回鹘即回纥，由回纥改名而来。西州回鹘便是回鹘的重要一支，他的历史非常久远，可以追溯到匈奴的铁勒部族，他们的血液中便流淌着匈奴的血，但这么多年的发展演变下来，又让他们不同于匈奴。
他们是中国的少数民族，同党项，契丹一样，只不过回鹘是维吾尔族的祖先，他们的血脉一直流传了下去，很少被中原王朝所同化而已，但在这个时代，却被党项人无情的攻伐。他们虽然是匈奴的后裔，突厥人的继承者，但战力却是了了，即便是面对他们的近亲党项人依然是不堪一击。
但复仇的火焰从未在他们的心头消失过，当青塘吐番肯接纳他们的时候，西州回鹘便大量的涌入青塘，他们虽然战力不佳，但却有着执着的心，执着到角厮罗都觉得毛骨悚然的程度。
所谓的回鹘其实是取“回旋轻捷如鹘”之意，他们的作战方式在这一点上还真是体现的淋漓尽致，回鹘人最善于机动作战，即便是角厮罗和大宋的武臣都极为佩服，这些回鹘人总能在敌人大军围剿之前迅速的甩脱敌人，并且还能在敌人松懈的时候，寻找到敌人的软肋给予致命一击。
西州回鹘，高昌回鹘，黄头回鹘，这些西域国家基本上都被李元昊入侵过，掠夺过，屠杀过，所以他们对西夏的仇恨可谓是痛彻心扉，青塘吐番很巧妙的把这些人都联系起来，并且慷慨的接纳了他们。
这位吐蕃王朝赞普的后裔，被大宋王朝封为青唐吐蕃首领，并且授予他赞普的称号，这个称号不简单，一般的中原王朝很少会直接这么称呼吐番首领，因为赞普的意思很特别，开始的时候还是用作字面解释，雄强曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。
在此之后，赞普就成了每代藏王的独特称号，就如中原王朝中的皇帝一词，非等闲之人可用，角厮罗得到大宋的如此认可，心中大为感动，并且赵祯派出的特使苏洵对角厮罗晓之以理动之以情的表达赵祯的善意，更使得青塘吐番与大宋王朝之间的关系密切起来。
拉拢吐番这不是大宋才开始的事情，早在三年前宋廷便已经开始与吐番接触，大宋与辽朝争夺燕云的时候，西夏人也在与青塘吐番争夺土地，而角厮罗向大宋求援，赵祯毫不犹豫的派出当时大宋仅剩的游骑和军械支援青塘吐番，使得他们撑住了李元昊的攻击，得以在青塘立足。
任何一个势力想要在这个世界上站稳，立足都是一件极为困难的事情，都说打江山容易守江山难，其实打江山同样不容易，赵祯的大宋帮助角厮罗在青塘站稳脚跟，大宋与青塘之间产生了一种天然的信任，以当时的情况，大宋能抽调兵力援助青塘，说是掏心掏肺的情义也不为过。
现在的大宋拿下了燕云故地，山河一统之时又迁都北上，强盛的同时并没有忘记他的曾经藩属，青塘是大宋最大的合作伙伴，赵祯对待角厮罗的态度极为友好，甚至会在国书中称之为远在青塘的兄弟。
能把一个赞普的后裔当作兄弟一般对待的中原皇帝，赵祯的态度给了角厮罗很大的感动，虽然他也知道，大宋皇帝赵祯是在利用青塘吐番牵制西夏，但自己情愿被他利用。
说实话，自从大宋开始扶持青塘吐番之后，他们的生活比以前好上了许多，贫穷，饥饿，疾病，困苦，等等这些青塘人已经习惯了的东西正在远离，一种从所未有的繁荣正在逐渐靠近，事实上，青塘人已经过上了原本不敢奢望的生活。
自从吐番最后一位赞普达玛死后，吐番便陷入混乱，而现在的吐蕃早已分崩离析，处在宗室战争、军阀割据的内乱之中，族种分散，大者数千家，小者百十家，无复统一。
吐蕃人有尊崇贵族的传统，也有着藏族佛教的情节，于是被奉为佛的化身的厮在河湟吐蕃人中有巨大的魅力。
角厮罗在大宋的帮助下修缮了宗哥城，使他成为青塘土地上的一座圣城，也成为吐番人心中的归宿，堪比吐蕃人的真正圣城逻些，也就是后世的拉萨。
角厮罗的最大梦想并不是入主中原，也不是占领西夏，而是重整吐番部落，建立和自己祖先松赞干布一样强大的吐番王朝，但谁知道大宋皇帝居然支持自己建立王朝的计划，非但如此还特意派人来，希望与自己见上一面，这突如其来的幸福让角厮罗怀疑自己在做梦。
作为回应，角厮罗立刻答应与苏洵前往大宋的北京城，投靠过来的回鹘等小国国王也闻讯赶来，大宋对他们来说就像是唯一的靠山，如果角厮罗能面见大宋皇帝，那自己也有机会，但显然这次赵祯接见的只有角厮罗。
苏洵作为赵祯的特使，拒绝了其他小国的求见，只允许角厮罗前往大宋，但他也好言安慰了一下这些回鹘的首领们，让他们安心在青塘发展，大宋会同样照顾他们，这才使得他们安心不少。
大宋为角厮罗提供了特制的马车，心思在公路上的平稳让他大为惊讶，一路上看到的繁荣更是让他惊为天人，没想到中原已经强盛到了如此地步，也明白了为何与大宋通商之后，青塘的生活开始便好的原因。
大宋越是强大的角厮罗便越是放心，因为在他看来，如此强大的中原王朝根本就不会对青塘，来自整个吐蕃有窥伺之心，毕竟一般的中原人上了吐蕃之后便呼吸不畅，习惯不了高原的气候。
角厮罗一路上见识了太多的繁华与瑰丽，但这些都不能与大宋的国都相提并论，即便是还没到北京城，单单是看着雄伟的城墙，高耸的塔楼，阙楼便让他瞠目结舌，甚至浑身战栗。
他终于见识到了中原王朝的可怕，与这座帝都相比，自己的宗哥城就好似小小的院落一般，不能相提并论。