第七节

台湾的六月，阳光灿烂，雨水充沛。鲜花怒放，草木茂盛。蝴蝶翩翩起舞，蜜蜂忙于在花丛中采蜜，大自然中一派勃勃的生机……

但是大自然的美好不能代表人间的和平盛世。反而人还会给自然带来破坏。

由于国民党在大陆的战事接连失利，局势在不断地恶化，江河日下，大势已去。

1948年9月至1949年1月，**在大陆取得辽沈、淮海、平津战役的胜利，随之向南推进，屯兵长江北岸，积极准备渡江，解放全中国。

而国民党迫于形势，于1949年2月4日，南京行政院决定将国民政府迁都广州。不久解放军渡江南下，1949年4月23日占领南京，并且又向东南沿海和西南地区进军。于是国民政府又从广州迁都到台北。

历史不仅是严酷的，同时又是无情的。国民党丢掉政权，已经失去了对大陆的统治地位，说明了一个时代的结束。

这时对于台湾的当权者来说，他们最需要的是能扛枪打仗，保卫台湾维护政权，守备海防、阻止解放军进攻台湾的青壮年士兵。而当时跑到台湾成千上万的前军人家眷他们的妻儿老小，现已成为了当局的负担和累赘。从当时的财力、物力上来讲，解决难民的问题，已不是首当其冲的事情。尽管她们的亲人，当年在日军侵略中国，民族危亡，国难当头的时候，许多爱国青年有的投笔从戎，有的弃农弃工弃商踊跃参军，怀着满腔热忱，抱着为国献身的精神，义无返顾地开赴抗日前线与日寇浴血奋战，九死一生，守护国家疆土，保卫中华民族功不可没！他们多半已战死沙场，白骨露于野，成了为国捐躯的鬼魂……有的人以至于在三年内战中，枪林弹雨，出生入死效忠党国。

然而，那已是过去的事情，已成为历史。

现在，党国大敌当前，危难当头，一些人必须作出一定的牺牲。何况台湾只有弹丸之地，达官贵人、军政要员以及必不可少的保护他们政权荣华富贵和爱妻娇子的几十万部队，已经是人满为患。

至于滞留在大陆的军人以及他们现已逃到台湾的妻儿老小，当局已无暇兼顾了。更何况这些眷属的亲人身陷大陆，是否身在曹营心在汉？这是当时无法断定的事情。

为了保险起见，既能甩掉包袱又能减少负担。于是当局做出一个一举两得、一箭双雕让神鬼都为之震惊的决定将滞留在大陆人员的来台眷属，绝大部份遗回大陆。把这些难民再抛弃到彼岸，让其对手**去处理。

一天下午，在当局命令传达到基隆七堵国“校官佐军官招待所”的时候，难民们如同一个晴天霹雳，乱作一窝蜂。人们起先还难以相信，后来为之震惊异常愤怒！肝胆俱裂，痛心疾首。哭声、喊声、叫骂声持续到当天夜晚，惊动了周围的老乡，他们还以为“招待所”里在集体哭灵……

这是什么世道？在这个世界上活着怎么这么难！假如返回大陆，情况又是什么样子呢？会不会是飞娥投火自取灭亡呢？她们的亲人在大陆是死是活还不知道，返回大陆当地能否让她们安身呢？……对于这些问题她们实在是难以断定，只能听天由命！

就在台湾当局不让我们这些前军人家眷在此栖身的时候，我们家得到了一个令人欣慰的消息。

前十三军第六十三师师长欧孝全也到了台湾。当时任舟山群岛防卫部船舶指挥部指挥官（欧孝全湖北省武汉市汉阳人，黄埔军校前期毕业生。民国二十七年（1938年），抗战初期在河南南阳国民党三十一集团军第十三军军官大队任区队长、大队长，后任第四师十团团长。民国三十八年（1949年初）在上海任三五三师师长。民国三十八年六月至三十九年五月（1949年6月至1950年5月）任国民党舟山群岛防卫部船舶指挥部指挥官……）当时，他家也居住在台湾基隆。

次日清晨，母亲带着我在“军官招待所”的门前，搭上一辆汽车前往基隆市区拜会欧师长。

抗战初期，我父投身军旅，在南阳国民党三十集团军第十三军第四师师部任上尉军需时，就是欧孝全的部下。民国二十九年（1938年），欧孝全任第四师十团团长，我父调任该团少校军需供应班主任。1945年抗战胜利时，部队开赴秦皇岛、山海关，驻守关外锦州。当时欧孝全任暂编六十三师师长，我父也由中校粮秣科长调升为六十三师上校军需处长。自抗战初期至1948年底，他们二人在那硝烟弥漫的战火中，一同戎马生活了十多年。可以说是同甘苦共患难，生死之交的战友和朋友。

