利通过入学考核的蔡锷，插班进了学兵大队，享受了和严格的兵入伍训练后，总算盼到被学员、教官们时常挂在嘴里的周六晚讲。

晚饭后的大操场上，一队队军校学员整队而入，按照大队、中队、小队、分队的建制排列成一个个方阵，在逐渐黯淡的霞光中，肃然而激动地看着检阅台上那几名布置着马灯的大帅卫兵。

看看人家大帅的卫兵，经常可以接受特殊的点拨不说，听说训练也跟普通的步兵警卫分队完全不同，再看看人家腰间挎着的盒炮，那在武毅军中就是身份的象征，是精锐中的精锐的标志！

这支卫队的历史虽然短暂，却是战功赫赫！盐官浮桥攻击作战，奠定了如今武毅军步兵分队的进攻作战战术基础；北仓小摆口突击作战，又是以凌厉的进攻战法摧垮了日军第五师团秋山旅团的斗志；大凌河战役，总统官卫队是北线的攻击主力之一；绕阳河一战，卫队在黄毓英少校的率领下，干净利落地攻克俄军阵地，歼敌无算！

卫队不是门面货，而是一支刀锋部队！武毅军乃至军校学员中，人们是这样评价卫队的。

学员大队受到了特殊的关照，他们的位置就在检阅台下，蔡锷和他的长官庄严，距离检阅台不过五米左右。在他们的身后，有一千四百多名学员和三百多名教员。还有零散地从各部队闻讯而来的军官们。

张绍曾整整军服，大步跨上检阅台，走到正中靠前的地方立正，扯着嗓吼道：“全体都有了，就地坐下！”

蔡锷只听得身后的人群出“嚓”的声响，他不由转头去看。那些从部队中抽调受训的学员们已经整然地席地而坐，再看看左右，学员们也在用不是很整齐、很迅地动作坐下。他的脸不禁一红，赶紧地盘腿而坐。

张绍曾上校对学员们的表示还比较满意。在一阵淡淡的烟尘散过后，他走下检阅台，步入学员方阵中，一路走一路用挑剔的眼光去检视，直到一阵马蹄声传来。他转身、立正、踮脚、握拳，小跑迎上飞驰而来的马队。

全副武装的李焘飞身下马，在军校值星官“立正——敬礼”的口令声中站定，对着张绍曾和学员队伍行了一礼。

“报告大帅，盛京6军军官学校全体教、学员集合完毕！”

李焘看了一眼整然如一地学员方阵，微笑着点点头，张绍曾在同时喊出“稍息”的口令。然后陪同李以及一起前来的叶长生、高连山、段瑞等人登上检阅台。

没有扩音器、没有麦克风，面对一千多人组成的队伍，主讲李焘要扯着嗓吼一个小时。对普通人来说这是很困难的事儿，但是对一个带兵的将领来说。这是基本的功夫！对着麦克风，捏着嗓，装腔作势地讲几句不痒不痛的话，那不是李焘的风格。

在三千只带着尊崇神光的眼睛注视下，武毅军地大帅跨前两步、立正，很明显地深呼吸了一下。一手叉腰、手指扣着牛皮武装带，提声道：“各位军校学员、教员，本人继续上周‘中外历史展’的话题，今晚要讲的主题是——中国因何而落后西方？”

他故意停顿了一下，双眼迅地扫视着全场能够看到的教学员们。没有客套的开场白，直入主题的讲话，能够牵扯这全场所有人神经地话题，让聚集了接近两千人的大操场上鸦雀无声。

李焘又跨前一步。距离检阅台的边缘不过三十公分，用手指着自己戴着军帽的脑袋道：“落后，先在于思想，在于文化渊源。在于全国的教育水平！我们时常将华夏民族具有悠久的历史、灿烂的文化、曾经拥有汉唐盛世等等一些过去的辉煌挂在嘴边，沉于先辈创建地功业之中，却没有将目光横着看世界！当中国进入初唐盛世时，欧洲进入了漫长的中世纪；当中国进入文化灿烂的两宋时期，欧洲的教会势力已经是根深蒂固。此时地东方民族无疑是领先西方民族的！”

“可是，当欧洲在教会的黑暗势力影响下时，孕育着引突变的力量！这是因为总有一些人不甘于现状，敢于提出对现状的疑问，敢于向强权势力提出挑战，勇于学习、探索这个世界的奥秘，以打破封建教会的教义强加在人们思想上的束缚。当东方的古老民族在固步自封，满足于封建中央集权大王朝，推崇儒家理学思想，鄙视工商科技的时候，蓬勃的文艺复兴运动在欧洲开展得如火如荼！他们没有单纯地去追缅先辈创造出来的希腊文明、罗马文明，而是沿用先辈们的自由探索思想，努力地打破封建教义的枷锁，在天文、物理、数学、几何、文学、绘画、机械等等方面，西方突飞猛进，从而让近代文明的基础在西方扎根！”

“反观我们作了什么？一本明末年间的《天工开物》可谓旷世奇书！可就是这样的文化、科技宝书，中国竟无人刊印也很少人去阅读，逐渐地淹没在历史的尘烟之中！这其中，有政治统治的因素，但大的作用力是思想！是学而优则仕的社会治学风气！是重农抑商轻视技术展的儒家理学教条！痛心的还不仅于此，看看那些缠着小脚的女人，她们和男人之间，除了性别之外有何差异？所有人的都一样打娘胎里出来，都要经过一个二十年的成长期，男人可以不受束缚的成长，而女人呢？她们的成长历程就在忍受缠足的痛苦中渡过！不能不说，这是畸形的成长历程，是一个畸形地社会产生的畸形文化。为了满足一些思想畸形的所为理学大家的畸形审美情趣，强加在我们的姐妹身上的痛苦！我们也许在嘲笑西方女人地天足，却

