不知为何，有时写下几行文字，却有一种独特地情绪，常常不知为何而笑？不知为何而哭？

我时常这样，一个人在繁闹之地，或是在安静之居所，一人孤影而对，偏生欢喜，亦生离愁。

在脑海之中，常常有几个人，几段情节，翩翩而起，有时或笑，或暗自神伤，我是怎么了呢？

有时，想着如何去写一个又一个小小的故事，想着想着，仿佛成了他，成为了他的一切，随着幻想的人物，随着情节的发展，亦喜亦伤。

这种情绪好奇怪，可是又好欢喜!

脑海之中的场景，一一变成文字，所记录下来。看着那几行文字，心中仿佛回到现实，不那么令人所注意了。

可是那种境界，真的好令人所喜欢!

我喜欢那一刻地感觉，那段小小的文字，承载着我，承载着我的一切。

可是又是显得很痛苦，脑中的一切与笔下的文字，却是相反的两种样子，这种感觉很不好，也不喜欢，很讨厌!

可是这都是一种文字的力量，一种将自己带入一种情感而进入的境界，在寥寥数语中，体验人世的悲与欢，这是一种很好的体验。

我平时喜好读书一事，却生平只从悟境而生，全然不知行文之规范，行文之布局，总是写着写着就偏离原来所构思的方向。

我时常感觉到自己的水平极为低劣，想到前人的成功，想到书海之中许多的人物，顿时感觉自己的肩上有了一点沉甸甸地东西。

我喜欢大发感言，总是喜欢写着一些有的没的，有好的，有坏的，还有一些不想写而凑字数的几行文字，现在看着那些，总是生出一些难以言出的情绪。

但是世间的文章，有了太多，却是不好而又难为的一件事了。总是看着名家之作，再看着自己的文字，如有雷霆之惊，混然而不知文字之趣，却是喜欢又是讨厌着的！

我以为写作一事，便是几个文字，细细雕刻一番，将平常所用之俗词，重新而换他词，故可炼字一途。而炼字之精妙，使其文章增其妙处，亦增其情趣。

诗词之文体，极为炼字之精确，却有诗眼之所称。

试举一例，唐人贾岛极为注重炼字之事。有一日，在路途之中所推敲之诗句，而迎面撞上韩愈，而道其缘故，良久，韩愈所言，贾岛称是。

此句乃“鸟宿池边树，僧敲月下门”之语，而贾岛苦思所谓诗眼中“敲”字，亦想换成推字，可此二者有何说法，竟令贾岛如此之琢磨呢？

试解诗中“僧敲月下门”之语，“敲”字亦为动词，所发之声在寂静之中，忽然一声敲门声而起，平添动静结合之趣。而“推”字亦为动词，然无“敲”字有其力度，推开门而闻，却有孤寂之意味，平添几分冷清。

而“敲”字，或还有几分人趣，故我所言“敲”字妙!

然推敲其文章，必细究其段落，而究其段落者，必考察其句，此为修改文章之为。故现在所作之文，亦循唐人贾岛之苦工，一一炼其字，考究其段落，而作全文之部署，故可为文也。只恨能力之低微，只好慢慢用以提升当前水平，只待其成。

而文学一途，有高雅、通俗之文，此二者之文，乃志趣不同之人所看之书，亦是不同之字，但其中所发之感情皆为相同，并无其中太大差别。

我常常看其小说、杂文一类之读物，故有大发感想之语，或为激愤，或为平和，在书海之中，遨游其精神世界，思索书中的人物，代入他的一生，常常脸上有着别样情绪。

有的时候，看书看得多了，自己也有一种想要创作的欲望，不知从何而起，也不知何时所结束。只是，从那一刻，脑海之中便有了涛天海浪，一遍又一遍冲刷着岸边的沙石，或有时而猛烈，或有时而低缓，这种感觉真的好奇怪啊！真的好令人所喜欢啊！

读书之际，常常喜欢读着一些有的没的，后来随着时光的渐长，人生阅历也较为丰富了一些，脑中也有了一些人物的影子，开始写下几道短短地文字。

或是伤感地，或是快乐地，或是一些乱七八糟地，令人所心烦意外地，现在一一翻开记忆中的一切，一一看见曾经所写下的文字，是极为幼稚的，是一种连任何人都比不上的，可是，那却是我的唯一，我的一切。