只是在1948冬，当时我父在北平城内王府井大街路南口的欧美同学会前院（谷宅）十三军留守处留守。时值国民党北平傅作义将军与解放军和谈成功前的一个夜晚，第九兵团司令石觉、十三军军长骆振韶、暂编六十三师师长欧孝全等人，在哈德门机场乘坐最后一架飞机逃走。不几天后，就宣布了北平和平起义。

一行人乘飞机飞到南京，随后欧孝全到上海新任三五三师师长。淞沪失陷后，又退守宁波，而后到达台湾。到台后再被启用，委任为舟山群岛防卫部船舶指挥部指挥官。

上午十点多钟，我们母子二人来到欧师长的住处。待大门卫兵通报后，不一会出来一个老保姆（五十多岁）把我们引进一幢坐北朝南的堂屋里。

欧师长已坐在客厅的八仙桌左侧在等我们。母亲坐下，我站在她的身旁。

欧师长是一位年过四十岁的职业军人。一双大眼，中上等身材，也同样是剃光了脑袋，比较精神，确有点委座“中正”的气派。在他身边不远的地方放着一张童床，上面躺着一个不满周岁的婴儿，老保姆在精心地给他喂牛奶。不一会从里屋走出来一位不到三十岁衣着华丽的女子，看来是他的太太了。说明他到台湾后，又成了家室。

二人寒喧两句，我母亲就谈到这次前来的正题。说到由大陆到台湾近几个月来，情况如何的艰难。七堵国“校官佐招待所“的条件确有些过于的简陋。再过不久，当局还要把我们这些军人家眷遗返回舟山群岛。请欧师长将目前的困难和眷属们的要求向上级作以反映，给予妥善的安置。

欧师长在不住的点头，声称这些情况他也略知一、二。并表示对此状况深表同情。但从他的言谈中也流露出一些为难和推诿之词。后面他还讲到与我父共事多年的情谊，由衷地说道：“兴业为人忠厚，工作勤勉”。等等

但这些已是时过境迁的事情。

最后，在送我们走的时候他讲：“过几天，我让勤务兵给你们送两袋大米去。”以示他与我父旧日的交情。

母亲带上我跑了一趟基隆，看来没有解决什么问题。只是过了两天，欧师长果然派勤务兵开车到七堵国“招待所”给我们送来了两麻袋大米。至于请求帮助解决难民的问题，以后如同泥牛入海再无消息……

当年在那国难当头的非常时期，人们多是泥普萨过河，自身难保。

过了三个月之后，我们和几十家眷属一道被台湾当局给遗返回浙江舟山群岛定海。而其他难民点的难民们不知道被遗返到了何处？

第八节

在我们母子二人，由基隆返回七堵国“招待所”的当天晚上。有几个女人正七手八脚的在忙活，她们在饭堂的一角扯上一根绳子，用旧床单拉起一幅布帐，不大一会一个新生的生命“呱呱”坠地。那是两个月前由大陆刚跑过来几家中的一个少妇，竟在这时生下了一个小女孩。

在这风云多变动荡不安，人们苟且偷生的岁月里，这孩子生不逢时，的确是个不该出生的人！在这漫漫的人生道路中，免不了又要受罪……

一波未平，一波又起。不该出生的人，非要来到这个悲惨的世界上。不该死的人，却硬要结束自己的性命，摆脱这个苦难的社会。

第二天下午，由于遗返的消息传出，人们非常义愤苦闷，大多数女眷都无精打采心灰意冷地躺在地铺上休息。突然一个四、五岁的小丫头在喊叫：“奶奶、阿姨！我妈吃金子了。”人们一下子被惊呆了，急忙跑过去。看到小女孩的妈妈在地铺上双手捂着肚子，呻吟着痛苦地滚来滚去。

“苗大姐！你的金戒子呢？”河南商丘的王大妈在着急的发问。

“叫我妈给吃了！”小女孩哭着说道。

“天啦！你在找死啊，这真是作孽呀！”王大妈生气的在骂，并把平时不舍得吃的还是从河南老家带来的半瓶香油（芝麻油）拿出来，吩嘱人们给苗大姐灌下去。又叫人到附近老乡的菜地里要了把韭菜，让苗大姐一并吃下去。