个世界都在嘲笑我们男人脑后的猪尾巴，女人的三寸

“落后、愚昧、闲得无聊会产生这样那样的低级情趣，因为总有些人饱食终日、行尸走肉的同时要奴役、要主宰别人！他们的思想，是为满足个人**而不是提高一个民族、一个国家的整体力量。不。他们的思想中除了他们自己，没有民族、没有国家地概念！因此，他们在外敌入侵之时，会摇着尾巴当洋人的奴，翻脸过来却把所有的国人当作自己的奴！这一切，都来源于他们脑袋中存在的想法。”

“中国有句古话，竭泽而渔；也有句古话，授人以渔、取利分之。当这些人将思想定位在竭泽而渔上。那么他们不会去想办法让整个国家产生多的鱼，而是千方百计地从老百姓手里取走仅有的那一点点鱼。反之，当我们千方百计地想办法让老百姓获得多鱼，从中取利一成或者少，却能得到多的鱼。思维方式的不同导致了社会体制的不同，国家体制也因此不同，国家地展度为不同！经年累月下来，曾经的汉唐荣光不复存在，只有六十二年来的屈辱！”

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肃静中积蓄着爆的力量，全场的鸦雀无声之后。定然是一场关于思想观念方面的激烈讨论。李所要做地不是去说服别人，而是提出一个见解，一个与众不同的想法，让别人在讨论中得出结论。

“西方有条件读书求知的人，注重学习实用、创技术；而东方有条件求学之人，却在以读书为仕途进身。然后沉于对个人享受的追求，沉于一个狭小阶层的封闭文化，他们将时间花在诗词歌赋、风花雪月之上，还自命风流。当西方被知识、技术武装起来的军队打上门的时候，东方的文化人们却指望着一群群没有任何文化、大字不识地老百姓去抵御强敌！曾经，老百姓筑起了长城，作为抵御外来民族入侵的屏障。但记得一位朋友说过，真正的长城不是那些没有生命力的砖石。而是血肉之躯地人！在军事技术越加展，武器威力越来越大的当今，砖石无法抵挡大炮，真正能够抵挡敌人的只有与敌人相称的军队。由人组成的血肉长城和由先进技术和装备组成的钢铁长城！”

“这道长城的构筑，先要求的是军人，是我武毅军的四万将士！武毅军，不只是单纯的军事组织，她是一个摇篮，一个思想的、文化知识的、军事技术的摇篮。因为，我们军人身上肩负的责任不仅仅是守土戍边，有振兴国家的漫长征途要以军人为先锋，引领整个国家四万万五千万百姓，一路披荆斩棘，战胜无数的险阻而实现之！军人就意味着责任与牺牲，也代表着未来的莫大荣耀与永世万载屹立不倒的丰碑！”

“对国家、对民族、对先辈祖宗，我们是否能够在浴血沙场的那一瞬间，从心底里真正地大喊，我尽职了！？不！没有，当军人的思想还没有经过荡涤，他还没有在战场之外为国家的振兴作出相应贡献，在明知这个民族的生存危机中存在何种问题时而不能尽力去改变、去实现时，那，他就算是捐躯沙场，他也只能是完成了一半的使命！对，就是使命！我们每一个人来到这个世界上，都担负了使命，这个使命可以担当起家庭的担，也可以担当起整个国家和民族的担！而军人，恰恰需要担负起沉重的那付担，这就是军人的使命，也是军人的荣誉！”

“武毅军曾经建立了战功，但是这远远不够，远远没有完成这支军队之所以存在于世的使命！现在，我们似乎有理由在战绩的光环下陶醉，要求国家和老百姓多的褒奖，是不是这样呢？是、不是？”

李焘停住了讲话，在不知何时亮起的马灯光线下扫视全场，等待着众人的回答。

良久，一声惊雷炸响：“不是！”这是两千人在同声回答。

蔡锷眼中那个高大的军人影像模糊了，潸然而下的泪水和充溢在胸间的使命感、责任感和荣誉感将他浑身的鲜血点燃，体内的火焰越燃越旺，形成一股急欲宣泄的洪流，冲撞得他头脑嗡嗡作响，全身轻轻颤抖，而身在此地，身在相同的青年人群中，那种归属感、力量感，也让他对未来，对自己军人的未来充满了信心与渴望。

李焘端正地行了一个军礼，立即引来一阵排山倒海的掌声。在纪律的约束下，学员们不能去高呼大喊，只能用严明的纪律，整齐、强烈的掌声来表达自己的心情。

一支具备了文化和政治责任感的军队，会不会为中国带来一个进取的未来呢？

李焘无法回答自己的问题，实际上他还有些隐隐担心，燃烧在武毅军年轻的军人身上过于强烈的军人意识，会将这个国家带上一条不归路——军国主义。

历史，似乎本来就是如此，一个国家积蓄了半个多世纪的屈辱，一旦有机会爆出来，将造成难以逆转的洪流！李焘，似乎正在打开潘多拉的魔盒，却在意识到这一点的同时，并没有丝毫的把握能够控制这个无与伦比的强大力量。

是时候组建政党吗？

这个念头在李焘脑中一闪而过，立即就被他暗暗摇头否定！好不容易争取来的权力，集中在他手中的权力，只有他知道应该如何使用能地达到目的！政党、政客、政治倾轧是伴生的，他绝不容许此时出现别人来分润他手中的权力……

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