止雅侃侃而谈，初显执政官风范。[燃^文^书库][]【燃文书库(7764)】其实这里面大部分是高汉的提议，那些新词汇也是他教的，他想在雪域实践一下某些想法，当然也有帮助飞凤国的因素。

好在这两国以前的政治体制都是比较宽松的部落联盟制，这些想法暂时都能够接受，正如戎戈所说，允凤十分开明很对此并无异议，其他长老在认真思索一番后也都点头同意了。

两家合并人就多了，高汉很喜欢“人多势众”这个词，不管世界如何变化，人才是社会的根本，对于孙波和羌这两个虚弱的民族来说，这点尤其重要。

敲定了联合计划，羌就得再度迁徙了。当戎戈向族人们宣布这一消息时，纯朴的羌人没有一个反对的，在他们看来没有比现在的生存环境再恶劣的了，走出去也许是个希望。

二百多人的部落拖家带口的搬迁不是个小事，全族行动起来也得准备几天。在此期间，得先确定行动计划和迁徙路线。

“我带领一部分人骑马和战獒在前面探路，也算提前练兵，毕竟今后的斥候部队得以羌人为主。”戎戈首先说道。

“可以。”众人点头同意。

“牛羊不宜带的太多，那会拖慢我们的速度。我看杀一半，制成肉干做为口粮，其余的就好管多了。”一个长老提议。

众人赞许，当下便传令照此办理。

“咱们来的路线不能再走了，那里是吐蕃的辖区，有军队和探马，而且吐蕃近期恐怕要有大行动，我们得找一条稳妥的线路。”高汉开口道，他对雪域的地理还不全盘了解，只能建议，其他的则由众人商议。

戎奇长老是戎戈的爷爷，年青的时候在外闯荡过，对雪域的地理比较熟悉：“那就横穿无人区吧，我年青的时候去过吐蕃，走过一条路线，虽然有些绕远，但可保人畜安全。不过临近孙波现在的所在，恐怕还得经过吐蕃人的地盘。”

高汉沉吟道：“这是避免不了的，我们只能尽量减少与吐蕃人相遇的机率。临近孙波时戎戈要提前做好预警，其他人最好化整为零，以家庭为单位，三五家并走。这样的游牧民在雪域很多，不会引起吐蕃人的警觉。”

“嗯，可以。”允凤表示赞成：“还要告诉大家，遇上吐蕃人的时候不要慌，表现的自然一些，不要显露羌人的身份。”

止雅插嘴道：“就说是孙波如的散牧者吧，我会把孙波如的一些学识教给大家。另外，戎戈最好提前亲自回孙波一趟，让孙波出来接应一下。我目标太大，只有辛苦你了。”

“不辛苦、不辛苦，为美丽的止雅女王跑腿是应该的。”

戎戈的回答让众人哄堂大笑，止雅有些羞涩地低下了头，允凤对她是愈发喜欢。

“孩子，我这根木杖是历任萨满从远古传下来的。等你们有了女儿，我希望她能接过萨满一职，为部族的兴旺祈福。”

高汉好奇地看着那根奇形木杖，这根比止雅和戎戈所持有的都长都粗，跟它一比他们的就象是枝叉，而这根则是主干。

“小公子对此杖有兴趣？”允凤笑着问道。

高汉摆手回答：“不、不，我只是好奇这是什么材质的。”

“要说起这根木杖的材质那历史可就久远了。”允凤抚摸着光滑的木杖说道：“远祖伏羲氏初立，天地中有一神树又称建木，是为九天鲲鹏栖息之处，众帝上下往来以这沟通天凡两界。枝叉分赐各部，示之同枝连根。

后来历经天地变故，建木不现。只太昊帝俊，于东方植有一株，制金乌王旗于上，号令诸方，始有日出扶桑之说。后群雄并起，伐建木而分之，太昊氏也因而四散离析。羌也是帝俊谪出，被迫远走，秘密保有根下一段，就是那根用来祭祀祖先的凤纹柱。而我们手上的都只是原始神树的枝叉而已。”

高汉如听天书一样听完了整个故事，没想到这木杖的来历竟如此离奇。

“建木生于圣水之地，天地巨变之后，圣水消逝，要不然还能让建木重现于世。”允凤婉惜地看着木杖说道。

高汉听出了弦外之音：“您说、您说这木杖现在还是活的！？”

“当然了，神树之所以称为神树自然有它神奇的一面。别说一枝，只要一寸要是能得到一汪圣水的滋润就会发芽长成参天大树。”

木杖的神奇之处高汉见过，不但质轻而且坚韧无比，但没想到还有起死回生的本事。

“什么样的水才是圣水？”高汉发问道，此水与景教施洗的圣水必不是同一物质，功效也当真逆天。

“在羌国强盛的时候，历任萨满曾走遍天下寻找过。天竺各地有个诸天与阿修罗联合搅海取乳的故事你听说过吧？”

高汉一愣，“我听说过，圣水与此事还有关联？”

“嗯，据先人考证，那说的应该是诸天与阿修罗抢夺乳液而发生战斗的事，只不过是被人为神化了。诸天虽是现在的天竺传说中的神灵，但其源头却是来自葱岭一带的古族的宗教信仰。”

允凤没有说明那古族是什么人，估计她也不清楚，但高汉心里马上把这个种族定位为雅利安人。雅利安人据说发源于乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族。

雅利安人曾在多个时期由亚欧草原四外迁徙，并把他们的信仰传播到了各处，而将其信仰继承并发扬光大的就是现在的天竺大陆，成为了婆罗门教形成的主要源头。同样的，这个争抢乳液的传说在天竺各国流传至今。

羌人勇武好斗，而且孙波历来就有敬拜阿修罗的传统，平时好以彩色颜料涂面，战斗时也往往会头戴狰狞的面具以恐吓敌人。羌人西迁主要就是延着昆仑山北麓一线走的，而且也是多时期西迁，在时间上与雅利安人有重叠。

两方在于阗及以外地区很有可能为抢占生存资源有过冲突，孙波人大概是这场冲突的失败者。孙波人晚于象雄很久才去到雪域，极有可能是战败才后退居雪域。

种种迹象表明阿修罗一称应该是天竺传说中被妖魔化了的孙波人或者某一部羌人的英雄。

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