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当我们坠入伸手不见五指的深窟，数日无水无食，饥惧交迫，几近绝望之时。一束强光在坑外燃起，一把绳梯从洞口降下。我们任何人都定会毫不犹豫地抓住这根希望的绳索，奋力向上攀爬。
我们一面往外爬着，一面感念上天给予的眷顾；我们热泪盈眶，感慨自己命不该绝。求生的本能使我们完全抛弃了理性的分析，将一个重要的问题忽视：从洞外扔下绳子的人，不仅可能是一个碰巧路过的好心人，还有可能是制造这个洞窟，等待着收获猎物的猎人。
第九话入毂
当我们遇到困难时，如果有人向我们伸出援手，我们想必都会感激地欣然接受。没有人会怀疑这只援手背后的目的，即使世界上最聪明的人也不例外。这，是人脑固定的一种思维模式，千古如一。
万里泊文向李鸣发出“去日本发展”的邀请时，李鸣本还有些拿不定主意.但一个星期过后，当李鸣确实的得知他的小说在日本具体的出版日期时，他不再犹豫了。他做出了一个理所当然的选择。在同样境况下，换做任何人也会做出相同的选择——现在的李鸣，已下了从旧金山飞往京都的飞机，身处日本的土地上了。“又回到这个国家了，想起来，与爱神的斗争最初就是从这里开始的。真有些怀念呢！”李鸣微笑着回过头，看着帮他推轮椅的黄芳。李鸣在刚决定要移居日本时，曾邀请来栖光和黄芳与其同往。但只有黄芳答应了。来栖光以照顾苏珊娜为由留在了美国。各人有各人的生活，李鸣没有强求别人迁就于他。但来栖光没来，李鸣也多少感到有些落寞。“芳，谢谢你陪我过来。”“不用谢，李先生，这是我应该做的。无论李先生去哪里，我都会陪在您身边。”黄芳脸上展露着她一如既往的温柔笑容.
“李先生，你来了啊！”专程赶来接机的万里泊文，一看见李鸣就热情地走过来与他握手。其喜逐颜开的面容，就像谈妥了一桩大生意般欢快。“你小说的出版已经准备得差不多了，只要你看过排版和封面设计后，就可以投入印刷和发行了。”两人颇一见面，泊文的嘴就如机关枪般说个不停。这并没有引起李鸣的反感，他反而非常欣慰，一见面就谈公事，至少能说明万里泊文确实是把李鸣的事放在心上的。在李鸣见过的那么多个出版社编辑里，没有一人具备这种素质。三人渐行渐谈，不一会儿就来到了机场外，那里有一辆黑色轿车正在等他们。
“李先生，我们为你在京都安排了住处，以后你可以在这里安心创作。等这部小说的出版工作完成后，我还可以带你四处游览一番，这座城市是千年古都，有不少值得一看的风景名胜。”即使出机场后，万里泊文依然热情不减，介绍这又介绍那.最开始他给李鸣的感觉是像个法律顾问，后来李鸣又感觉他是个职业经纪人，现在李鸣则觉得他更像是个导游了。“那我们现在是先去出版社，还是先去看看我的住处呢？”李鸣礼貌地打断了泊文，问道。“出版社我们明天再去。今天可是给李先生接风洗尘的日子啊。我先带你去住处看看，把行李放下后，我们再一起去见尸田先生，他盼望你的到来已经很久了。”“恩，好吧。”李鸣点了点头。其实，他也对这个“尸田先生”有着不小的兴趣，他想亲眼看看这到底是个怎样的人。是个财大气粗的大老板呢，还是和父亲李觅一样，是个热心于政治却又置身其外的边缘人物。
泊文给李鸣安排的住处位于京都高级住宅区，是一栋连体别墅，李鸣和黄芳可分居于左右。其豪华程度自是比李鸣在旧金山的居所稍逊一些，但也可看出价格不菲，其内的家具设施也都是按照残疾人的生活特点设计的.能免费住在这样的房子里，李鸣已经感到非常满足了。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，大概也赶不上这种待遇。三人放下行李，吃过一顿简单的午餐后，便再次上车，向新的目的地驶去。
