拍岸的海滨

血迹斑斑

战斗不停……

猛力向前的战戟

可怖的与盔甲上的火星对抗

如飞的利箭

射进勇士的心脏；

冰冷的钢刀

对我把一切诉讲

兵器如风

倒下奥丁神的脊梁。

埃吉尔的诗歌在赞颂埃里克的宽宏大度中结束。这诗如同魔法一样产生了不可思议的效果。国王告诉他“饶你一命作为奖赏”。埃吉尔的这次成功地保命有人说其实是一位宫廷顾问为他求情的结果但是这诗的作用也是不容忽视的。至此以后它作为埃吉尔的“赎头”诗而声名大振。此后他的后裔将其记录在《埃吉尔英雄传奇》中并著书解释了像埃吉尔这样的宫廷诗人们常用的各种隐喻。比如：“盔甲上的火星”想象一下剑砍在盔甲上时火光四溅的样子便可知道是在暗示利剑。而“倒下奥丁神的脊梁”是指战斗中的北欧战士因为他们都是献身于奥丁神由神决定他们在战斗中的生死。由于相传诗学的蜜酒是由而侏儒酿造巨人看管是奥丁将他窃取与崇拜者分享所以他们也常将诗歌称为“侏儒的美酒”。

第二乐章鲁特琴的弦与乐笙的风

现在回到我们的主题中世纪回到十二世纪回到那个拥有着骑士、贵族、公会浪漫却又黑暗的遥远年代。具有严格意义上的中世纪吟游诗人诞生在法国的普罗旺斯、阿奎丹和图卢兹一带最初的吟游诗人们多数是贵族子弟相传阿奎丹公爵威廉九世就是一个相当不错的吟游诗人。毕竟只有悠闲的纨绔子弟们才有那个时间和财力带着自己的仆从来往于各个贵族领之间炫耀自己的曲风和才华或者与别的纨绔子弟利用音乐互相争风吃醋以获取夫人小姐们的芳心。然而纨绔子弟终究只是纨绔子弟他们对女人和美酒的兴趣远胜于对音乐的兴趣。因此一个“吟游诗人”贵族若是没有几个捉刀之人扶佐是完全没有任何炫耀资本的。而在等级森严的总世纪平民若是想过上好一点的日子唯有迎合贵族在各方面的需要于是平民中学习作曲与音律的人逐渐多了起来并将一些民间的音乐元素带入了贵族们的世界之中。这些生活在贵族旗下的仆役歌手多半才气并不输给他们的主人因此也成为贵族之间极为受宠的表演者。逐渐地这种时尚的生活方式先从法国传到了德意志境内从贵族阶级那里传到了平民之间。它感染了全欧洲成为浪漫风潮的推动者。特别是在西班牙与意大利贵族少年们往往愿意成为吟游诗人为的是能在自己的心上人窗下吟唱一动人的情歌赢得她的芳心。而平民也用名正言顺以它作为谋生的工具。最终伊比利亚半岛与亚平宁半岛的声乐展到了一个后人永远无法企及的高度而那些为乐而生的乐器如吉他曼驼林鲁特琴诞生于这个时代也是顺理成章的。

在历史典籍中吟游诗人的相关记载并不多也许是因为口头的吟唱不需要文字而被历史的汪洋湮没了吧。然而音乐却能描述音乐本身我们可以在数部歌剧中见到历史中吟游诗人的影子。比如威尔第的四幕歌剧《吟游诗人》。此剧作于1851-1852年1853年初演于罗马1857年修订由卡马拉诺根据古铁雷斯的同名戏剧撰写脚本是威尔第最著名的作品之一。它体现了威尔第在创作技法上炉火纯青的境界。它讲述的是15世纪西班牙贵族卢纳伯爵之父曾将一个吉普赛女人当成女巫烧死。这个女人之女阿苏切娜将伯爵尚在襁褓中的弟弟盗走打算烧死以报母仇不曾想却将自己的儿子误投入火堆。伯爵多年搜捕劫持其弟弟的吉普赛人却一无所获。此后西班牙内战争爆伯爵属皇室一方并由此而热恋上了皇室女官莱奥诺拉但她却深深爱着受宫廷邀请而来表演的吟游诗人曼里科。卢纳与曼里科相遇后方知他为敌方领。两人决斗曼里科获胜但饶恕了卢纳。可是卢纳非但不知感恩还下令卫兵追杀他。他负伤被母亲阿苏切娜救回。之后他带兵将莱奥诺拉救出然而两人正要举行婚礼伯爵却带将其保卫包围并抓走了阿苏切娜。诗人为救其母而被捕。莱奥诺拉以嫁给卢纳为代价令他释放了两人。但她为保住自己清白服毒死于曼里科怀中。卢纳下令将曼里科处死并要其母目睹儿子之死。行刑时阿苏切娜冷漠地告诉卢纳曼里科就是他的亲弟弟。但此时行刑已毕阿苏切娜高喊着：“妈妈你的仇已报了！”接着就倒了下去。

