第五章、在我店外的流浪老汉
作者：梁召贞
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我的名字叫贞哥，为什么？不为什么，这里的人就是这样尊称别人的，不管对方比你小，还是比你大，都可以在后面加个哥字称呼。别以为这是谁都可以称呼的哦。这个只是在同龄人之间的称呼罢了。我的家就在阳山县的白须公村，想必大家也是知道的，还不知道？那么你肯定是没有读前面的几章书了。我门家虽然不算富有，但是日子还是过的一般，家里有三层楼，不过也不值得炫耀的，现在谁家不起楼房啊？我的也不过是比别人起高了一点而已。别人不一定没有钱起高。而是人家不想起高而已。
我是一个喜欢稀奇古怪的人，就像宝儿一样，所以我什么书都涉猎。语文，数学，地理，英语，历史我都学过。武术，巫术，幻术，魔术，奇门遁甲，风水，周易，自然现象，历史谜团，奇风异俗等等都研究过。不过研究归研究，记住的也不多，很多的时候看过的，当时觉得惊奇。可是过后就记不起来了。不过对于看过的东西，脑袋里还是有些印象的。
我在县城里开了家店，可能是县城里的消费水平有限，生意并不是很好。有的时候还是恨自己无用的。因为现在和自己一起读书的同学们已经嫁的嫁，讨老婆的讨老婆，有的还是别人孩子他爹了。看看自己一事无成，那个心酸啊。可是也没有办法的事，谁叫咋们就是这样的命呢？
家里现古尸的事，我早就知道了。因为我的店里的电脑是联网的，每天就算我不想看新闻，可是QQ，迅雷等软件都会弹出新闻窗口让你阅读的。所以我早就知道了，后来知道原来是宝儿第一个现冰池铜棺的，所以也不急着回去，因为到时一问宝儿也就一清二楚了。说不定宝儿还会来找我呢。
果不其然，铜棺刚运走的第二天，宝儿就坐公车来县里找我了。两人好久不见，当然是有好多的话要聊了，于是干脆关门陪宝儿去大排档一边吃一边聊了，反正也是没有什么的人来。我正想把这个提议告诉宝儿，谁知道宝儿比我的嘴还快，邀我去大排档吃上一顿，说他请客，好让咋们哥两好好聊聊。原来宝儿在这些天挣了不少钱，连口气也大了起来。这正合我意，所以我也没有推迟。
于是两个人在连江边的一个大排档坐了下来。因为临近江面，时常有微风拂面，端的异常舒爽。我问宝儿：“你怎么有空来找我啊？听说你最近成了大忙人，收入不错。肯定荷包也鼓起来了吧？”
宝儿也不客气，说道：“最近是挺忙的，不就是为了挣钱吗？咋们就是托了那个冰池铜棺的福，小小捞了一把而已。”
我听宝儿一副得意的口气，不消说，肯定也不止他说的小小捞了一把这么少。当下也不说破。于是点起菜来。宝儿说：“贞哥，你不用客气，想吃什么就点什么！”
我看着宝儿如此的豪气，也不好意思再推让，不客气的点了几道贵菜，宝儿因为没有怎么到过县城，所以不知道有些什么好吃的菜，就胡乱的点了些自己喜欢吃的青菜豆腐。而且还叫了两瓶啤酒，没有要杯。依宝儿的话说，用杯不够豪气，要么就用瓶子来，这样才够豪迈。吃几口菜，然后咕咚咕咚的灌几口酒下去，那个爽！简直就是没有办法形容了。我也喜欢大碗大碗的喝，这样才?劲啊！
等服务员下去后，我们就一边品茶，一边聊天。当然话题肯定要聊到关于冰池铜棺的事。这一提就提起了宝儿的兴致，因为这第一现冰池铜棺的就是他啊。于是宝儿就绘声绘色的把自己和收货郎的勾当全部的和盘托出。在银岩怎么遇险，怎么射杀蝙蝠精，和怎么破幻术等事一一道来，其间不免也是添油加醋一番，说的是天昏地暗，唾沫横飞。
说完我为宝儿喝了声彩。宝儿问我：“你信不信我说的奇遇？你相不相信这些都是真的？”
