在帝乙大王宣读完退位的诏书后，商容等一众大臣从自己的桌子旁边痛苦流涕，死活恳求帝乙大王不要退位，也不知是真伤心还是做样子，反正殷受被他们哭的情绪也有些带动了。
帝乙大王也是做尽人王之德，从王座上起身远远做搀扶样子，眼中也是一片泪水，表明自己的身体不如以前，实在是做不了人王之位，还请诸位老臣体量人王之位的不易。并且也勉励了诸位大臣这么多年工作的功绩，并且承诺殷商不会忘记他们，也希望他们继续肯为殷商做出更多的贡献云云。
这场面看的殷受真是如坐针毡，是在是太让人牙酸了。
接下来就是必要的占卜仪式了，很多人以为占卜要在半夜黑黢黢的房间里面进行，这都是后世的巫师神婆给后人的误导。真正的行巫占卜是根据想要卜问的神明来选择占卜时间的，就比如黎国的国主登基时的占卜是选在了晚上，因为他们信奉的是火神，象征着火神的火焰只有在夜间才是最耀眼的时刻。
根据轩辕黄帝的算法，殷商属金德，尚白色，这也是殷受的华服浑身通白的原因，人王是太阳的化身，因此，人王的占卜时间就被定在了属龙的辰时。
原先礼官的计划中是请殷受接引祖庙的长明灯火，引燃广场上的木炭，用炭火炙烤陆龟龟甲行卜。
殷受本身是丝毫没有其他人口中的通灵能力，殷受也问过帝乙大王，帝乙大王也是如实回答他并没有通灵的能力，他作为大巫主要是依靠解读每次占卜的龟甲文书，来实现占卜能力的。
殷受一直想为甲骨文做个辩解，其实殷商是有成熟美观的系统文字的，后世所留的刻在龟甲上，铭在青铜器上的文字都是根据当时的那次占卜所烧出的形状寻找最相近的文字，用来解释。每次占卜烧完龟壳兽骨之后，占卜的人都要讲所烧制的形状临摹到兽骨上，所以就形成了后世一直所传的甲骨文，实际上殷商时期的象形文字不只是甲骨文上烧刻的那么简单的。
殷受这次的占卜摒弃香料等麻醉人们神经的那些东西，深冬的空气清冽无比，殷受深深地呼吸一口，对着远出等候的徐钦富打了个手势。只见徐钦富抱着一个铜盒子从远处悄悄的跑来，将怀中盒子递给外围礼官，请礼官交给殷受。
殷受接过盒子，从中取出八面铜镜，这八面铜镜被徐钦富打磨的光滑无比，真如那后世的镜子那般光可照人。仔细看去殷受手中的这八面镜子表面全都是凹陷进去的，就像后世的凹面镜一般。殷受确实是想用凹面镜聚集太阳光，点燃炭火，他也考虑过冬天早晨的阳光能不能有足够的温度点燃炭火，在实验几次之后，殷受安排徐钦富去打磨了八面凹面铜镜。
将铜镜镶嵌在火盆的固定位置后，引导阳光在火盆内多次折射也有可能达到炭火的燃点。当然，殷受也是做了其他的计划，一旦是阴天的话，那就直接接引长明灯火占卜了。
殷受在众人看不见的角度将铜镜镶嵌到火盆上，在他人看来他仿佛就是伏跪在火盆上方一般。
“一定要成功一定要成功，我这科学小王子不能失败不能失败。”殷受嘴里念叨了，放开了盖在火盆上方的手。
全部的人都不知道殷受在干什么，也不去取火，也不点火，就只是跪坐在占卜道具前嘴里念念有词，五分钟的时间，殷受终于发现火盆中的木炭上开始有一丝丝的白烟冒出来，殷受大喜过望，赶紧装模作样挥舞双手，手中同时抓了一把面粉，并没有放手，面粉也是殷受提前准备好的道具，他提前从徐钦富的铜盒中取出放在火盆一旁。
就在白烟消失、火炭变红的一瞬间，殷受猛地在火炭上方撒了一把面粉，要是其他时间，这把面粉肯定是要让殷受浑身是面粉了，但是殷受这身华服本身就是白色的，飘落在上面的面粉丝毫看不出痕迹。
“嘭”火苗窜出半尺高，把殷受吓了一大跳，好悬把他眉毛烧光。
周围坐着的众人比殷受受到的惊吓更多，他们可没有见过类似的情况啊，一时间纷纷跪倒在地，口中念着殷受的名字。这一刻，殷受在他们心中是真正的太阳之子。
身后的礼官赶紧将占卜用的钻钉、石锤、龟甲、龙骨等物品递上，殷受用钻钉随意的在龟甲龙骨上划拉了几下，又用石锤敲打了几下龟甲龙骨。这本身是让占卜者更容易的占卜出来自己想要的结果而用到的一些物品，但是对于殷受来说，那都没有必要，他就是要试一下占卜的玄妙之处。
殷受嘴中念念有词，将龙骨投入火盆，又将龟甲放在火焰上方盖住，失去空气的火焰慢慢的熄灭，但是滚烫的能量仍然在火盆中活跃的碰撞。
过了几十秒的时间，殷受感觉到一股火热的能量从龟甲中传导到殷受身上，因为禹王杖不在身边，殷受也没有办法分辨这种能量到底是什么。好在提前安排了蜚蠊在外面凭借含香刀的帮助看看他占卜时有没有什么特殊的颜色的能量影响他。
殷受看着那龟甲上面慢慢的出现两个图案，一个是像是火柴人形状的人形，另一个像是太阳的形状。感觉是个好兆头，一把过，殷受用钻钉将龟甲挑出，又用钻钉将火盆中的龙骨插出来，放在青铜案盘上交给身后等候的礼官那里。
六位礼官看了一眼，用了几秒钟时间交换了意见，当即宣读占卜结果：殷受太子，受天命当为人王。
礼官搀扶起殷受，众人慌忙跪拜，帝乙大王也从椅子上起身，将殷受扶到大座之上，自己坐在了右首，殷受当仁不让，坐了下去，并示意众人平身。
礼官递上文书，殷受接过，起身宣读道：
人王臣受，敢用玄牡，明告于人王：帝乙稽协王运，绍天明命，以命受曰：“昔者唐尧禅位虞舜，虞舜又以禅禹，迈德垂训，多历年载。暨商德无衰，武丁大王拨乱济民，此则商之有大造于我也。诞惟四方之民，罔不祗顺，开国建侯，宣礼明刑，廓清梁、岷，苞怀扬、越，函夏兴仁，八紘同轨，遐迩驰义，祥瑞屡臻，天人协应，无思不服。肆予宪章三后，用集大命于兹。”受惟德不嗣，辞不获命。于是群公卿士，百辟庶僚，黎献陪隶，暨于百蛮君长，佥曰：“皇天鉴下，求民之瘼，既有成命，固非克让所得距违。”天序不可以无统，人神不可以旷主，受虔奉皇运，畏天之威，敢不钦承休命，敬简元辰，升坛受禅，告类上天，以永答民望，敷佑万国。惟明德是飨。
即刻，殷受称人王。