这部歌剧生动地描绘了一个吟游诗人生活的场景。当时的军人、平民都让威尔弟用合唱和重唱清晰地展现在我们了出来。而曼里科的高傲浪漫与勇敢的气质则一度成为在人们心中吟游诗人的典型形象。

另一位歌剧大家瓦格纳的作品《唐-何塞》则将贵族吟游诗人的放荡生活展现的栩栩如生如果说《吟游诗人》这部歌剧给了我们一个正面的诗人形象那么《唐-何塞》则恰恰相反。歌剧《唐-何塞》的全名叫做《唐-何塞和瓦特堡唱歌比赛会》它取材于中世纪的两个古老传说：一个是关于维纳斯堡骑士唐-何塞的故事。另一个是关于十三世纪瓦特堡恋歌诗人的故事。由于唐-何塞沉溺于与美神维纳斯的肉欲从而成为维纳斯堡的一个忠实卫士。后来他厌倦了这种生活回到了瓦特堡。然而他在参加唱歌比赛时却忘乎所以地赞颂维纳斯堡妖冶娇媚的美女那些盛怒的骑士认为他败坏了美德与伦常违背了骑士道精神几乎将他杀死。而深爱着他的伊丽莎白此时则给予了他无私的保护和解救。为此唐-何塞深感悔恨并参加了朝圣者的行列以祈求教皇赦罪。然而当他终于完成了试炼之旅获得宽赦返回家乡时伊丽莎白却早已因他杳无音信而忧愁致死。

然而这些吟游诗人也由于在各王公贵族之间的交游往往可以在酒酣耳热人们失去戒心之时得知许多重大的秘密因此他们也成为谣言和情报的重要来源也正因为如此警觉性高的皇室开始聘请专属于自己的宫廷乐师避免重要的情报外泄。然而宫廷乐师却也依然是宫廷阴谋的制造与传播者。公元1286年丹麦国王艾力-克理平在田猎中遇刺身亡王子艾力-孟斐德继位。王子刚刚即位之后便以设计谋害先王为由处死了大批贵族。据说在丹麦王宫中担任宫廷乐师的吟游诗人讲述了一个离奇的故事：老国王与一位非常忠诚的贵族的妻子有染贵族一次外出归来时无意中现了妻子的访客。感到被出卖与背叛的他邀集了另外几位密友在国王出猎时报复了国王的淫行。尽管在人名都做了巧妙的演示也没有宫廷乐师将此作品公开演出但是新国王还是知道了。于是新国王便报复了贵族的不忠与大逆不道。相对于宫廷专属乐师制度的兴起民间的吟游诗人就再也受不到贵族的垂青了渐渐地沦落为走唱卖艺只求温饱的庸俗之辈了。

中世纪流传于个各类吟游诗人口中的诗歌大致上说来分为四类：英雄史诗、骑士抒情诗、骑士传奇和寓言。英雄史诗是历史与传统的产物他们大多反映了日尔曼人和诺曼人接受基督教一的军事民主制度时代的生活。例如盎格鲁撒克逊史诗《贝奥武甫》；还有的则是反映了民主神话与民族传说比如在德意志地区广为流传的《尼伯龙根之歌》；当然也有神话与历史结合的产物比如法兰克一带流传很广的《罗兰之歌》和伊比利亚半岛上流传的《熙德之歌》。《罗兰之歌》无疑是其中影响最大的。圣武士（pa1adin）领罗兰伯爵随查理曼大帝征讨西班牙的撒拉逊人为掩护主力撤退而率部断后最后英勇战死。这个故事因为吟游诗人的传唱在欧洲几乎众人皆知而罗兰的英名也因为它的关系响彻了整整数个世纪。

