霍长雷已在幽州城躲了将近二十几日了，那日柳花烟受伤逃脱后，整个幽州城变得戒备森严，以王恩对积香谷的了解，现在的幽州城早就布满了积香谷和朱温的眼线，时时刻刻在追寻二人的行踪。霍长雷在幽州深巷中的一处破败的民房住下，这已经是他第三个藏身点了，霍长雷在未消散干净柳花烟的残毒的情况下，只能不断转移自己的藏身之处。他那日和王恩约定分头行动，霍长雷负责找出城的办法，而王恩则安顿好自己的家眷和收集金银细软。他俩商议，若是能出城，霍长雷回晋州复命，王恩从此隐迹江湖。霍长雷思索着要不要去找殷正，他一方面考虑到自己已经暴露，会不会牵扯出殷正，一方面又考虑如今事已至此，除了殷正，在陌生的幽州已无人可帮他，两难之中，霍长雷向殷正发出了通天门的暗号。
三日前，霍长雷得到了殷正约他深夜在幽州城边的一座残桥处相见的暗号，他事先已探查清楚，这地方远离幽州城中心，偏僻到除了乞丐基本没人过来。残桥边上的凉亭，霍长雷详细的向殷正说明了事情的来龙去脉，殷正道：“你那日不辞而别，我就猜到你去找你师弟，又过了这么多天未归，我就知道出事了。”霍长雷长叹道：“事起突然，还望你见谅。你这边有什么消息没？”殷正得意道：“这几天我也没闲着，我每日在城中打探，不仅摸清了幽州的城防，还办了一个不得了的事。”殷正见霍长雷好奇，便略带得意的说道：“城中有个饭庄叫雅月楼，是朱温手下百官常去的地方，我为打探消息连续几日在雅月楼饮酒，发现一个官差模样的人每晚独饮至深夜，我事觉蹊跷，在一日那人喝的酊酩大醉后，我跟随到他的住处，想不到那人回到住处后大骂朱温猪狗不如，真别说，这读书人就是读书人，骂人都是文绉绉的，我在屋脊上听他骂了一个时辰都不重样。”原来殷正打探到那人名叫张定，是朱温手下的一个文官幕僚，官职不大不小。朱温好色，将他一个远房表妹夺去了，那表妹本是他准备纳的小妾，这张定心中不悦被别人看了出来，以至朱温对他起疑，更兼几日前他得罪了朝中权贵，周围的同僚已将他疏远。
在得到情报后，殷正做了一个大胆的决定。
在张定再次回到住处大骂朱温时，殷正一个翻身闪进屋去，张定独自一人骂的正爽，较劲脑汁想着如何骂出一篇精彩的“讨朱檄文”，肚子里的十年寒窗苦的墨水全用来问候朱温的祖宗十八代了。见殷正翻身而入，张定惊呼：“你是何人？”殷正笑道：“在下晋州殷正，特来拜会张大人。”张定更惊了：“你是李克用的人？”正待呼喊，殷正抢身一把捂住他的嘴道：“张大人勿燥，我是给大人送礼来了。”见张定神情更加惶恐，殷正继续说：“晋州节度使李大人仰慕张大人的学识，特派在下请你前去共创大业，这算不算大礼？”说着亮出了自己晋州都统的腰牌以明身份。见张定存疑，殷正继续说：“张大人在朝中处境在下已知，朱温残暴多疑，又抢了你表妹，现在你已如砧板上的鱼肉。你还要留在幽州做什么？你若来晋，必是高官厚禄。”这话说道了张定的痛处，张定开始不再挣扎，沉思半晌叹道：“也罢，朱温有眼无珠，以至我处境艰难，不如良禽择木而息。”二人商定半晌，殷正大喜告辞。
霍长雷听完殷正拉拢张定的前前后后，又得知殷正从张定身上陆续套出了大量情报，不禁喜上眉梢，顿感出城有望。殷正让霍长雷联系王恩，计划这一等人全扮成张定的家丁混出城去。霍长雷觉此计甚妙，便于殷正道别去找王恩去了，并约定五天后几人仍在此时此地汇合。
灵智正式拜云松真人为师学习修为。云松真人对灵智道：“你原来有少许修为经历，你对这修为一门知道多少？”灵智摇头道：“我只从空能师傅那学到过一点，其他的一概不知。”云松真人笑道：“你现在就和一张白纸差不多，我现在从头给你细细讲来，你认真听好了。”云松真人正色道：“天地之间皆有灵，世间分为两股气，清者为人，浊者为妖。也就是说，人和妖都是天地的造化和灵气的聚集，都是世间最灵性的生物。对于修为而言，人和妖都是站在同一起跑线上的。其所谓修为的本质就是控制和运用以及幻化这种天地赋予人或妖的灵气。这种灵气，我们称之为“亓”，“亓”来自于我们的自身，由自身产生，我们的身体就像是一个容器，又承载着自己所产生的“亓”。纵观古今，不管是人还是妖，能成为修为大成者，无一例外都是自身的“亓”量充足，又颇有资质，再根据自己的不断的修炼和在实战中的不断提升自己的法术和武技，将其发挥的淋漓尽致，最终在整个修为界创造出属于自己的东西，进而独树一帜，亓是修为的根本，以亓的运用和修炼为源头，才有的法术和武技的威力，这才是整个修为的全部。
