陆七父子之间的矛盾得以化解，大家心里都感到无比的高兴。
吃过早饭之后，大家又启程赶路。
虽然陆七的心中充满了惆怅，从而使的陆七在离开扬州的时候，纵然有走一步退两步的感觉，但是，陆七在离开扬州的时候，也确实，是一步一回头，心中总有那挥之不去的不忍。
陆七不知道，自此和兰馨夫人一别，是否有能够再见的机会。因为，陆七想到了去四川的路的湘君夫人，由于不堪忍受那长期分别的痛苦，而把死在自己的怀中，作为自己一生之中最大的追求，也就是作为了自己快乐的极限。
陆七不想再看到这样的重逢，也不想再去回味这样的思恋。
因为，这样的重逢里有了太多的伤感，这样的思恋里，总会让自己泪水潸然。
不忍的离别总往人的心里填补那不尽的遗憾，茫然的回顾，也只能让心中的惆怅多了一份无奈的企盼。
时光总会触摸岁月的行程，眼泪也总是在点缀着情感的梦境。
陆七走了，陆七离开了扬州，这大概就是人们所说缘份未尽。
这一日陆七刚走，听说陆七已经辞官不做的晏大的和吴先安之流，就不再挟持兰馨夫人，也就把兰馨夫人放回了扬州。
兰馨夫人返回扬州的目的，当然还是为了当年的那份约定而来的。因为兰馨夫人知道，陆七既然对自己许下了承诺，那么陆七一定会来践行他自己的承诺。
意志，坚定的意志，深信，不疑的深信，总是让人等下去的最大的动力的耐力。
但是，这一次，兰馨夫人不论是意志，还是不疑的深信，都已经不再有任何的作用。
因为兰馨夫人回到扬州，刚一回到自己的寓所，就发现了陆七留给自己的信。
兰馨夫人：
我来过了，但是，你已经走了。
你的走，给我留下了伤感，也给我的心里注入了无奈，但是，我有一些琐事缠身，我不得不走了。
我走了，我走了，我想在我走的时候，把我思念留下。同时，我也想在我走的时候，把你的思恋带走。
岁月无常，人心永恒，不要责怪以前，也不要怀疑当初。
一切都没有错，错的不是你和我。错的是冥冥之中，那份没有续写的约定。
一切都是偶然，我们的相识，纯粹是一种偶然，但是，我们的约定，却是一种必然。但是，我来了，你走了。我走我了，你回来了，这期间也掺杂新旧太多的偶然和必然。
我来了，是必然的，你走了是偶然的。你回来了，是必然的。我走了，也是偶然的。
必然和偶然的交替，弹奏出情感当中，那种令人荡气回肠的旋律。
兰馨夫人，我在前方等你。
假如我们有缘，我们终有相聚的一天。
陆七，执笔留言
兰馨夫人看完了陆七的信，兰馨夫人再也抑制不住自己的感情，爬在床上失声痛哭。因为此时的兰馨夫虽然是是甜的，却在悲叹着自己的命运不济。
既然有了和陆七牵手的决意，当初为什么不随自己的陆郎而去。莫非是怕路途遥远的颠簸和劳顿的苦乏，而心生怯意，还是一切的一切，都是一种天数，因此，冥冥之中也就有了那份天意。
无奈永远是相思的前奏，泪水永远是回忆的后缀。
等待，往往是用后悔再续写着结尾。
执着，只能证明意志的坚韧和无悔。
兰馨夫人不再犹豫，兰馨夫人收拾好自己的行装，决定启程，前去追赶陆七。
此时，兰馨夫的意志是坚定的，那就是你陆七走到天边，我追到天边。你陆七跑天海角，我也你撵到海角。
天意就是天意，再说陆七一伙人，离京赴任的时候，是出京城，直接向东而去，由东南而正南，一路游山玩水，遍访名山大川。
而离开扬州，则是一路向西。然后折身向北，去欣赏的大漠的浩瀚和无垠。
这一天，陆七一伙人正在戈壁大漠，欣赏着落日的晚景。正在把前朝诗人王维所写的一首《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
同眼前的情景融合在一起，也正看着落日晚景，在低吟着前朝诗人杨炯的
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
而抒发着太多的感慨。
陆七的心里，在想着太多的为什么?
为什么从古至今，天底下那么多的读书人，都在表达着一种不如意。
因为从留传下来的作品当中，你就可以品味出他们心中的失落。
暂且不说别人，就说自己的恩师，范大夫，不是也在《岳阳楼记》中，表达出了一种良好的希冀吗？
居庙堂之高，则思其民。居庙堂之远，则思其君。
不是也在文中说出了自己的畅想吗？
先天下之忧而忧，后天下之乐。
而呈现在们的眼前的社会现实，是像自己的恩师，大其文章中，所写的那样吗？
则是完全相反的一种真真切切的情景。
陆七的内心困惑了，陆七的头脑迷茫了。
因为陆七发现，自古至今的有识之士，都是在抱着一种，觉得一身艺，卖于帝王家的思想意识。最后却总是因为种种原因，导致了自己的失意，从而抱憾终生。
陆七开始怀疑自己，开始怀疑前人。
陆七苦苦地思索着，陆七终于发现了，这些人的人生悲剧的共同点。那就是觉得一身艺，卖于帝王家的思想意识才是造成他们的人生悲剧的根本原因。
那就是买家卖家没有默契，不是卖家手里没货，而是买家根本不识货。
陆七的心境，和兰馨夫人的心境此时正好恰恰相反。
兰馨夫人，一路奔波，虽然和陆七走的路线大相径庭，但是，兰馨夫人的意志是坚定的。那就是女为悦己者容，女为知己者行。女为识己者生，女为赏己者终。