琦儿看着女子久久没有言语，随即又把刚才她所说的话，重复了一遍。

“琦儿，你真的是很聪明，本宫很是喜欢你。”女子轻声道。

“谢前辈夸赞，琦儿会永生牢记前辈所说的每一句话！”琦儿躬身一礼道。

“男娃娃，你可知道浩烟大陆四大神珠和那最后一颗神珠"天道珠"的来历？”女子声音似乎有些颤抖道。

阿浪急忙对着远处宫殿，躬身一礼，道：“"魔灵珠"是上古年间的至宝之一，在"绝地通天"发生之前，曾经号令群妖诸魔，无不听从，无不膜拜！是上古大能精血所化，具有吞噬一切能源的功能。非大能触碰会被其力量侵蚀，除非借助某些特殊的器物可以靠近。"定海珠"乃上古遗留之物，至于来源已经无法考究了，此神珠可定风和水，山脉，可收摄人，物。"混沌珠"天道五十，天衍四十九，遁去其一，遁去一者便是混沌珠，可遮掩天机，珠内自成一方天地，名为混沌世界，对于有想成为大能想法的修士来说，可以起到事半功倍的效果，把法宝放入其中，能够不断提升品质，甚至好的法宝能化为先天灵宝。混沌珠就是一个混沌世界！"鸿蒙珠"开天辟地时，寰宇是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙！鸿蒙珠乃无上至宝，蕴藏三千大道的奥义法则，它不同于身为混沌至宝的混沌珠，鸿蒙珠无等级和威力。只有单纯的法则奥义。故而鸿蒙珠不被天道所妒，躲过了开天大劫，自由的游离在万物之外！至于最后的"天道珠"乃是远古大能以身合道，窃得一缕大道，炼化天道，成为唯一的一个超越先天至宝的存在，能为众生万物求得一线生机，可逆天而行，重整天道。当年那位大能身怀万物苍生，不惜牺牲自己，以求得这片寰宇星空的永驻长存！”

“男娃娃，你可知那"天道珠"是哪位前辈牺牲自己，以身合道所化的吗？”女人声音颤抖着道。

阿浪听了女子的话之后，一怔，摇头摇头，道：“这个年代太过久远，小子实在是不知道！”

女子随即长叹一声，又缓缓道：“是啊！你能知道这些已经是很不容易了，本宫又何必强求于你呢！年代是太久了，浩烟大陆存在已经数十亿年了，本宫也已沉睡二十余亿年了。真是南柯一梦啊！那"天道珠"就是我夫君舍身合道所化！”

阿浪和琦儿听了女子的话之后，顿时瞠目结舌，呆立当场，不知如何是好！

这消息太震撼了，简直比晴天霹雳还令人震惊，犹如老鼠生了一只猫咪般的震撼天地……

女子长长一叹，随即又轻声

自语起来……

疏影横斜水清浅，暗香浮动，醺得路人醉。杨柳满长堤，花明路不迷，画船人未起，侧枕听莺啼。雾隐湖畔，流转千年缘。水墨淋漓，是云是澜。柳浪闻莺，忽遮忽缠，双峰插云露碧肩，雾江印月似瑶仙，断桥残雪仍不见，南屏晚钟响彻天，花港观鱼人悠闲，斜峰夕照微波澜，平湖秋月夜轻寒，明堤春晓燕归来，风荷曲院谁人观。

鱼逐舟沿，烟波戏澜，怎不醉透流年？却见湖平人未还。孤立青柳岸，断桥边，执一把绢伞。宛若随千古长卷，回前世尘间。泪眼相对字若半，燕将春泥衔，落缨尽无言。风亭晚，伊人醉似莲。执手笔下帘，层层落澜，浸透诗篇，又风干思念。谁推月下澜，等轻舟还？梦中醉雾江。

斜阳映，红妆逸，飘飞香袂空中举，笑傍莲花共人语。怎奈秋寒香魂去，残梗枯心落衰泥。凭谁问，青苔晓梦何处去，谁人兰舟摇风语？寒塘鹤影碎涟漪。

世情薄，人情过，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，意缄心事，独语斜难。人成各，今非昨，烟魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，孰人询问，颜泪妆欢。

寂寞破帘拢，无意相思渡，疏雨聆窗知夜孤。一任红烛摇风妒，无奈滴成苦。一地碎影照谁伤？几纸漫卷愁怨宿。谁家碧玉箫？唤声杜宇春几度，红药满屋。风低谁怜红香落？潇然任满目。