但是人和妖毕竟不同，我先来说说妖的修为之路：妖自出生起就具有一定修为，你看到的那些小精小怪均是如此。但是这些小精小怪并非真正的妖，修为不成什么大器，只是最初的根本，他们能够修为的只有妖，在相比人而言，妖族有更好的修为资质。依照战力不同，妖界分为：上三等王，尊，霸，中三等魔、鬼、魃，下三等虎、狼、犬。其中，妖族的王只有一个，并且都只有一个世袭的名字叫“姬乱”。妖王作为整个妖族最强的战斗力和妖族的最终守护者，其实力之恐怖不言而喻也是世上独有的，三大门派的掌门联手都未必可与之匹敌。历代妖王是通过世袭来延续这份独有力量，也就是说，上一代妖王的儿子也是下一代妖王，将这股可毁天灭地的力量通过血缘传承下去来守护整个妖族。而对于尊和霸这两个等级的妖而言，他们的修为的境界也是相当之高，他们每个都可以将自己的修为炼至成一种特殊的能力，更有甚者能修炼出多种，拥有一种能力称之为“霸”，拥有两种和以上的能力称之为“尊”。因此，他们的称号也是根据自身的修为能力性质而来的。打个比方来说：当年兖州大战中妖族的“蚀霸”，他修为的能力是腐蚀，一切的东西在被他攻击甚至只是碰到他的亓力的东西都会腐烂化成灰烬，当年他一招“蚀骨之灵”，方圆百步的人、兵器、树木、建筑甚至是土壤和岩石、金属都腐蚀至尽。但是像尊，霸这种级别的妖，在整个妖界都是及其罕见的，能成为尊和霸这一级别的妖，要么是遗传而来，要么就是他的“源”天生独特。尤其是“尊”级别的妖族，已经数十上百年没有出现了。
再来说说人的修为，人的修为有四个等级：养源、地虚、人虚、天虚，每一个等级都对应着前、中、后期。初入修为之道，苦心修炼数载，便可达到养源的境界，在掌握一两套独门的功法能将其运用自如后，便可达到地虚中期的境界，只是达到此步，基本已是过去了近十多年，这个时候，你已经是世俗中的绝顶高手。从地虚之位到人虚之位，是相当关键的一步，这时候就由资历来决定你是否能更上一层楼，绝大多数的修为者止步于地虚，原因也就在资历不够。地虚之位，资质尚且的人勤练数十载或可达到，但人虚之位就不同了，决定的就是修为者的资质，地虚和人虚，是质的差别。人虚之位，已初入化境，身体发生变化，寿命开始延长，你已经把自己的“亓”修炼出你的一定特质，或是刚猛，或是阴柔，或是迅捷，有的专注于力量，有的专注于速度，有的有一两个厉害的法术等等，这也决定了你整个修为的格局和道路。至于天虚之位，在人虚之位的基础上，你已经修炼出来了一套或者数套属于你自己的功法，这功法依据你自身的情况而出，比如已经过世的梵天教掌门天音大师自创的功法“九重修罗焚天炎”就是这个道理，天虚之位中期的修为者，基本可以自己开山立派，自立一宗。至于天虚之位后期，也称之为“完器”，这个古来寥寥，成为“完器”之人本身就是修为的旷世奇才，再加上自己的努力和上天的眷顾才有此成就。在修为上，人毕竟不如妖的先天优势，所以人在修为的过程中，会开发属于自己的独门兵器，这些兵器或原来就是旷世神兵，或是通过自己的“亓”将珍奇的材料浸淫炼制而成。对于地虚之位中期及以下者，修为者只是单纯的使用兵器，或者是以兵器为主来使用与之相匹配的招式。到了人虚之位的修为者，已基本可以做到人兵合一，将自己的“源”与兵器相融合，但无法融合武技功法，到了天虚之位，人、兵器、独门禁技均可融合一体，发挥出无尚的力量来。天虚之位和妖族的“尊”“霸”一样，也是极其罕见和难得的。当然，同一个修为之位的同期也是有差别的，比方说同是地虚之位后期的修为者，一个刚入地虚之位后期和一个接近人虚之位前期，理论上讲他们都是地虚之位后期，但是前者一定打不过后者。”
灵智听得入迷，遂问道：“那人和妖哪个更厉害？”云松道人道：“哪个修为高那个就厉害，修为的高低和实战经验才是取胜的关键，就像一个地虚的修为者就算有厉害的兵器，厉害的功法武技，但是面对一个“霸”一级别的妖，最终也难逃一死，并且一个地虚之位就算会人虚之位的功法武技，也发挥不出应有的威力来。
人的修为者要比妖的修为者数量多，在加上人开发出的种种兵器，大抵上两边是实力相当的。只是这些年天下大乱，人类修为者的三大门派有军阀的支持，在兖州一战中重创妖族，现在人的势力大一些。如今天下主流的修为三大门派为：通天门，积香谷和梵天教，他们背后的势力依次是李克用，朱温和高骈。除了一些秘密门派，其余能数得上的还有南疆玲珑山，南海鳄沙岛和塞北契丹的波密宗，在其余的，就是些杂七杂八的门派了。”
灵智听罢，忽然问道：“真人，你是哪一门派，原来是什么修为等级啊？”云松真人楞了一下，苦笑一声道：“我来自一个小门派，名字不提也罢，现在这个门派就剩下我一个人。我原来已入人虚之位中期多年，但到了现在顶多算是地虚之位中期。”随即正色道：“从今天起，我开始教你“明虚清灵法”，配合着武技强化你的身体，从最开始学习。”灵智点头称是。