从前有位道先生，在山西当县令，他能够端正自己，作为众人表率，并用礼义教导人民。百姓有事儿到官府，必以孝悌忠信道理来劝化，告诉他们在家如何侍奉父兄，出外如何事奉君长。审度乡村见的距离远近，让人组成队伍来保护，使他们能以劳役互助，在患难中互相体恤，使得邪诈之徒无所遁形。只要是在乡里中有孤独无依或残废之人，都责成其亲戚或同乡里的人来照顾，使他们不致流离失所；外出旅游的人，遇到疾病时有人救助。因为教育需要，共设立乡校有八十几所，有空闲时亲自下乡，召见乡亲父老们谈话，以便查访民生疾苦。儿童学习的书本，他都亲自标点。遇到有教师不适任的就换掉，并从子弟中选出优秀者，聚集在一起来教导。联合乡民组成社团，建立互相遵守的规条，分别善恶，使能接受劝诫而知廉耻有礼。

道先生爱民如子，想到县府去办事，虽然没具备文书，也可直到官府，陈述理由，先生都从容不迫地耐心处理，诚恳解说，毫无倦容。在县府三年，百姓爱戴他就像父母一样，当他离职时，百姓哭声震动郊野。他所治理过的地方，上下都受到教化；大概是他办事时都能以温和的精神去协调众人情绪，当然就能如风鼓动地教化百姓。而天地所以能其造化之功，也是以德教感化而已。

道先生在掌理县政时，有一次，在盛夏阴历六月洪水决堤，依当时法律程序，地方应向府禀报，非经一个多月，不能建造堤防。道先生恐怕到时秧苗都已枯死，就说道：为了救助百姓而被上级降罪，也在所不辞。于是就发动百姓堵塞洪水建造堤防，结果，当年，农作丰收。

他在担任上元主薄时，河东路一带，财货赋税都不充裕，官方虽有征购制度，但往往物价被哄抬的很高，每年百姓都深以为患，他就堪勺需要，请有钱人家订定储粮预卖的合理价钱，并向他们购买，使富家不致损失利息，而百姓花费的价钱，比起原来的旧价钱，不到十分之二。

而且，人民所缴交的稻米，大多移送边疆，若直接运送则道远，如果当地买进谷物这个价格就较高。因而程先生就选择可信的有钱人家，到边界地区预先购买粟粮。再以合理价格卖给百姓。这种做法让百姓耗费大为减少，并使百姓财力纾解很多。

在扶沟当知县时，有恶民放火烧船，并还要胁抢夺行舟人的财物，每年总有几十次。程公捕获一人，叫他把同案的人牵引出来，共有数十人；程公不追究过去恶行，将他们分到各地居住，并使他们以引船系舟为生，并还随时查究继续为恶的人。从此所在管辖的地方，就再也没有烧船事件发生了。

他在治理京燕县政时，遇到水灾人民受饥，程公请求上级，发放粟米供给百姓借贷。主管钱粮的司农很生气，就派人来检阅，使者回报说，不应办理借贷；但他却任旧不断的请求，最后得到六千石粟米，饥民因此得到救助。司农更为生气，看到借贷的藉户同等，而所借贷的数目不平等，就行文给县邑要杖罚主管官员，先生这时说：要济助饥民，应以口数多少为依据，不应以住户高下等级来区分借贷数目。而且这实际上是县令的意思，主管官吏没有罪。这样，才免除杖罚之罪。可见为人聪明也不慌乱，稳定而收心阿。

道先生说道：当县令的职务，是务必要使境内百姓，在凶年饥荒岁月里，免于死亡挨饿的痛苦；在温饱安居时，能遵守礼义铭训，这才算是尽责。

在扶沟担任县令时，亲自率民整治沟梁，可惜尚未完成就被调走而停止。他经常到现场督导巡视劳作，虽然在寒冬，仍不穿皮衣，在炎夏也不坐车打伞。他随时到处巡视，众人都不知道他何时会来，所以人人都很努力的工作，因而工程都能超前完工。程公无论在何地当县令的时候，其办公地方都有写着“视民如伤”四个大字。他还经常说。我愧对这四个字。可见其的境界要深入的思考并学习他的精神阿。本书首发来自，第一时间看正版内容！