我曾经写过关于鬼谷子的心解，那是在去年七月份的时候，之后，就一直钻研关于兵家的一些学术论点。最近写小说，无意中将三十六计翻了出来，对于三十六计和周易的一些观点，做了系统的分析。于是，对于古代兵法的认识又有一定的了解。所以，准备写，一个三十六计的心得解释，希望能帮助大家用现代的观点分析一些古人的经典理论。

——题记。

第一计瞒天过海

备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

一

备周则意怠。

这一句从我的角度，是这样理解的。

备，可以理解成为防备。周，周详。意，意志。怠，倦怠。

有的人对这句的理解是：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。

而我的理解，与这些人有点出入。我的理解则是，防备周详，就容易顾此失彼，顾全某一方面，从而让敌人攻击自己薄弱的地方。意怠，应该指的是自己防范疏忽的地方。

二，阴在阳之内，不在阳之对。

有的人是这样认为的：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其

思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上，就是说非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

而我和他的观点又有些出入。

如果要对这句话有一定的分析，那么我们先要了解周易中所讲的阴阳各指的是什么。

阴，代表地，代表柔，代表母性。

阳，代表天，代表刚，代表男性。

天地，容易让我想到天时地利人和。刚柔，让我想到的是一种包容关系，柔能克刚。水属于阴柔，水能载舟亦能负舟，又或者水滴石穿。男人或者女人的关系，那么就要考虑到现在阶段，这个父系社会的本质了。

阴在阳之内，不在阳之对。

这句话我是这样理解的，很多事情包含在事物里面是不容易被人们觉的。只有达到一定和谐的统一，达到天时地利人和，而又不冲突，不与人争强好胜，不与别人激矛盾。而是暗暗的通过周密的部署，做深刻的统筹规划，又不与人觉，而不忽视自己柔软的部分。

三，太阳，太阴。

太：极大的意思。

极大的刚强，极大的阴柔。

这句，我想了两个方面。

一，道家讲中和之道，所以提点我们不应该太过，而是应该有个度。

二，则可能是说，按照上面所讲，就会取得很大的胜利。

四，典故。

有两个关于此计的典故。

见《永乐大典——薛仁贵征辽事略》唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海茫无穷，即向众总管问及过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜，便率百官随这豪民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地。百官进酒，宴饮甚乐。不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身摇动，良久不止。太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪民家作客，大军竟然已航行在大海之上了！原来这豪民是新招壮士薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策就是他策划的。“瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计，用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗成果。

公元589年，隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县一带地方）集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽国中士卒兵马，准备迎敌面战。可是不久，又现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（今天的讲苏省镇江市一带）。

五，对于典故的理解。

瞒天过海，三十六计中的第一计。

它所需要的是对全局的把握，以及胆识，用人，综合素质的一共高度能力。

此计可与连环计一起使用。

但用的时候，需要注意几点。

一，必须对事情的展经过脉络，都有一定的了解。

二，对于演技不高，心思不够细密的人，建议不要使用。

三，最好，有见招拆招的本领。