河南商丘李老汉的老伴王大妈较有经验，利索地指挥着大家拯救苗大姐。

苗大姐紧闭着嘴头扭来扭去的死活不让灌香油，执意要死！王大妈叫来三、四个长得粗壮有力气的娘们上来按住她的手脚，摄住她的鼻子，从她的嘴里硬把半瓶香油给灌下去了。

一会韭菜割回来了，可是苗大姐说啥也不吃。气得王大妈在吼：“傻闰女呀！你要想死，我们也没法子。救了你这次，也救不了你下次。你这是在造孽啊！你一死了之，可是你这四、五岁大的孩子小莉莉她咋办呢？到哪里去呢？交给谁呀？你这个做娘的怎么这么狠心呢？！”

苗大姐一句话也不说，眼里在不停地流泪。她的小女儿莉莉跪在地铺上，摇晃着她的双臂，拼命地在哭喊：“妈妈你不要死呀！我乖我听话。妈妈我不让你死……你死了我咋办呀？我到哪里去呀？！”这种揪心撕肺的哭叫声催人泪下。恸天地、泣鬼神！回荡、响彻在七堵国“招待所”难民营风雨交加的夜空里……

苍天为之落泪，大地为之悲鸣！

人们的心碎了！肝胆俱裂，痛不欲生。我不相信在这个世界上还有一种“冷血动物”的人？所谓的“政治家”他们能冷酷地目睹此景而不动情？铁石心肠残酷得无动于衷？！

饭堂门前不便进来的七、八个老汉，一直在门外走动绯徊，气得捶胸顿足，咒天骂地的在发牢骚。

“他娘的，这是啥世道呀！耕地的是牛，挨打的是牛，被挤奶的是牛，最后被宰杀的还是牛。我二儿子自民国二十八年，参加抗战，扛枪打仗流血拼命，不过是个大头兵。现在在大陆还不知是死是活，而当局还不让他老爹待在台湾。这兵熊熊一个，将熊熊一窝。自古以来，只有狗熊将，没有窝囊兵。现在吃了败仗，咋不怪长官没有球本事？当官的是他妈的孬种！还能怪当兵的不卖命？”李老汉一口气骂了半天。

“李老哥，骂的好！我给你说，民国三十年我大娃儿在滇缅前线与日本鬼子作战，战斗非常激烈，那可惨的很噢！格老子满山遍野的尸体，血流成河。我的娃儿身上就挂了几处彩，血流不止还在向前冲。这时他们有个当官的却夹着沟子，龟儿子像兔子一样没命地向后面跑……”四川王老汉也气愤地在数落着。

“奶奶的！当官的不许我们在这里待，我看这也没啥了不起的，活人还能让尿憋死。在台湾这个卵子大的地方，我们人不人，鬼不鬼地被困在这个招待所，难民营里活受罪。此处不养爷，自有爷去处，哪个龟孙才不想回我们河南老家去种红薯。”河南李老汉越发气愤地骂着。

“李老哥！要得。台湾的水好喝，格老子倒是不如老家宜宾的家乡水。台湾的米好吃，也不如我们天府之国的米。要是老哥回到你们河南种红薯，那一定能经常美美的吃上红薯叶面条。有空请到我们四川宜宾去，到时候我请你喝我们宜宾的五粮液。”四川王老汉大声地说着。

假若一个人在困境里连死都不怕，那他一定什么话都敢说。几个老汉在饭堂前抱怨这世道的不公，愤怒地在指桑骂槐，发泄心中的不平。确有一些“阿Q精神”自己的脸上挨了他人的巴掌，还说“儿子打老子。”

在台湾基隆七堵国的“招待所”里的难民营中，这些老弱病残，孤儿寡母们，此时却不知道她（他）们的亲人为了完成长官的命令，有的早已战死沙场成为孤魂野鬼，无人祭祀的亡灵。这些死者连一片衣物，一把骨灰也没有给她（他）们留下……。然而，这群可怜痴情的人们还在年复一年的在期盼等待着她们的亲人归来，到头来希望化为泡影，竹篮打水一场空！

死者长已矣！存者且偷生，未亡人只好拖着孤儿寡母艰难地过日子……。在上个世纪，前半叶的战争年代里，长城内外、大江南北以及东南沿海等地，因兵灾战祸所造成的两代、甚至三代寡妇同堂的破碎家庭并不鲜见……

“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬如鸡……信知生男恶，反是生女好。生女忧得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”这种悲惨凄凉的景象在这片古老的中国大地上竟然延续了两千多年……

勤劳、善良、淳朴、忠厚的中国老百姓，几千年来就是这样老实温顺，可怜，可悲，可叹的生活着。