我的一生，皆是这几个小小的文字，浮在纸面上，或是电脑、手机之中，我的藏书是否太丰富了许多？不过只是一种小小的骄傲了。（自以为自己所说的一切，或在他人眼中不值一字，但这毕竟是自己的一些东西，说说一些别的话，又有何不可呢?）

对于文章写作而言，我认为小说是考验人的情感，亦考究其情理逻辑之处。

小说一般而言，可分为三类之文体，只是文章数字之变化，而较为其分了。

一、为短篇小说之文，或在千字，或在万字之上，未出其范围之外。

二、为中篇小说之文，此文体皆为万字而起，或在几万，或有十万之上之字数。

三、为长篇小说之文，字数亦有数十万、上百万之字数。（上百万之字数所类之书，大多为附和一时之作，可赏其妙处，而非细细之究量。而网络小说之文体，皆为此等之作也。我以为网络小说之物，虽然是满足世人之需求，但为作家者，在衣食丰足之时，便可思真正文学之深奥之处，而非一直贴合市场之作。作家此词，本就是孤独之事，奈何金钱亦动人心，而之世人偏重低俗之文矣。）

而之今世，时代之发展，故以往所作之文，必改变其生存之方向，才有一搏之力。而当今文学为之低潮期，故有所谓虚名之辈，自以聪明，由当天下之文豪。试问古之文人，可胜今之写手乎？

我言：“非也，时代之发展亦有其所理，今世之文或非为古文之美，但亦有此世之精妙处！”

我发现今人，似写小说之人极多，而关注他文者，极少。为之而不解，常理可怪？

小说一物，似在春秋时期为之发端，《左传》、《战国策》之书，考其章节，亦有小说之端倪。后世司马子长所著《太史公书》一文，亦有小说之趣，而之世家所篇章，极道后世小说之文。

而之先前，小说之文为之短，后随时间之渐长，而字数越发增多，而至今世，常有百万之作，或有千万之作，可大超出古人之预想。古人之文，写小说者，魏晋志怪小说之流行，亦经唐人之改作，而至明清之时，小说之物，已然变成世人之物了。

明清有四大奇书之称，皆为这个时代之集大成者，所受大众之广泛，必为此四书也。可见其小说在我国明清之时乃平常之事了。然之今世，网络兴起，一人一电脑，足道百万文字，便为之而为网络作家了。

我认为网络作家之人，大多为利益之徒，或为他者，为之少也。而写真正之作品者，少之又少，看其文章，半无一点之情趣，而全然偏套路之作，而添钱财之广进，此为文学之大坏！（有多种情况，并不局限于一种。）

而作家者，言心中之意，而下笔，全然有理趣之妙文，亦有其人生思量之处，可为上品之文。而之商业一文，或有赚钱之能，非有留名后世之作，有何益哉！（非为流传千古之作，乃自我感动自我之作，自己都无法感动，还拿与他人所见，有何意义！）

写其作品，要有一颗心，好好对待。写自我之故事，非他人之所议，此为自我之文，亦是超越时代之前兆也。

不过随现在之所见，后面之时，文章之余味，必为浓厚。而读者鉴别之力已增，而作者故作套路之文，必走扑街之路，为世不喜。（此为大环境之思考，网络文章几百万字，几十万字便能言清，非写如此之多，怪事也。而每日更新之文章，字数亦为数千数万之字，试问有何试笔之趣，用以修文之处。故网络之文，乃一时之作，必不为之久。虽然我写的也不怎样，但是我却还是抱有这样的想法！）

写作孤独之事，或超世而独立，或入世而悟人情，皆以此等之眼光所见，人之写作难也。

或有言心之作，或有为利之作，二者如何而变？随人世沉淀之所变，亦随思考之所变。

我希望，自己以后可以写出一些东西，而非一些水文，无非增加了几个字，那有怎样的意思了。这个目标，便是接下来，所要完成的了。