随着城镇之间的道路联通，商业贸易和人员流动随之开始萌芽哪怕最开始时的相邻城镇的农作物都差不多，仍挡不住人们买卖的热情。一边觉得我们镇子种出这么好的粮食，肯定要卖到别处显摆一下；另一边则觉得别的镇子来卖粮食，定要买来尝一尝，然后系统性的进行批判。

镇与镇之间出现了周期性的集市，每当这个时候，精灵们就全家出动赶集，让镇子为之一空。城市精灵们很享受这种买和卖的过程，表面上实在交易，本质则是在挥洒热情、分享快乐。

到后来，就连月饼的馅儿不同，饺子的做法不同，都成了城镇间买卖的理由沈言就见过一个小贩，指着包子楞说是祖传的圆饺子！把他气得当场将包子都做成了水煎包小贩儿很伤心的离开，觉得人生失去了信仰。

可当沈言到达下一个城镇时，赫然发现小贩同志在转行卖祖传水煎包！生意特别好。

当然，有人货卖四方，也有人孤身上路，远走他乡。

这些人中有的是想换个环境重新开始，有的人是在找人，还有的只是想体验一下诗和远方浪一下。

由于这些小镇都规划得很棒，每个城镇都各具特色不说，就连房屋都拥有独特的标志性建筑。像水边的磨坊，山丘上的风车，卷镇的魔法塔，王蜂镇的蜂巢蘑菇树等等，当它们成群出现时，更是别有一番华丽的气质。

这些拥有独特美感的建筑，让城镇居民仅仅看着虚拟图就迫不及待的想把它们建出来，让镇子变成图画中的模样。

但人力有时而穷，可以预计在城镇建设周期内，所有的城镇都面临人手不足的问题。因此每个城镇都敞开大门，欢迎外乡人落户。

还诗和远方肚子饿了吧？来，吃饭！干活！就这么简单！

“打哪儿来，到哪儿去？”一个老精灵拽着亚撒康斯坦斯的衣袖问道。

如今差不多每个城镇的门口儿，都蹲着这么个老精灵。

年迈老弱，目光毒辣，就是这些老精灵的统一特征。

老头儿干不了体力活儿，身体亏空久了也不是小半年就能养过来的，干脆安排他们到镇口“捉人”。他正坐在镇门口晒太阳，眼睛在道路来往的人群中扫视，一眼就看到了人群中的前帝国皇帝陛下当然不是因为亚撒的气质卓尔不群，而是因为他两手空空，神色茫然，双眼漫无焦点的朝四周随意张望一看就是个盲流！

好小子，别跑！就是你了！

亚撒是来体验生活的听见老头的问题，他一时间也不知该怎么答。

“打哪儿来应该是帝国吧。”

“嘘！嘘！”老头儿连忙制止他，“咱们女王称帝的事儿还是个大机密，你咋能在大街上乱讲呢！被敌人听到了怎么办！”

等等！这换亚撒懵了潘妮要称帝？我怎么不知道？当初不是沈言说的“女王比女帝好听，所以还是女王”吗，怎么突然又要称帝了？份子钱难道要收两份？！

“一看你的表情就知道你在想什么，可这种大事儿能是你这样的人知道的吗？你是谁？盲流啊！老夫是谁？忝为镇老会的一员，还是在召开重要会议（打麻将）的时候得知这个消息！一般人我不告诉他！”老头儿神秘兮兮的说着，拽着他边说边走。亚撒迷迷糊糊的跟着老头，被他带着左一拐右一转，很快就迷失了方向。

最终他被带进一个小院子，院儿里已经摆好方桌和一些饭菜。

“吃吧，吃饱了去干活。晚上我带你去认识几个闺女，相中了以后就好好过日子，别再到处乱跑！你这个长相普通了一点儿，找媳妇不容易但没关系，男人首先要有本事！对了还没问，你有什么本事？就是说你做啥做的最好？”