我说：“我当然是相信，虽然我没有见过，但是既然最早的《后汉书。方术》里面都有记载这方面的东西，想来也不一定是空**来风，因为没有见过的不一定是不存在。虽然书上写的有些怪诞和荒唐，但是想来也是有这么些幻术，只是文人把他们写的有些玄乎而已。”
这是宝儿回想起那段经历，现在还有些后怕，说：“幸好老子聪明，不然可能被困在洞里，永远都找不到冰池铜棺了。”
我说：“我在这里看新闻，新闻里说，冰池铜棺里并没有什么宝贝？”
宝儿被我一提起，马上想起了在冰池旁边的那本古书。于是对我说：“我倒是在冰池的旁边得到一本古书。”说完，从裤头里别出那本古书，递给我。我接过一看，这是一本用线订的古书，古书封面用蓝色为主色调，上面用草书写着《第四卷.异能篇》，想必就是书名。书页用黄色宣纸相折做成夹层页面。这也是一般故人制作书页的方式。我看到宝儿还是那个老习惯，就对宝儿说：“我说宝儿啊，你这个老是从裤头掏东西的习惯也得改改了把，这样有辱斯文的！多么的不雅啊！”
宝儿笑笑说：“习惯了，没有办法啊。你小的时候也不是这样子啊？”
我想起小的时候，确实是如宝儿所说，不过我自从上学后就没有了哪个习惯。当下也不再说他。
宝儿指着古书道：“这是我在冰池铜棺旁边的地砖下现的，当时我因为生气，用匕砸冰池，后来匕插在地上我才现地下原来不是石砖，所以我刨开泥土一看，就现了一个木盒，里面就是这本书？”
我看到书名是《第四卷.异能篇》，就问宝儿：“还有没有现有其他的书？这本写着第四卷，那么可能还会有第一卷，第二，和第三卷。”
宝儿当时就在那里挖到一本书，再挖也没有看到其他的书。而且当时自己也看不懂草书，并不知道这是什么第四卷，于是就问：“听你这么说，还有其他的几卷书？我当时可没有再看到什么书啊！”
宝儿顺手了几页书，现里面有些小图，是小人图，而且图上还画着线条，一看就知道是人体的经络图。可是看了几幅后却现又有些不同。再看文字。文言文甚多。看不太懂。但是却不是什么医书。
宝儿问：“这上面画着经络图，是不是什么医书啊？”
我说：“不是医书，虽然有些像是我们身体的经络图，但是看到最后却和我们人体的经络图有好大的差异。”
宝儿诧异道：“不是医书，那是什么书？”
我说：“这里面的文字甚是难懂，我暂时还不知道上面写的是什么，所以我也不知道这是什么书。”
宝儿有些遗憾，我说：“不过，你让我研究一些时候我可能就能把它翻译出来。”
本来宝儿带这本书上来就是要我翻译的，所以就说：“我就是拿这本书来让你翻译的，我知道你对这些稀奇古怪的东西感兴趣。这本书就暂时的放你这里，等你翻译出结果后就告诉我。”
这时服务生开始上菜了。于是我便收起了古书。和宝儿喝起酒来。宝儿自小就喝酒，而狗儿也是时常喝酒，狗儿喝酒是因为有一次去相亲，姑娘嫌狗儿穷没有相成，憋了一肚子的闷气于是就学会了酗酒。宝儿就陪狗儿喝，所以现在宝儿喝酒一次就可以干一瓶老白干，区区的啤酒，酒精浓度不高，如何能灌的醉宝儿。我的酒量是不大，可是我研究古代幻术也不是白研究的，我学到的一个幻术就是千杯不醉。而且不靠什么药材。狗儿不知道，还以为我很是能喝，于是就一直举杯灌我，我倒是不怕。酒来杯干。两人喝的是天昏地暗，日月无光。待到饭菜吃光，酒也喝的差不多了。而宝儿也昏昏沉沉的有了几分的醉意。不过还好，没有醉的连帐都忘记付的程度。看他这样，没有办法，我只好扶宝儿回我住处。
宝儿从中午一直睡到晚上。醒来后我们又去了逛街。宝儿为自己买了几套的衣服，顺便帮狗儿也买了几套。之后又去了廊，好好的修理了头。这一修理下来，穿上新衣服，乖乖不得了，比我还英俊潇洒。逛完街后，我又陪宝儿玩了一夜的游戏。第二天宝儿去坐车的时候还打瞌睡呢！