一路上，李鸣也有问过一些关于尸田一西的事，但泊文都只是笑而不答。他似乎是想把神秘感保持到最后。于是，李鸣开始自行猜测：“尸田先生应该是住在带游泳池的阔气洋房，或是带庭院的传统和式大屋里吧？”他总不自觉的把尸田一西和自己的父亲进行比较，认为他们应该是在各方面都差不多的人物。但事实证明，李鸣的猜测大半都是错误的。当他亲眼看到尸田一西的居所时，不禁大跌眼镜。“尸田先生……住在这里？”到达目的地后，李鸣看着眼前所见，半晌合不拢嘴来。呈现在他面前的，是一座层峦叠嶂，主峰有八百多米高的山麓，以枫树和青草为主，山上郁郁葱葱的长满了各种植物，还有一些叫不上名字的野花点缀其间.整座山都散发着一股奇妙的檀香味，令人身心。与其说这是私人住处，它倒更像一个旅游景点。这仿如人间仙境般的景致与之前李鸣脑中所想象的画面大相径庭，他有些不相信自己的眼睛，又问了一遍：“尸田先生真的住在这里？”“是的。我们的车再往上开一点，可能就要下车爬山了，我会扶好李先生的。”泊文微笑着答道。
车在山腰停下后，一行人往山上爬去。由于李鸣行动不便，约莫花了一个小时才到达目的地。那是一个以红白二色为主调的广大庭院群，其古色古香的建筑风格让人感觉仿佛穿越时空，回到了数百年前。据泊文介绍，此山名为比睿山，此地名为延厉寺，历史十分之悠久。比睿山是日本天台宗（佛教宗派之一）的总本山，延厉寺则是山上的著名古刹，此处可谓是全日本乃至全亚洲首屈一指的佛教圣地.听完这些介绍，李鸣更摸不着头脑了，迷迷糊糊地跟着泊文往寺庙内行去。大约又过了十多分钟后，众人到了一处寺院，再往里就到了内堂。这就是此行的终点。泊文和黄芳分别在左右两侧的榻榻米上坐下，李鸣腿脚不便，所以还是坐在轮椅上。泊文朝内堂中央的一面隔扇屈身下拜，几乎整个身子都贴到了地上，嘴中说道：“尸田先生，李先生来了。”隔扇后传来一个中年男人的声音：“哦，那么快让吾辈看看贤侄吧！来人，把隔扇撤掉。”这人的话语间带有一种古腔，李鸣正感奇怪之际，一个人走来进来，以稍显笨拙的动作把那面大隔扇缓缓移开。这人身穿一袭白衣，蓄一头乌黑的长发，面容格外秀丽，白皙细嫩的皮肤使他身上散发出一丝阴柔之气；从外表无法判断他的年龄，乍看下他似乎还年轻，不过二十多岁，但细看之下，又好像超过了三十岁.看到泊文朝这人微微点头致意，李鸣想起，泊文曾说过，包括自己在内，尸田一西共有四个“得力助手”，这人大概也是其中之一吧。
隔扇撤下后，尸田一西的面貌出现在堂上众人视线之内。他身穿黑色长袍，盘膝而坐，神态端庄肃穆；胸前挂着一串链珠，光秃秃的头上没有一根头发。年龄四十岁出头，约比李觅显得年轻一些。“和尚？”李鸣兀的一惊，他之前万没想到过，尸田先生竟会是一个和尚。这时，尸田一西开口道：“吾辈乃天台座主——不染院大僧正，俗名尸田一西。”“啊，我是李鸣。”李鸣有些生硬地低下头，向面前这个和尚行了一礼。“哈哈，贤侄不必拘礼。吾辈与令尊乃是多年旧识了。你小时候，吾辈还抱过你呢！”说话间，尸田的眉宇间闪出一丝悲怆，“对于令尊的事，吾辈感到万分遗憾.贤侄日后有了难处，尽管向吾辈提出，吾辈会代李兄尽完他未尽的义务。”“多谢尸田先生美意，这次我的小说能出版，想必也是尸田先生帮的忙吧？”“这只是小事，以后你也可长期在日本出版小说。其实，吾辈本人也是贤侄的忠实读者呢！”“尸田先生言重了，这次是您帮了我一个大忙，甚至可说，是您帮我实现了长久以来的梦想。我才该感到无以为报呢！”“哈哈，贤侄，我们也不用客套了。你以后叫吾辈叔叔就行，不必叫先生那么生疏。”“是，尸田叔叔。”
