“我们是不是走错路了？”我问身边的龙玲珑。

“这里就一条通道，没见有别的洞口啊。”她说。

“前面好像有问题，我们先回去。”我说。

龙玲珑“嗯”了一声，我们打着电池灯回头，回头已看不到来时的路，前面也是无尽的黑洞。

我就记得拐了一个弯，那是这个不深的洞里唯一的一道弯，怎么会两边都是无尽的黑洞？

“我们是不是又陷入幻境里了？”龙玲珑问。

“十有**是的，这个洞并不深，我们往前走就能遇上龙县长他们，他们会把我们拉出幻境的。”我说。

这个洞实在太浅了，就是遇上幻境也不怕，只要一直往前走或向后走，一定会遇到尽头或出口，不可能碰了头或走到野外，依然还在幻境中。

所以我并不担心。

我和龙玲珑肩并肩继续向里面走，相信没有多远就会碰到龙县长他们。

这个幻境中的洞和我们初进时所见的洞大同小异，无论高矮宽窄，就是深了许多。

我记得转过那个弯，想前走了大约二百多米，就到了尽头，可是我们现在向前走了十几分钟，不但没有人拉我们，而且还没有尽头。

“坏了，他们可能根本就看不到我们。”我说。

“看不到？这个洞这么小，我们打着这么亮的灯，就算黑灯瞎火的，互相走着也会迎面撞到。”龙玲珑说。

“理论是这么说，可是已经向前走了十几分钟，这么的也应该碰到了尽头的石头了吧。”我说。

“或许再向前走一段，就能碰到。”龙玲珑天真的说。

听她的话，继续向前。

又走了一段，龙玲珑说：“好像真的过了尽头，我记得可没有这么远。”

“坏了，我们可能走进了道教的衍生世界里。”我说。

“什么是道教的衍生世界？”龙玲珑不解的问。

“就是道生一，一生二，二生三，三生万物。”我说。

“这是什么意思?”她问。

“俗了的解释就是，一个洞会生出两个洞，两个洞生出三个洞，三个洞会生出一万个洞，陈老太爷的棺椁肯定在上万个洞的其中一个里。”我说。

“那么说这不是幻境？”龙玲珑问。

“也可以叫做叫做幻境，道家和佛家的某些道理是想通，佛家说：空即是色，色即是空，用这句话解释，这其实也是幻境。”我说。

“你说的是什么，这么深奥？”龙玲珑的外国所学和中国古文化几乎没有交织。

“这有什么深奥的，都是市井小民挂在嘴边的话。”我说。

“你是说我连市井小民也不如了？”龙玲珑笑含怒意的眼光看着我。

我一扭头，正好看到她这样的神情，赶忙解释道：“你在外国学的都是大学问，这些市井的小知识其实不用知道。”

“看你所说的，我在外国学的到中国基本都用不上。”她说。

“怎么会，起码你在远古人的知识方面，就比我强的多。”我说。

“咱就别互相恭维了，你说现在我们应该怎么办？总不能一直这样走下去吧？无穷无尽的，什么时候是个头？”她说。

我停留脚步，坐到一边的地上，经过连夜的奔波和巨蟒的搏斗，人已经累坏了，我需要休息下，然后仔细想一想，既然这墓室是王常月道士设计的，那么道门的首推经典，就是老子的《道德经》，我们如想破获这幻境迷阵，一定要从《道德经》上下手，但是我对道教的所知甚少，更没有这方面的信仰，要想走出这幻境迷阵，真的是难如登天。

《道德经》的文章诘屈聱牙，难懂的很，第一章我倒是记得：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

第一章就难解的很，老子首先提出一个道的概念，但是这个概念又是非常模糊的，道虽然存在，但又不是你能说出来的，你说出来的道，就是寻常之道，冥冥之中还有一个道，来支持着宇宙万物的运行。

都说不出来了，我们照着哪理解？

烧脑啊烧脑！快自燃了都。

究竟哪一章才是幻境迷阵的奥秘所在？我根本就没有背过，书到用时方恨少，抽自己两嘴巴不嫌多。

“我们可能彻底走不出去了。0”我说。

“为什么？”龙玲珑问。

我看到她眼神的惊慌，一个女人一生最幸福的事，是有个依靠，起初我告诉她我们进入了道教的幻境迷阵，她并不惊慌，那是以为我一定会带她走出去，现在我告诉她，我已经无能为力了，她瞬间感觉没有了依靠，所以才会有这种惊慌的眼神。

我是实话实说？还是给她一点希望的谎言？

“如果我们能找到《道德经》中诠释的幻境迷阵的奥秘，就能走得出去。”我实话实说，但从另一个角度。

“我相信你一定能走出去。”她忽然说道。

“为什么？”这次换我问。

“因为你说荧惑雨落，运尽势止，就跟赌钱一样，它没有运气的时候，我们自然就能赢它。”龙玲珑说。

不知为什么她用赌钱来比喻，不过，这个比喻真是太贴切了，这就像我们以前在宿舍斗地主，运尽势止，就是我们无意中偷看了一下地主的牌，他手里虽然是大王，但是我们不吊单牌，他仍旧赢不了我们。

虽然我们已经有了偷看地主牌的机会，但是关键是我们的眼光够不够好，能不能看得清地主的牌，她手里的大王是不是那本诘屈聱牙的《道德经》？

“你看，墙上有字。”龙玲珑忽然高声喊。

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。·····上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善

治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤······绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人

熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(lěi，羸弱)兮若无所归。众人皆有馀，而

我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独

顽且鄙。我独异於人，而贵食母。·····(未完待续。)