送走了宝儿，我开始着手研究宝儿带来的古书。由于古书上的文言文太多，有的字又少用，所以我也不得不就用网络的便利，用网上搜索的办法来破解上面的文字。破解这些古时的文字是一个沉闷的事情，所以有的时候研究的太久了，就会出去外面走走，，舒缓舒缓一下自己的神经。
阳山能让人觉得神清气爽的地方可能就非烈士陵园不可了。烈士陵园就在阳山的北面，建在贤令山上，阳山贤令山原名牧民山，为纪念韩愈而得名。山峦起伏，松柏苍翠，在烈士陵园两旁的文物古迹与新建的革命烈士陵园交相辉映，风景无限。在南麓，先映入人们眼帘的是烈士陵园。烈士陵园建于1９７８年，陵园碑坊上左书“英瑰永在”，右书“浩气长存”陵园中央的革命烈士纪念碑高高屹立在山岗上。站在陵园冈顶眺望山下，连江如练，田园似锦，楼宇林立，电网横空，阳城美景尽收眼底。贤令山的山腰，建自明朝嘉靖年间的北山古寺深藏于林木之中。古寺里还保留着七贤祠、前殿等古建筑。里面还保留有韩愈的“鸢飞鱼跃”和宋代书法家米芾的“且看山斋”及历代名人骚士的珍贵碑刻。贤令山周围的几个古迹都与纪念韩愈有关。读书台游息洞，据说是当年韩愈勤奋读书和憩息的地方；打字岩摩岩石刻有宋代以来历代名人为纪念韩愈所书写的诗文碑刻，其中张本中的《皇宋圣传颂》字体刻工上乘，粤中宋刻以此为最。这些古香古色的古建筑和诗文碑刻，展示了阳山丰富的文化遗产和劳动人民的智慧。山上还有水帘洞、朝阳洞、七窍洞、一线天等自然景色，是人们游览和憩息的好地方。
这天，我沿着烈士陵园的左边石阶而上，途中有凉亭石凳可供人休憩。不过当时已是傍晚时分，晚霞当空的时候。烈士陵园也是人烟稀少，我坐在凉亭上，想象着当年韩愈在贤令山游玩的情景，不禁思绪起伏感慨万千。突然从山上下来一个老汉，约莫六十几岁，身材矮小，头花白，留有山羊须，亦已斑白。身穿白色小褂，衣衫简陋，虽然脏乱。但是穿着整齐。黑色棉裤，用绑带扎了脚肚，脚穿解放鞋。手里还拿着一个酒葫芦，走不了几步石阶就抬起酒葫芦喝上一口。然后直呼：“爽，爽，真爽！”走到我所在的凉亭的时候就停了下来，靠在柱子上呼呼大睡。
我看风景正看的兴起，给这个老汉一搅局，兴致顿无，于是想要离开凉亭。谁知刚踏出半步，不知道从哪里蹦出两个持刀的小伙子，用匕指着我。我吓了一跳，说：“哇，从哪里蹦出来的？怎么事先不告诉我一声？吓了我一跳。”
两个匪徒吆喝着：“少废话，身上有什么值钱的东西就拿出来！”
我倒是不慌不忙的说：“我身上没有值钱的东西，因为我习惯出门都不带东西出门的！不信你搜搜，我给你搜身好了。”
两个小伙子看我嬉皮笑脸，有持无恐的模样，也不怎么敢上前。高个的匪徒对小个的匪徒说：“你去搜搜他的身！”小个的匪徒可能平时给高个的欺负惯了，不敢不来搜我的身，但是看到我一脸的笑，也是胆战心惊的。高个匪徒喝道：“我靠，你妈生你没有**啊？我在这里用刀指着他了，他还敢动吗？他一动我就插死他！”刚才第一句是这里的土话，骂人的，说别人没有**就表示说他这个人胆小怕事。矮个的匪徒不得不过来，我也挺配合的举起了双手，任由他在我的身上搜，反正我身上一个蹦都没有，你就搜吧，什么都搜不出来，看不气死你们这两个王八蛋。矮个匪徒在我的身上搜了一遍，什么也没有搜到。于是就对高个的匪徒报告说：“一个蹦都没有！”，蹦就是硬币的意思，一个蹦都没有，就是连一个硬币也没有的意思。高个匪徒一听，马上就生气了，因为辛苦忙了这么久，原来是个穷鬼，便骂道：“***，一个蹦都没有也学人家出来混啊？给我?！”冲上来准备给我一顿拳头，反正现在的歹徒就是这样，抢不到钱就捅你几刀或k你一顿，过过手瘾也好。本来我是身上没有钱，心想你怎么抢也是白搭啊，于是就有持无恐的让他们搜身，没有想到这两个匪徒搜不到钱还要打人的。正不知所措的时候。突然听到睡在一旁的老汉突然大喝一声：“几个小鬼怎么在这里大吵大闹，还让不让我睡觉了？”