罗兰感到死亡摄取了全身寒冷从头顶直透心尖……

他急忙跑到一株松树下

在一片草地上将身子卧倒……

罗兰躺在那株松树之下

面对西班牙回忆着往事：

他想起攻占的广大河山；

想起美丽的故乡法兰西；

……

罗兰合掌停止了呼吸。……

英雄的死亡总是壮烈感人。而吟游诗人们也用这些壮烈与感人将听众的心紧紧抓住。

如果说英雄史诗是平民们最爱听的故事那么骑士抒情诗就是前面所说到的中世纪贵族吟游诗人们所作曲与表演的诗歌内容太多反映贵族生活的准则及理想即是对爱情的赞美以及对言语、礼仪、狩猎、比武、歌唱等诸多方面的描绘。当然亦如前文所述爱情仍然是其中最重要的也是永恒不变的主题尤其是宫廷爱情以及其中贵族的行为最为这些宫廷诗人们津津乐道。不过你却不能把骑士抒情诗描写的爱情等同于他们的生活。事实上它们是折射了贵族的爱情生活。有人说：“它是一种高不可攀的爱情其特征是谦卑、恭谨、通奸它是爱情的宗教。”不过这些诗歌也确实充满了细致而浪漫的色彩。

骑士传奇则是英雄史诗和骑士抒情诗歌结合的产物。传奇一般是取材于古老的故事例如最重要的传奇《亚瑟王传奇》它是12世纪上半叶的英国吟游诗人们的杰作。亚瑟王可能是6世纪左右的一位信仰基督教的凯尔特人王子在抵抗盎格鲁撒克逊人的入侵时战死。死后他被其同胞神化成为了基督教的英雄他的传奇故事也迅传遍了欧洲。关于他的传奇故事主要有两类主题：一类是宗教的为了寻求耶酥于最后晚餐用过的那只圣杯亚瑟王不为任何物质的和生活的诱惑所阻碍与他的圆桌骑士们经历了千辛万苦后终于成功；一类是世俗的亚瑟王与神秘、美丽而优雅的少女玛丽的爱情故事。两者都是这一系列传奇中的重要部分。英雄史诗中对领主的忠诚是第一位的；而在传奇中对女士的爱情则最重要。因此在传奇中骑士们往往是爱上了领主的妻子并最终爱情战胜了对封建领主的忠诚。尽管情人们最终都在爱情走向了毁灭但在死亡里爱情得到了成全。这样的情节与桥段无疑体现出了作者——吟游诗人们心中一些有异于传统道德观念的东西那就是对情感的重视与尊重。

至于寓言则是城市市民的娱乐方式。一些诗人不采取吟唱诗歌而是采取更为通俗的配乐讲故事的方式来娱乐大众。然而也不仅仅是娱乐这些寓言中也包括了吟游诗人自身对于社会的思考。例如英国的寓言诗歌《猫头鹰与夜莺的争辩》便借助两只鸟儿的眼光来思考宗教的意义。夜莺看见了修士们午夜在教堂中歌颂它便以自己的歌喉与他们一起歌唱祈祷以求得到永恒。而猫头鹰则嘲讽倒仅仅歌唱是难以到达天国的人们需要洗清他们的罪孽。此外其他一些寓言诸如《列狐传》《玫瑰传奇》等各自讽刺了贵族与教士们人格化了情感透露出当时吟游诗人们一种讲求实际的生活态度。

事实上另有一些中世纪的吟游诗人不仅追求着音乐与情感也追求着各式各样的逸闻与知识。然而由于中世纪教权的极大兴盛和教会对人们思想的绝对控制这写人的地位却远远不如其他诗人那样得到社会主流的绝对喜爱。在巴黎在博洛尼亚萨莱洛和伦敦都有他们的身影。他们被称之为“哥德利亚（gothoria）”一个带有贬义的称呼意思为“贪吃鬼”或是“牛皮大王”。事实上他们也常常被别人骂为“流浪汉”、“浪子”、“小丑”或是“花花公子”。人们把他们当作饭桶冒牌大学生然而却又陶醉于他们所带来的音乐与诗歌于是他们以时而惊恐时而激动的眼光或是轻蔑或是崇拜地看着他们：这些来自城市、乡村、来自贵族或平民家庭的年轻人或老者。他们背井离乡来到天堂般的城市。他们隐姓埋名忘记了背景忘记了过去他们没有身份没有背景当然也就没有财富。然而他们贫穷而骄傲。因为贫穷他们不得不卖艺为生不得不向权贵们献媚；因为骄傲他们对社会屡加批评。他们追随着自己热爱的音乐和知识从一个城市走向另一个城市从一个传说走向另一个传说。在流浪中他们充实而高贵。他们热爱学习喜欢冒险与猎奇。当然他们也从来不会忘记吟游诗人的本分他们吟诗作赋歌颂自由、美酒与爱情。他们曾作下如下的诗歌：

我是个轻浮的东西

像片叶子听凭狂风玩弄。

……

少女的美貌打动了我的心

要是无法触动她那我就把她装在心里。

我情愿死在酒馆之中

那里美酒就在垂死者的身边

然后天使歌队从天而降并且放歌：

“上帝赐福给这个善良的酒鬼。”