“今天我们叔侄重逢，也可谓是有缘。来，给贤侄奉茶！”尸田一西说罢，一直侍坐于旁边的白衣人起身退往屋内，不多时，就捧出几碗煎茶来。茶道在日本是一门风雅的艺术，李鸣刚喝第一口，立时就感觉出这茶的不同凡响，恍如有一股浊流直冲上脑门，又变为一道清流徐徐而下，其妙境难以一言蔽之.众人一边喝茶一边聊天，之前的拘谨气氛很快就一扫而空。尸田说起了他和李觅之间的很多往事，也问了一些李鸣的情况，还和黄芳大叙其旧，室内一片和乐融融。最后，聊天的话题转到了李鸣的小说上。“贤侄，你的这部小说非常不错。可有考虑过下一部作品写什么吗？”“这……倒确实没想过。之前一直在纠结出版的问题，处处碰壁，也不曾想还有机会再写小说。”“哈哈，现在情况不同了。如果你的这部书能畅销，市场也会要求你继续创作。不如，吾辈给你一个提议吧。”“是，小侄洗耳恭听。”“你这部小说的主题是反恐，在宗教和意识形态的问题上也有所涉及，可说是有非常深刻的社会意义在其内，这一点是一般商业小说无法比拟的。这是你最大的一个优点，吾辈希望它能延续下去。不如……你的下一部小说就写民族问题吧！”说完这句话，尸田以眼中余光观察着李鸣表情的细微变化.他可看出，李鸣多少有些接受了他的提议。“民族问题”这四个字进入李鸣耳内后，他也确有醍醐灌顶之感，这确实是一个值得发挥的题材。“您的这个提议不错，可不知这具体该怎么写呢？毕竟我这一部小说写的都是亲身经历过的事，有关民族问题，我却没有太多经验啊。”“这个你不用担心。也不是每个作家都必须把自己要写的故事亲身经历一遍才行的。你可以通过查一些资料，看一些书籍来增长对某一题材的认识。”“是，小侄受教了。”“来，吾辈这里正好有几本书，你可以拿去看一看，希望对你日后的创作能有所帮助。”尸田一西从手边的小书柜里取出几本书递给李鸣。李鸣接过一看，这些书大多是史料和社会学著作，而其中有很多都谈到中东地区民族争端及中东与美国的矛盾。这些正是李鸣熟悉的题材，如果真要着手写起来也不会笔生。
当然，现在的李鸣还并未发现，这些书里另有一部分所主要提及的是完全与中东无关的问题——日本本土和冲绳县的关系问题。
会晤一直进行到太阳落山。尸田本要留李鸣吃饭，但李鸣以不习惯斋菜为由婉言谢绝了。于是，尸田派人把李鸣和黄芳送回了家中。此时，内堂里只剩下尸田一西、万里泊文和白衣人三人。
“如何？”
“先生的这一手应该会奏效，李鸣的下一本书即便不是以民族问题为主旨，也定会有相当多的部分涉及民族问题。只要他认真去看那些书，我们为他拟定的思想定会深深烙于他脑内。”
“恩，李鸣的第一本书正好符合如今的大势，我们再从中推手，要它畅销并非难事。一旦这本书畅销，也就为他的下一本书造了足够的势。只要他能趁着畅销热潮还未消退，在明年之内把下一本书写完。那么引起相应的社会反响，也就不在话下了。”
“那个时候，李鸣也将不再是一个单纯的小说家了。我们只管期待吧——期待下一个马克思的诞生。”
注：
天台宗相关：天台宗，亦称法华宗，为日本主要佛教宗派之一，古时由中国传入。
天台座主，即整个宗派的统领，在佛教界拥有巨大影响力。
不染院大僧正，不染院为尸田一西的院号（法号）；大僧正，为其职阶。
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