骁骁听那妇人夸奖儿子，原来是个傻子，怪不得那么大了还依在她怀里，看这妇人又不傻不痴的，明明他说得错了，为什么反而去夸奖儿子呢？又听那妇人道：“慧开呀，不过呢，这个‘妈’字现在不是作母马讲了，是作娘亲的意思，比你年长的女子长辈，你就要叫姑妈大妈，就是这个妈妈的妈字。”那少年疑惑道：“哦，可是造字的人为什么要把妈妈和马造得那么像呢？”那妇人道：“因为在你小时候，你常常骑在娘的背上，你看娘是不是像马一样驼着孩子，所以‘妈’就是驼着婴儿的女子。”

那少年恍然大悟道：“噢，我明白了，我小的时候都是趴在你背上长大的。你就像马一样背我。妈妈，那时你累不累？”那妇人道：“不累，那时欠还小，娘天天背着你，一点都不累，看到你开心地笑，娘什么都忘了。”那叫慧开的少年道：“娘，那以后我就叫你妈妈，不叫你娘了，好吗？”那妇人道：“随你，叫什么娘都高兴。只要你一天比一天聪明了，娘就开心了。”

骁骁自小未曾见过自己的娘亲，听得他们母子一番对话，心中好不辛酸，想想自己身中毒掌，身边若是有个娘亲宽慰一番，就算死了也心甘了，偏偏自己命苦，上天弄人，自小就没了亲娘。这才明白过来，那妇人刚才夸奖孩子，是疼爱孩子如此心切，就算儿子说错了话，也不生气，反而去夸奖他聪明，再慢慢纠正过来。天下有这样好的细心慈爱的母亲，真是少找。再看那母子二人相依相偎，亲密无间，不由心中竟生出一声感慨，“唉——”不觉叹出声来，泪亦滚落而下。

这一声叹息虽轻，却传入那妇人耳中，这谷中向来无人，她立时警觉进来，起身作势，拉开了招式，长短探手护在身前，厉声问道：“谁？”骁骁见躲不过，便由花木后面走了出来，深施一礼歉意道：“前辈，在下无意打扰，只是看你母子二人亲情无限，心生感慨，才惊动了前辈，多有冒犯，还请见谅。”

那妇人见骁骁亭亭玉立，只是脸上有些浮肿，似有病态，说话也温雅可人，不像什么歹人，便问道：“你是哪个？怎么会在这里？”

骁骁知自己不久于世，心中亦无防备之心，便道：“我叫杨骁骁，是天城城主的女儿。”

听了这话，那妇人心中不觉一凛，心道：坏了，若是杨扶风知道我在这地狱谷内，岂能饶我活着出这地狱谷。转念间又寻思：我且稳住院部这小姑娘再说。便和声悦色道：“原来是杨姑娘。不知为何来到这十八层地狱谷中。”骁骁无心算人，便道：“这地狱谷乃是天城禁地，不知前辈怎么会在这里？你是我爹爹的仇家吗？是他将你困在谷中的吗？若是，我倒知道有一条秘道，可以带你离开这里。不过你离开这里后，万万不可再来找我爹爹的麻烦了。”

那妇人原本是防备骁骁来着，见她说话这般怜悯人，心便放下了大半，可一想到杨扶风，又是放心不下，好歹她是偏向她的爹爹，若是真让天城城主知道了我在地狱谷中，他岂能罢休。我且骗她出了谷再稳住她，将她带走也不伤害于他。这样一来，杨扶风便不知道我曾来过地狱谷了，这样做虽是欠妥，可为了我这傻痴的儿子，也只好如此了。想到此，便道：“这里四壁陡立，姑娘是如何下来的。”那傻儿子从未见过女孩子，见骁骁与自己的年纪相仿，直觉得好生亲切，便上前叫“姐姐。我们去做游戏吧。”

那妇人道：“慧开，让姐姐歇息一会，你自己先去玩吧。”又向骁骁道：“我这儿子生为痴傻，姑娘不要见怪。”

骁骁道：“前辈为何避居这谷中的？”

那妇人道：“只为我那儿子，他天生痴傻，听人说须修习天山九阴神功，才能打通他的冲任二脉，开启他的智力……”

骁骁听了，心头一喜，道：“莫不是芦前辈吗？”

那妇人道：“怎么，你认识我吗？”那妇人一脸惊色，心想，难道她知道我的底细。

骁骁看她脸色不对，心下警觉，先按下心中惊喜，道：“不认识。耳闻过前辈风采。”

那妇人“哦”了一声。骁骁又道：“修习九阴神功为何要避居于这地狱谷里。”

那妇人道：“这话须从头说起，我姓芦，名芙荭，江湖人称西施剑，本是虚名。天山九阴神功本是天山秘传，就连天山弟子也不许随便练习，我要练习九阴神功，非得去求天山派的人不可，天山派有个叫杨逐贫的，年轻时他曾追求过我，便来到天山求他。起初他是万万不肯，怕有违天山派的法规，后来我跪下在地上求他，他实在不忍心，才答应传我九阴神功的内功修炼心法，可他要我发誓须眉得避居在这地狱谷修炼，练成后不得离开天山十八层地狱。我迫于无奈，便答应了他，心想只要我儿子慧开能开智启聪，哪怕真的让我下十八层地狱那又何妨。”

骁骁心想，严可求以为她已落崖身死，原来却到天山来会老情人了。嘴上却道：“前辈，你来找天山派的弟子，那严前辈难道愿意你来吗？”

芦芙荭道：“他当然不会愿意。我这儿子有夜游症，有一天我趁大雾天，故意把我的鞋子和金簪扔到舍身崖，装作我和慧开已身落悬崖，便偷偷跑到了天山来。”。

ｘｘ林回天论剑道

林回天道：“人所有的行为都是对现实世界的对抗。所谓狂者进取。一个人一旦对他所处的世界顺从了，他便无所作为了。剑，就是人对抗现实时延伸出的一只手，一只有力的手。而剑法剑招剑式，就是人对抗现实生活的激扬之舞。一个人所舞的剑法高超与否，极致与否，取决于他的内心修为。有第一等的襟抱才有第一等的剑法。以我之见，剑法与诗歌一样，它的至高峰便是在盛唐时期，