我一脸无辜的说：“不关我的事，他们打劫我。”
高个匪徒有气正没处使，现在看到一个老头在这里?哩巴说的，不禁十分的厌烦，吼道：“关你鸟事！”这话刚一说完，只听‘啪’的一声高个匪徒的脸上挨了一个巴掌，脸上火辣辣的疼。高个匪徒不禁呆了，他还没有看清是谁打的自己一个耳光，因为他只看见人影一闪，就着了道了。这时老汉说道：“这是对你不尊敬前辈的教训。”
高个匪徒这才知道自己是被谁打的，心想刚才是没有留意才给打着，这回可没有这么容易得逞。心中气愤，于是举起匕就刺向老头。老汉看见了直摇头，说道：“年纪轻轻，就这么不思悔改，看来是要教训教训才行了。”说完，身子一侧，避开了刺来的匕，一个擒拿手法抓住高个匪徒的手腕，向前一带，高个匪徒就向前摔去。“嘭”的一声，高个匪徒摔倒在地，门牙都磕碰掉几颗，满嘴都是鲜血。矮个匪徒见事情不妙，忙上前扶了高个匪徒，向石阶下逃命去了。老汉也不理会，转过身子又到柱旁睡觉去了。我觉得没趣，转身便走，可是心想，好歹老汉帮自己解了围，应该道谢，于是转过身对老汉拱手道：“多谢前辈出手解围！”
老汉睡在石凳上没有动，只是拜拜手说：“不用谢，其实我不用出手你也可以招呼他们两个的。”
我的心里一惊，因为我确实可以对付这两个小贼的。别看我一副弱不禁风的样，我其实是有两下子的，也不是说武功有多了得啦，只是我研究那些稀奇古怪的东西多了，也就多少会研究出一点东西。正所谓‘熟读唐诗三百，不会作诗也会吟’。书看的多了，没有事也学会一些啦。我其实擅长的是幻术，也许大家都以为幻术这是一种虚幻的东西，在古书里也记载的神乎奇技，可是幻术也只不过是一种把戏而已，只是真真假假，虚虚实实让人难辨是非罢了。就像现在的魔术一样，观众看不出其作弊的手法，皆呼神奇，如果把现在的魔术放到古代的时候，那么肯定的，人们就会当作幻术来看待了。幻术的成败决定了你的性质，如果你的幻术成功了，那么你就是仙，你就是道。如果你的幻术失败了，那么你在人们的眼中就是妖就是怪。这就像‘成者为王，败者为寇’的道理一个样。其实研究古书并不能学到幻术，因为古书并没有记载有关幻术的操作方法，只是故事而已，而有道的人是不会胡乱教授学生的。我之所以能学会幻术，是有一段姻缘的。我曾在村里的?岩洞里得到一本叫《九丹金液经》的古书，上面记载了许多的幻术，能变化万端，记不胜记。里面分为二十四个类别，分别介绍了各种幻术的施为方法，他们分别是：入瓶术，竹竿代人术，饮酒不醉术，借物交通术，缩地术，分身术，求雨术，隐身术，食量兼人术，画壁幻形术，顷刻开花术，人变畜兽术，断而复续术，断头术，吐气换物术，无生物戏术，落钱术，酒盅变人术，上天术，射覆术，奇门遁甲术，预知术，搬运术。《九丹金液经》是左慈在天柱山修行的时候在山洞中得到的一本天书，左慈和这本书的记载在古书《神仙传》和《后汉书.左慈传》有记载，后来在《三国志通俗演义》里也有记载。为什么这本天书会在村里?岩洞里出现，后来根据查资料得知。原来当年韩愈在阳山做县令的时候，他的远房侄子曾从江淮来过阳山。他的侄子是谁，说出来你们可能会吓一跳，原来韩愈的侄子就是传说中八仙之一的韩湘子。韩湘子年轻的时候很是调皮，在学院常欺负学院的子弟，因为如此，韩愈把他送到街西的寺庙里，让和尚们管教他，可是才十来天，主持就跑来告韩湘子的状，说他年轻狂放，举止乖张。