等亚撒醒过神的时候，面包都塞他嘴里了，明显不能退。

“我擅长什么？我擅长治理国我擅长管人，管一个小镇子没问题。”亚撒改口道。

“那不就是当官！”老精灵一拍大腿，恨铁不成钢的看着亚撒，“年轻人要踏实，不要好高骛远啊。官儿是那么好当的吗？谁不想当官儿？可你有拿得出手的功劳吗？有能服众的品德吗？班杰明知道吗？”

“知道。”亚撒被教训的哭笑不得。

“世界第一！上公告的！天下闻名！可就这样的人，现在还只是个副镇长连班杰明都还在熬资历，你凭什么一步登天？老老实实干活吧！”

班杰明是被老沈给坑了亚撒有心想这么说。但想想“执政官沈言”在民间胜似神明的声望，还是算了。他要是说了，估计今天出不去大门。亚撒想了想，换了个方向说道，“我在外界是指挥是当兵的，剑术和训练都很擅长，镇子有这方面的需要吗？”

“这个倒是可以你要是真有本事，我帮你找镇长说。快吃吧，吃完我们去操场找人试试。”

就这样，游历中的贵族之神亚撒意外的在奔马镇停留下来。

奔马镇拥有最大的六足角马野马群，以畜牧业为核心。亚撒加入后，城镇很快组建了一支骑着六足战马的游射骑兵，亚撒也“如愿以偿”的升官，成了一支不到两百人的游骑兵队长。

邪恶的红龙术士在当教匠，前帝国皇帝成了游骑兵队长。

潘妮尝试着管理国家，她虽然缺乏创造性，但擅长处理繁琐、细致的事务，竟然也做的有模有样。创造性缺乏的问题，正好有一个创造性过剩的人来弥补。

蜜雪儿带着一帮见习农业德鲁伊忙碌在田间地头，有大佬带练，一群德鲁伊跟开了挂似的唰唰升级。

作为最后的达巴斯，菲尔接手了环城碎片的维护工作。

青铜结社的每个人，都在或多或少的做着改变。唯有奥古斯汀仍在经营他的被遗忘者酒吧不过现在这个“酒吧”二字之前如今要加一个“连锁”。这间酒吧已经在每个城镇开业，老板都是死气沉沉的酒鬼

亚特伍德老师被幻象女神缠得没办法，变成化身下凡教徒弟去了，整天以勇气教会老圣武士的身份忙着孤儿院的事情。

凡是沈言提出的建议，就算再荒诞，几个朋友也会先想上三遍再开口反驳。这一次沈言就问，为什么纵观神祗更迭的历史，一定是文明神取代自然神，而社会神取代文明神呢？

因为神是个终身制职业，它看似高高在上，实际上根基仍在凡人世界。

而向上爬的人，习惯了眼睛盯着上面，往往忽略了社会的发展和进步然而事实是虽然封建社会的脚步十分缓慢，看起来像原地踏步，但世界仍旧是往前发展的。当社会往前走，而神祗还停在原地，自然就表现出保守倾向；当普通人关心爱情、家庭、柴米油盐，下里巴人。而神关心存在、勇气、规律等形而上的的东西

久而久之，被取代是必然的。

毕竟广义上来说，神祗是社会的神圣化具象，必须和社会保持一致，而不是反过来；狭义上来说，如果信徒都用上肾机x了，神祗却还在为诺基亚终于支持中文了开心不已那失去信仰是早晚的事儿。

神祗如果不能在失去信仰前迈入无需信仰的永恒之列，那么陨落也是早晚的事儿。

有鉴于此，沈言才建议他们多去民间走走。一方面是知道普通人心里想的是什么，另一方面也是寻找自己真正感兴趣的事情，有兴趣才能做的长久。像红龙术士和亚撒他们原来都是从某个神那儿继承来一部分，然后捏着鼻子做下去，总之不如前者。

ps：阿根廷凉凉。