然而看似颓唐其实却充满希望：

当春回归大地蓓蕾再一次绽放

林中万千树枝又欣逢绿意

草地上百花盛开鲜艳甜美。

夜莺亮开她奔放的歌喉纵情歌唱

预言春天和夏天的抄袭在这嘹亮宛转的歌声里。

众鸟的歌声在那边响起清亮赛过长笛

那丛林那灌木处处都有歌唱

带着春天的迷醉和春天的灿烂辉煌。

他们的诗歌既感叹着秋天叶儿的凋零爱情的失落又赞美与尽情享受着春天。敏锐的目光敏感的心灵这些流浪的诗人构成了中世纪吟游诗人中一道独特的风景线。他们是颓废的吗？是也不是。他们耽于淳酒妇人追求感官享受。然而他们却也追求知识真理与自由以至于不在乎荣辱。这样的一群歌德利亚诗人是中世纪等级森严、循规蹈矩、忘记自我而追求彼岸社会中的不和谐音。如果说吟游诗人是历史忠实的记录着是人们生活的记录者吟游诗人总是歌唱着属于那个时代的精神的话那么这群歌德利亚诗人则已经在歌唱着自我追求着思想自由与精神自由：

像追求永生之福那样

更贪婪地去追求肉欲之乐吧！

要是我的灵魂已死

使**心的只有**

……

抑制自由的天性人力而不能为。

还有目睹美丽却要保持灵魂的纯洁。

年轻人无法甘心于这样的枷锁

去无视他们本能的憧憬……

当时人们还相信诗人如同巫师一样拥有神奇的力量所以谁也不敢不计后果的冲撞他们。即使是国王也不敢对他们任意胡来。诗人拥有魔力他们的魔力也许是来自于见识并包容了人类各种情感的内心也有可能来自他们为了表达那些情感而掌握的音乐。有这样一个故事讲述了诗人的魔力：

在德国中部威悉河畔有一座美丽的古堡哈默林相传数百年前该城鼠疫猖撅严重威胁着人畜的安全。一日一个身着花衣、手拿风笛的陌生人来到该城声称能灭鼠灾。人们欣喜若狂允诺如能灭鼠必以重金酬谢。花衣笛手吹响风笛在魔笛声中成千上万的老鼠应声出洞随着笛声跳入威悉河中淹死了整个城市得救了但人们却背弃了诺言不肯酬谢笛手。第二年的六月二十六日花衣笛手又出现在该城再次吹响魔笛一百多名中了魔的孩子随他出走消失在遥远的山谷之中。此后人们就把他视若神明规定在每年的七月举行花衣笛手节。节日里人们化装成笛手和老鼠再现他当年救灾惩罪的场面以此教育后人。如今该市的城徽就是一个面带微笑的花衣笛手。

这个故事的主角到底是不是一个吟游诗人对我们并不重要。但他向我们展示了音乐的魔力。也使人了解掌握音乐的人所特有的力量。所以告诫各位鲁莽的人千万不要惹一位吟游诗人哦否则天知道会怎样……

虽然我们这里出现的吟游诗人都是男性但是也不是没有出现过女性吟游诗人。只不过由于一些中世纪特有的原因她们的身影极少出现在历史记载中。但有证据表明妇女们有的时候会请女性诗人在她们的聚会上表演。但她们的作品也就此消失在时间的长河里。而虽然我们所说的主要是欧洲的诗人但在很多文化里都有他们身影。阿拉伯的诗人在沙漠中的帐篷里吟唱着豪迈的歌曲印度诗人在恒河边和这鳞鳞的波光弹起悠扬的旋律……

第三乐章成为吟游诗人

说了那么多各位已经跃跃欲试了吧。就让我们先来看看作为一个吟游诗人你需要带些什么东西。

先一件漂亮的乐器是少不了的如果是一件大师的作品就更好了。也许你像我一样只喜欢讲故事但是在故事的间隙来一段悦耳的乐曲不是很棒吗？我最喜欢的是竖琴因为它具有无以伦比的美妙音色尤其在演奏琶音音阶时更有行云流水之境界；音量虽不算大但柔如彩虹诗意盎然时而温存时而神秘是自然美景的集中体现。但大多数诗人都会随手携带一把鲁特琴它常常和传奇联系在一起它的弹奏方法和吉它有点相似。当然还不要忘记曼驼林它最显著的特点是有一个略向后仰的琴头还有别忘了带上弹琴的拨子。用它们来配合表演实在是最好不过的了。当然如果你喜欢小提琴也不是不行只是当时还没有出现。当然还有不要忘了鼓、长笛、风琴、风笛等其他漂亮的乐器。它们在那时也许只有个雏形而已但如果你只是写奇幻小说那就无所谓。

