当今世界格局，勉强可以理解为由如下两大组织主导：公议者联合会（公联）和美洲人联合会（美联），合称双联。

之所以说勉强，是因为只要是地球公民，谁都有权随时转换会籍，没有任何门槛；且不存在地域限.制，即便是一个美洲人和一个非洲人在网上创立一个新组织，也是合法的，享有与双联平等的zz权利。故而在双联之外还存在着各种小组织数以亿计；但又因每个人都可以同时加入不同的组织，所以双联的人口占有率一直保持在90%以上。

限制几乎只有一条：所有的组织和个人都必须遵守《全人类公法》。公法现有条文和判例数以亿计，由被称为“文明主脑”的艾娲司行。立.法.权属于全.民公议。任何地球公民都有权发起公议，从而修改公法或修改公议.制本身。

公法第111条规定：任何组织在其创建之初，必须规定自身的解散条件和无条件解散时间。比如军盟，即是因战争需要在一百年前经全民公议成立的，它的解散时间是3141年3月3日。而双联的解散时间是同年4月4日，对，仅晚一个月，很难想象这是怎样的一种巧合。

可以想象的是，3141年——不就是今年吗——肯定热闹非常。“睡吧，看看m意报告！”呼笑兴致勃勃。

噢！是的，有关下一届双联、军盟的各种议案早已铺天盖地。这还算好的，起码是支持现有秩序的。此外还有：人类统.一政.府、统.一宗教、重返奴隶制、重建国家，以及有限公议、加密代议、原始自治、全.民进化、全.民义体化，甚至全.民数字化、全.民修灵等等千奇百怪的议案，也各有拥趸者，不一而足。

而其中最得m意的，当属艾娲。

艾娲就像一根定海神针，使纷乱混轧的人类社会保持着良好而稳定的有序性。这是事实证明了的，是故，人类才慎重地将自己为之内战了几千年的资源配置权逐步移交给了艾娲。

从某种程度上说，立.法就等于修改艾娲系统的条件设置。两百多年来，艾娲忠实且完美地履行了自己的职责，它的公正性和工作效率绝非人类所能企及。所以在当代，一切公共事务，无论是z治、法律还是教育、医疗等等，都被技术化了，大体上、至少在执行环节，根本不劳人类操心。

这就是克莱德写《滚蛋吧军盟》的立足点。此人倒是挺会耍聪明的，竟然将信任写成信仰，为此他还收获了180点娲币。天哪！

当然了，在m意报告中还可以发现一些反对艾娲的议案，只不过拥趸者少得可怜。但他们也是有立足点的。早在艾娲网络铺满地球之初，谨慎的人类就同时设计出了“反娲机制”。当时该机制的主体是南极系统，它的任务是随时扑灭可能的反叛。

南极系统建于2929年，不仅保持独.立，且一直处于隐蔽状态。至于这一百多年来，南极系统发展得怎么样了？以及它都干了什么？诸如此类的问题，如同人们对于战争的态度一样，很少有人去关心。毕竟，享之不尽的繁华已经足够眼花撩乱了；更不必说，大多数人对艾娲的信任早已超过了同类，甚至自己——否则何来信仰一说。

后来，独.立人工智能“数子”也加入了反娲机制，于是有了尘世（现实世界）和幻世（虚拟世界）之分野，并逐渐形成了“艾娲分管尘世，数子分管幻世”的格局。不过站在流量角度，你很难想象，什么样的存在能撼动“文明主脑”的地位。

便有些反娲者，连数子一起反，他们的立足点是：人工智能并非全能。也对，在一切需要用心（发散思维）的领域，比如在开创性的数学及科学发现（不包括技术和工程）面前，强大的艾娲和数子都表现得非常弱智，就更别提涉及直觉（无法被学习和重现）的艺术创作了。人心叵测，诚非虚言。

呼笑是支持艾娲的，但又有所不满，因为在生物基因方面，尤其是对于癌的治疗，艾娲毫无建树。这相当奇怪，通常只要给定条件，艾娲应该是无所不能的。也许，真该寄希望于第三次升级。

艾娲经历过两次升级。迫在眉睫的第三次升级，将使艾娲拥有超过全人类所有大脑的处理能力之总和的计算能力，以及更先进的共识程序（那是一种能“将不同意见撮成一团”然后又能拿出让各方满意的解决方案的技术应用，是公议制.度的三大基石之一）。人们希望升级后，双联矛盾能够得到有效解决。

公议者的率直和美洲人的孤傲一直是一对冤家。

公联与美联之间的最大分歧在于，两者对待共识程序的态度不同。而这一分歧又源自美洲人对自己的历史和语言怀有普遍的优越感。地域上，美联的会员大多集中于美洲大陆，而其它地区均属于公联；这种状况被美洲人自称为“光荣孤立”。

谁叫拥有170亿会员的公联天天争吵不断呢！他们不仅仅是自己人跟自己人吵，更是逮着谁就能跟谁吵，绝对没有任何东西不能成为他们争论的话题的——包括公议理论及制.度本身，这不得不让人怀疑，他们的立场究竟在哪里，他们还有没有立场？其社会的思想混乱程度远甚于历史任一时期，就差真刀真枪地开战了。

因此，呼笑为自己的选择深感自豪。