夫以动情者，莫过于乐也。

乐者千古之存，殆自以今日。古之乐尚不能闻，今之乐亦有其所闻，未有古之韵味也。

古人重词调，今人重声乐。两者而较之，今人逊于古人也。

音乐者以词调为之先，唱声为之后。今人偏重于声色之一面，少有其人知其词中之真意，亦为人所之哀叹。

唐诗宋词之双壁，流传千古而不绝，后人犹有所记之，可见词中真笔意。而今歌词之多，尚能流传于后世者，亦为几首哉！

常在闲暇无事之时，听其乐，怡其情，养其心，于平生大有所益也。

今昔闻之声，看其词，皆为之下品。偏流于感情繁琐之弊病，言他物者，少之又少。而殆之曲调亦有抄袭繁句之祸，而听者亦有不解之处。或与之斥曰，或与之护主，此两者皆有其弊也。

魏晋之时，嵇康所奏之《广陵散》流传之千古。其神韵尚有几人乎？

今日论其歌手，无非常年在之其音乐榜首，而随意听听。偏有他人者，迷恋其音乐而不能拔，观其人，而不喜他之歌手，扬其言，欲与之，大起纷纷。其人品之不佳，几人尚能忍之？

况在榜首者，音乐之造诣，艺术之人品，尚能有几人也？

歌手之虚浮，粉丝之热情，钱财之广进，粉丝之心喜。亦为之而作态，粉丝皆言之，“曲调之美，于天上之仙乐，古今几人能敌？”令人所生厌。

人皆有所爱之乐，他人之不喜，而偏与之而强求，偏令之而不快。音乐之无辜，谁人可知也？

《阳春》之《白雪》，《下里》之《巴人》，皆有共存之时。时代之《下里巴人》必然比之《阳春白雪》多其不可而计数。而众人听之其《下里巴人》，而言之曰：“此等之乐大出《阳春白雪》之美妙。”

余之评言：“此等人物所之乐，非我之乐也。余之乐重乎于填写之词之美，唱之人所抒之情。亦为我之乐。可当今之乐之多，此等乐之少，犹为之而生叹。”

大众之乐，亦为俗人之乐。雅人之乐，亦有高人之乐。两者并无有之其高下之分，而在乎词之所美妙，声之悦耳，为众人所心喜之乐也。然大众之乐，偏乎于《下里巴人》之所作，亦有人所非议也。高雅之乐，体现其心灵美好之声，犹为之难也。

一言以蔽之：“此两者偏是以文化之素养高低之分耳！”听之声，会其情，才是合格之听众，亦是爱好音乐之人也。

音乐之不同，所导致感情所不同。或为欢情，或为激愤，或为悲情，皆为音乐之美也。今之人偏于感情之词，而又缺少感情，真乃是一大问题也。

乐声之美妙，感情之真挚，亦为人所称赞。

愿今日之乐坛，作绝妙之音乐！

愿今日之听众，听绝妙之佳声！