第161章宗室子弟与《红楼梦》的关系之谜3

在这些宗室子弟的诗篇中，从来没有出现过“张宜泉”这个名字，只有永忠和他们频繁往来的记录，但这并不等于说，张的身影不在其中。明义《绿烟锁窗集》中的“允中将军”，笔者推测说的就是他。除了“将军”的称谓与胤祯的身份相符以外，“允”字也表明他是一个康熙的皇子。虽说康熙的皇子中并没有一个叫“允中”的人，但我们可以把这个“中”看成是一种身份的象征，代表中心，代表独一无二。这首诗的题目叫《允中将军善骑射作诗壮之》，内容是：

高堂突兀丹陛长，阶前百步大侯张。将军少年美冠玉，朝逥衫履何徜徉。琴书余暇习武艺，一弯弓影开扶桑。手如衡平身铁植，息深睇审神无旁。决拾反机霹雳发，怒鸮决起凌风扬。红星迸落天狗死，悠然宇宙逥清光。吁嗟乎，将军玅技世难得，射戟区区庸足说。若使登坛长蜀师，何愁不歼金川贼。

开篇诗人即以“高堂”、“丹陛”、“美玉”、“朝廻衫履”等词汇，将“允中”皇子的身份巧妙透出，又以善长骑射，武艺高强将其曾经征战沙场的背景点明。将军并非等闲之辈，其“杀伐决断”的魄力，威武雄壮的身姿，运筹帷幄的智慧，统统表现在了“手如衡平身铁植，息深睇审神无旁。决拾反机霹雳发，怒鸮决起凌风扬。红星迸落天狗死，悠然宇宙逥清光”的句子中。而“将军少年美冠玉，朝逥衫履何徜徉”则透露了其曾经为太子的背景。“若使登坛长蜀师，何愁不歼金川贼”则又说明，其用武之地在西南西北一带。这些信息与康熙皇子十四阿哥的经历极其吻合，不可能把它安在第二个人的身上，让人不得不相信这就是胤祯。

明义的诗集中还有一首《赠赋四将军》诗，写的应该是同一个人。为什么称他为“四将军”呢？因为“四”与“嗣”谐音，诗人以此表明其嗣子的身份，就像《红楼梦》中以《四书》代指《嗣书》一样。诗的内容如下：

妙年宠秩拜将军，裘马翩翩气莫群。十指清音含太古，五言高调入秋云。平津东阁饶贤客，邺水西园具藻文。独愧病躯难献赋，药炉声里卧斜曛。

胤祯是在1718年被任命为抚远大将军的，当时他只有三十岁，诗人用“妙年宠秩拜将军”可谓恰如其分。如果说上一首诗突出了其武功卓著的一面，那么这一首反映的则是他文采出众的另一面。不难看出，此人可谓文韬武略，样样精通，是一个难得的治国之才。“妙年”还有另一种意思，就是“元春”的意思。“妙”即少女，代表“豆蔻年华”，是“元春”的象征。“宠秩”指的是在皇子中脱颖而出，得到了皇帝的恩宠，得到了一人之下万人之上的地位。也就是说，他当时是以嗣子的身份官拜大将军的，所以是“裘马翩翩气莫群”。“十指清音”和“五言高调”体现了其擅长琴棋书画，具有文人的气质和诗人的天赋。“平津东阁饶贤客，邺水西园具藻文”，说的是其招贤纳士，在“西园”著书立说，以传颂“清音”，荡击浊气为己任。可以说，这两首诗把一个能文能武、风度翩翩，英俊潇洒的白马王子形象呈现在了我们面前，让我们似乎又看到了北静王的身影。

另外，在敦诚的《四松堂集》中，有一位老人受到了极大尊崇，这个人很可能就是张宜泉，也就是晚年的胤祯。在敦诚的笔下这个人叫“璞翁”，有时候也被称作“璞庵”。“璞”既是石头，也是玉，“庵”是出家人的意思，“翁”则是一个老者的形象。这些特点都与张宜泉十分吻合，而且诗的内容也透露了诸多与他相关的信息，如《璞翁雨中过访》云：

将军乘逸兴，枉驾过荒园。老眼爱苍翠，藜杖青松根。暮云自西来，倏然烟树昏。秋雨净白石，细草垂颓垣。空际点归鸦，暮色深柴门。霸陵有醉尉，可此息归辕。

这首诗刻画了一个手持藜杖，具有仙风道骨的老者形象。诗的开头就点明璞翁的身份曾经是一位“将军”，现在则是以“柴门”为家的山野之人。“霸陵有醉尉”把我们的目光引向了西汉的李广，这个典故说的是，李广失势之后，受到霸陵守军一个小小军官的呵斥和侮辱，让这位虎虎生威的将军颜面尽失。作者把璞翁与这位在西北边陲与匈奴征战多年，让敌人闻风丧胆的飞将军联系在一起，显然是想说明，璞翁曾经是一位镇守西北、战功卓著的大将军，是一位叱咤风云的人物。“暮云自西来”指的是，他现在的归隐之地在西面。

敦诚在另一首诗的注释中，关于璞翁的身世说过这样的话：“翁曾任粤东将军”。“粤东”和“西北”简直是南辕北辙，这显然与胤祯的身世不符。为什么要这样介绍呢？这恐怕还是我们再熟悉不过的声东击西法，与薛宝琴的《交趾怀古》的做法如出一辙。《交趾怀古》以“交趾”为题，内容却是“铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌”，采用的是明指南粤，暗指西北的做法。从地理位置上讲，“交趾”和“戎羌”完全是风马牛不相及，作者把它们放在一起，要的就是这种真真假假的效果。

敦诚对璞翁的介绍，同样使用了这种方法，用“粤东”来掩盖“西北”，从而达到“明修暗渡”的目的。无论是西汉的李广，还是东汉的马援，都是以镇守西北闻名遐迩，拿他们比喻胤祯，可以说再合适不过。因此，对于“粤东将军”的注解，我们完全可以忽略不计，只以诗的内容为是即可。（未完、待续））

(本章完)