于是韩愈就大声的叱呵他：“市井间卑贱的人为了谋衣食生计，也还有一技之长，像你这个样，到底有什么长处？”韩湘子再拜谢罪说：“小侄也有一些薄技，可惜叔叔不知道而已。”于是那就指着阶前的一簇牡丹说：“小侄能够染花，就是能让花开不同颜色，或原本白花便红，红花变紫，或一株花开无色，只要叔叔想要，就可以变来。”韩愈听得奇怪，于是给了他所要的东西，于是韩湘子用布帘圈起牡丹花，不让人看见他在里面作甚。到得一个月后，牡丹果然开花变色，本来白花变红，其他的颜色亦如韩湘子说的变化成各种颜色，而且每朵花上有一字，拼凑起来就是两句诗。乃是：云亨秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。韩愈大为惊异，但是不解其所说。后来韩愈大祸临头的时候，才明白了这两句诗的意思。公元873年，长安到法门寺几百里的路途上，一派热闹非凡的景象，因为宪宗皇帝因佛骨于凤翔楼，亲御城楼观看，留禁中三日，才历送各寺庙。满城的人自王公，下至百姓为了表示虔诚，有人一抛千金倾家荡产布施，有焚香于顶或断臂来表示对佛的虔诚的。韩愈看到如此，于是上表直谏，触怒了皇上，降旨贬为潮州刺吏，立刻出城赴任。当时恰逢冬天大雪纷飞，到了秦岭，蓝关，雪深数尺，道不能行，人和马匹都不能行走。于是想起了牡丹花的诗句‘云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前’的诗句，现正应验了。才知道原来韩湘子早已得道，不然又怎么会有这个预知。于是在马上把诗做成全诗道：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”事后韩愈把这诗交给了韩湘子。韩湘子到了阳山后寻访一个故友，这就是白须公村银岩洞里面的白须老人，至于白须老人是谁，且听后文再述。见得故人自然欣喜，于是寻了个岩洞住下，就是现在的?岩。两人切磋道法和幻术，谈的相当的投机。一日，韩湘子在游山的时候看到有一樵夫，生的一身的仙骨，于是就收其为徒。并受以两本天书，一本叫《太平青领道》，有几百余卷，都是些治人疾病的方术。另一本就是《九丹金液经》后就飘然而去。然而樵夫只喜欢《太平青领道》里所载的医术，对于《九丹金液经》里记载的各种幻术却一窍不通，理解不了。于是便把《九丹金液经》埋在了?岩洞里。至于左慈的《九丹金液经》如何落在潇湘子的手里，这就不得而知了。
我得到了这本天书的后，一直在研究，用了许久才把其翻译出来。可是对书上所写的一些幻术，还是弄不太懂，但是有些确是明白并学会了。
这时老汉又道：“我见你手臂的肌肉结实，胸肌突出，肯定也是练过几下子的，对吧！”
我听后不禁心安，毕竟这个老汉还不知道我是会幻术的，只是以为我只是个习过武术的人而已。而我的武术对付刚才的两个小混混也是绰绰有余的。不过刚才我只是想用幻术戏弄一下他们两个而已。不过老汉出手也好。不用我卖弄了。于是就对老汉说：“那我们后会有期了。前辈就接着睡觉好了！”
于是我便下了亭子，出了烈士陵园。
我有个习惯，就是在睡前我会听一些音乐，以帮助入睡。不过这阵子我迷上了听鬼故事。
我现在是在店里睡，没有在租住的地方睡，怕小偷再次的光临寒店，上次就是因为我不在店里睡，后来给人撬了铁门进来把我的电脑偷了去。反正店里也还有些位置，铺上一张席子也就成了床。
这天半夜，我正听着鬼故事迷迷糊糊的就快进入梦想的时候。突然听到外面有打呼噜的声音。我觉得奇怪，就起来查看。打开铁门，现一个老汉正躺在我店门口，靠着左边的柱子和衣而睡。我借着光亮一瞧。吃了一惊，原来是在烈士陵园遇见的那位老汉。