《书经》上说：百姓乃是国家根本，根本稳固就是国就安宁。古人说：读书人做官，如只为保有自己的功名，心存求媚于人，就不可能做出一件有利国家百姓的事情来。这确是真话！怎么说，我们看到古往今来，为人臣属的人，因为尽忠而获得善报的例子，真是多的不胜枚举阿。至于有些为了固守大节，见他人危及就要他的命，甚至杀身成仁；在我们一般人看来，他们实在是命运坎坷抱恨千古，似乎，老天对他们的报答。特别不同。哪里知道，这些为国死难的忠臣，他们生时就享当世盛名，死后又受万名祭拜。所以呢老天对他们特别好，对他们的报答，实在比那些身受富贵安乐的人，还要高出不只百倍！而那些对国家不忠贻害苍生的官员，上天给他们的惨烈报应，那就更不必说了！今且不说忠与不忠的报应，就看那些做事马虎，没为百姓尽力的官员，个个都没好结果。可见，你所领用的俸禄，必然辜负不起这个“忠”字阿。所以，上到宰相下到百姓，每个人都有该尽的忠。然而百姓的生命财产，与县令施政最有关，所以担任县令尤其不可不忠于职守；而国家所以设立县令，就是他要做到代替皇上来养育百姓用的，而一个人读圣贤书开始，就应要真真切切的发心救世。等到当官握有权势时，则一定要将天地君亲，时时刻刻都放在心上；要广大的去推行善事，要清白谨慎以作为部属表率，要般勤地查访民间的隐忧，要效法程子和朱子所推行的美好政策，要向当时的贤士请教其优良的模范善法。不可循私情，不可贪财物，要表彰善人善事，并惩治恶人恶事，要提倡有利政法，并除去有害弊病，要提倡遵守乡约，并重视农业耕养。以理学教导士人，用勤俭教导百姓。有关催征财税，务必要思考用善良之法去行；对于审判刑案入狱囚禁之事，更要善尽仁心。要革除不良风气，并查办不良官吏。发生水火灾旱灾地方，要尽早斟查提报，遇到天灾饥荒时，要设法赈济灾民。

对于鳏寡孤独等困苦无依之人，要责令相关的人来负责养护。对于提防沟梁水道，要劝导修护使能有效防灾。且要严禁将女儿溺毙、抢夺买卖、赌博嫖妓、迎神赛会、做野台戏、编造或览读yin书、不将棺木入俭、宰杀牛只等坏事。要提倡施行社仓制度，组织同善会，设立养育弃婴场所，设立义学或义琢；夏天设药局施药，冬天设粥场施粥，出刊善良书籍，设置收容所等善事，就像把宝山收集到自己辖区一样。

在前所提注讲解中，已谈到官员要以勤政爱民为尽忠，今又不厌其烦，再三反复劝诫，实在是因为这都是最关乎百姓生命！若将此念头放在心上，那会有何事不能办呢？这样建立的福德，实在是不可限量阿。本书首发来自，第一时间看正版内容！