选好乐器诗人行走在危机四伏的道路上是不是需要一件武器来防身呢？毕竟诗人虽然以动嘴为生但是有的时候还是要有一点武装至少能用来吓退有些不解风情的家伙。巨剑啦战斧啦是战士的武器我们带着实在是有点不雅。一把漂亮的长剑很合适我们的身份幽雅而不失威严。而细剑也不失为一个好选择也是件漂亮的武器它轻巧的剑身最合适诗人灵巧的手腕。虽然战斗不是我们的强项但又不能缺少。如果你喜欢远程攻击那可以选择一把十字弓。只是上弦花的时间多了点不过它的威力还令人满意。把它挂在腰带上以备不时之须。当然这些并不是唯一的选择短剑、闷棍、短弓、长弓甚至一条皮鞭也是个不错的选择一切都看个人的爱好。

接下来没有件漂亮的衣服怎能演出呢？一件华丽的艺人服装看来是最好的选择。闪亮惹眼而且价钱也不贵最可贵的是设计合理不论想跳舞还是想翻跟斗皆不在话下即使在连走索也没有问题。最棒的是在狂奔的时候也不会带来任何麻烦。你问我为什么有的时候要跑？当然是某些观众显露出“特别”的热情的时候当然那是极其个别的时候。如果喜欢歌舞的话穿上件小丑服装一定会为表演带来好的效果。如果想到野外去建议穿上件冒险者套装。它附带有冒险的一切配备包括手套和鞋子尤其是口袋特别多特别适合像我这样一个喜欢收集各种物品的人。当然这样的衣服如果碰到意料之外的麻烦也是不会为你提供保护的所以我习惯在里面穿上件柔软的皮甲如果上面镶嵌点铁片就更好了。你说完全没必要？如果护甲为你挡下飞箭或匕的时候就会觉得它是的物所值。当然它会使我们动作变的不太灵活特别是你调用音乐的魔力或是和人比试跳远游泳游的快或是要爬过矮墙去会美丽的姑娘的时候所以这时就看个人喜好。我们还可以使用鳞甲之类的中型盔甲。我上次还看到一个穿全身甲的诗人当然我是在开玩笑。如果你觉得还是不够放心可以带上一个盾虽然大铁盾和高大的塔盾会带来不错的防护效果但也它们为你带来的麻烦会比为你提供的保护还多。所以在背包里放上个小巧的小圆盾是个不错的选择。

现在你已经有最冒险的基本装备。灵感总是稍纵即逝不记录下来怎么是好？这时候现手边没有纸笔就麻烦了所以最好随身携带。当然既然有了纸笔墨水也是缺少不了的。如果你喜欢在晚上看个书写个东西那带个提灯或是蜡烛就是必须的了。对了探险的时候也可以在背包里放上几个照亮的火把。还有干粮和水袋也不要忘了万一堂堂的吟游诗人饿死渴死在路上是不是很没面子？最后再揣上几个金币我们就可以上路了。

另外作为一位吟游诗人必须富有魅力博学智慧身手敏捷。但是如果有一个良好的身体或是强壮的肌肉对你也会有所帮助。但由于这些原因也使的大多数诗人处于一个三脚猫的尴尬境地。不过我们并不在乎。对付敌人可以让战士去干如果施展魔法那是法师的活儿解除陷阱游荡者完全可以胜任。我们在战斗中永远是一个漂亮的辅助角色这样可以保持诗人幽雅的形象。但如果进了城要和领主交涉或是和商人讨价还价那我们就责无旁贷。我们通常成为队伍的言人。当冒险结束的时候可以用笔将所见所闻写成激动人心的诗篇在酒店里传唱让英雄可歌可泣的事迹为人们传诵。

另一方面吟游诗人的中立视角也常常受到著书立说者的关注竟而使自己也融合成历史的一部分。

尾声

一曲终了美妙的音乐仍然在酒店里余音绕梁。年轻的诗人收起自己的乐器露出他那迷人的笑容。然后消失在人群之中他要去哪里？没有人知道。只留下他的幽雅的仪表和具有魔力的诗歌令人久久难忘。

吟游诗人的神秘面纱好像被我们揭开了不少但越是如此我们就越想了解的他们更多的未知又出现在我们眼前。这又激了我们的好奇心。看来还是让我们的主角保持这种神秘感也许新的诗歌已在吟游诗人的笔下悄悄写就。

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