鸢尽缘生，前世梦中，箫瑟和鸣，月移竹影。君默无墨，莲徒此生，何涂青苔，飘此莲梦。相知如镜，心波一泓烟云琢空，若水若风。

拜月夜，明月千里醉相思；相思夜，相思月月相思，相思人度相思夜，相思眼望相思月，相思意追相思月，相思心伴相思醉，相思难知相思苦，相思方觉相思醉。轻弹心底相思曲，相思旋律声声醉，深深呼唤君可知，心灵牵挂藏心底。

抬头望月月色羞，望月借得相思赋，一轮醉月照人醉，月中人月影醉，醉月人月醉人，追月相思间，一梦情长一回醉，银色月花落满地，月辉入梦醉佳人，情意绵绵梦缠绵，邀月寄情几回肠，情丝缕缕痴万千，月华如练，银光披色，借月思怀，遥诉衷肠，独醉月！明月千里寄相思。

心若游丝，红鸾为谁怨。流水花蕊娉婷影，道不尽沧海桑田。飞花零乱，长歌叹，幽恨无从寄，诗写痴泪笺。过眼云烟，且将眷念，抚琴拨弦纤指间。忆当初，兰舟一叶荷塘边，碧波流盼，唤醒梦中莲。轻云出岫，任铺千百卷。今兮一水隔天涯，分飞劳燕。

尘烟起，古道西风吹峦涧。瘦马疾过人家去，老树昏鸦卧听蝉。谁家碧玉箫，豪情只余一襟晚照。

低垂帘，欲添罗衣抵清寒。青山依旧在，萍踪侠影不见。但闻苍海笑破潮两岸，兰舟已待碧水畔。指断天涯路，侧耳还听篌笙怨。千里云烟染青丝，霜白两鬓斑，谁人策马还。

阿浪和琦儿两人静静听着女人的自语，不敢有一丝的打搅。

凡人神生於精，精生於气，五气融充，发为营卫，补益阴阳，化为精髓。然或体流则精泄，若人不知保惜道体，则精流而髓从，渐渐耗竭矣。凡今世人，无不下手於既破之後，则其下手也，必先立基。其立基也，必自调心始。心调气和，则可冀造真息。真息也者，盖即南华之踵息，泥丸谓为胎息之由。而籍意引，未造自然。一成胎息，则直与天地合德，而中无容心处。呼则随呼，吸则随吸，一如橐龠。吸吸呼呼，循环不息，是谓真息。真息既调，意到即现，阖开自如，不假意念，只须依法开接。上下鹊桥，微以胸膈撑开，将心中之气，降下少腹，存於坤宫中极。谓之虚心实腹。

学於此际，用意存养，且须听降禁升，迨到丹田火炽，两肾汤煎，约经九息，乃以意引，穿闾後透，自得五龙捧圣之验，然有破脊烧关撒壁入脑声势，切戒惊惶，而忽洞府瞥启，得有闻所未闻，见所未见，尤戒眷恋。寂守久之，但觉下降得有甘露霈洒，咽不胜咽，由重楼达降阙，加得凉趣袭心，安泰难状，迟忽坠下，变若汤倾，而觉遍体冲和，功造此後，人道尽矣，续事神道，可无躐等之弊。

仙道维何？乃於阳生之际，法用天目，照於阴跷，但随真息阖辟，微微吸动阴跷，随息起伏，行造若亡，自觉尾闾之前，启有灵窍，现觉窍内飕飕然，如磁吸针，天地之真气，入於阴跷，升从脊前心後夹缝中，直达泥丸，学须存留，约至三五息，听下华池，降由重楼下阙下丹田，两地均须存留约有三五息，又至阴跷，吸接後息所入之气，而须大存九息，始听上升。此後行持，一听自然。盖已得寓升降於阖辟之中也。

如是行持，不计遍数，造至循环无端，迨到二气相停，惟觉遍身融畅，然其初得，或有四肢若山石，而身若木墩者，乃我身中伏阴之气，见此阳气攻击欲去，故有此沉重幽爽之状。片晌阴尽，清快难名，向後每一行持，火足身轻，神悦美好之景，日进日增，元阳渐茂，元气冲和，化身中阴秽而为元和之精，化心中凡焰而为真一之气。髓固精凝，永无渗漏妄泄之患，基址坚实，丹家外户具矣。是云身不动也。然身不动之义，不但精固，即涕汗元液七般俱无，即见可欲而不动。且经所谓精足不思银，皆主身不动而言也。

“本宫所说的为"泄天机"前言，你二人要时刻牢记，对以后的修行自有好处！”女子轻语道。