“嫦兮我交给你的，你都背下来了吗！？”

汝音有些担忧，看着嫦兮询问着。嫦兮眨巴着大眼睛，眸中尽显真诚，抿着小嘴，腼腆点着头。

嫦兮跪拜在汝音面前，一说三拜：“老师的授业解惑之恩，嫦兮无以回报，愿得此生复圣书，劝学依归序鼎元。”

本有些担忧起嫦兮的汝音，没想到反被嫦兮的安慰，怔住了手脚。汝音怎么也没想到，嫦兮竟然参透了此行的缘由。这让她，一时被束缚得没了话语权。

一回目：

迎接诸生的鬼方军队，正朝着圣书大道踏来。

这群身穿，圣书青衿长衫的儒生，并不知前方大道，有何困难险阻，而是衣着整洁显示着圣书学府的礼仪。

以嫦兮为首，其余儒生皆居左右。因此，以嫦兮的视角来说，她的位置是最能以一概全，叙述圣书学府全景景观。

二回目：

储生们从礼圣门到礼圣殿，（礼圣门：原称先师庙门、大成门。礼圣殿：又名大成殿。"大成"，取自圣天"圣天之谓集大成"，宛袏又尊圣天为"集古圣先贤之大成"者。礼圣殿是书院祭祀圣天及其门徒的地方。），天成九年(1182年)，圣天以颜体书"正学之门"。

礼圣殿（又称“圣书堂”），并“塑先师十哲之像，画七十二贤”。殿正中有先师圣天行教立像，原为道清画师摹绘。上悬九州御书"万世师表"匾额，像下有石龛、石香炉、石花瓶等。后壁有沐临修手书"忠、孝、廉、节"四字。

殿中左右神龛有线雕"四圣"石像：复圣颜于、述圣思于、宗圣曾于、亚圣孟于。殿旁两侧神龛还有七十二贤(又称七十二哲)线雕小石像。

诸生们，从礼圣殿祭拜先师后，朝着翰林书院齐凯而去。

翰林书院主体建筑每一次集中，都在中轴线上，主轴线前延至铜华宫西岸，后延自岳麓山脉，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。书院的讲学、藏书、祭祀三大功能得到了全面的发展，奠定了学府最初建筑基本格局。

初创的翰林书院分有“讲堂四十九间，斋舍七十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。翰林书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今，各大学院都争先模仿。

百泉轩始建于北齐之初，地处岳麓山清风峡谷口，溪泉荟萃，乃翰林书院风景绝佳之地。历代山长爱溪泉之妙，筑轩而居，享尽自然的天籁之音。说百泉轩前溪泉：“如雪如冰，如练如鹤，自西而来，趋于北，折而东，还绕而南，渚为清池，四时澄澄无发滓，万古涓涓无须臾”。

颜于：“聚处同游岳麓”、孟于：“昼而燕坐，夜而栖宿”、都在百泉轩中，相传二人曾在此论学三昼夜而不息。

三回目：

诸生从翰林书院出来，走向了书院大门。书院大门是一座双层飞檐单门，门上高悬天成年间曾于手书的"白鹿洞书院"横额。门前古树垂荫，溪水轻吟。由近及远依次排列着六个高大的院门，由此构成三殿三阁六大院落，每一院落又各有两至三进。

后进长廊，观先贤书院。主要景观有院门、二门、樱花亭、碑廊、儒生祠、先贤祠。先贤书院由中门分为前后两进。院门上悬有曾于手书"先贤书院"横匾。门左又有金字黑漆竖匾，前院辟作一个花圃。

儒生祠为先贤书院主要建筑之一。此祠专祀圣书得意门生。祠中立儒生画像石刻，左有象文《诸生专祠碑记》，右有《先贤书院教条》碑刻。作为儒生纪念馆，室内还陈列《儒生名册》共九部分。

先贤祠原称三贤祠。曾先后祀复圣颜于、述圣思于、宗圣曾于、亚圣孟于，以及孔位七贤柏侯、宾牟、薄奚、薄野、樗里、尔朱、哥舒，纳音等...其他有功于翰林书院之诸先贤。祠内陈列《翰林书院史》共五部分。

四回目：

棂星门院位于先贤书院东，为进入书院大门的第二个院落。主要景观有棂星门、泮池、状元桥、礼圣门和礼圣殿。这一组院落由礼圣门辟为前后两进。

白鹿书院门前，有一尊跪式石鹿，双耳直竖，神态机敏。在雕刻上刀法简练，线条柔和。书院位于棂星门院东，为进入书院大门的第三个院落。主要景观有院门、御书阁、明伦堂、鹿洞、思贤台等。白鹿书院门楼重檐灰瓦，檐下花岗岩石额上由沐临修题写"白鹿书院"四字。门内又是一个小院，东西各辟出一排厢房，廊柱卜有诗联。西廊柱联:"雨过琴书润，风来翰墨香"。东廊柱联:"傍百年树，读万卷书"。院中设六边形石桌一张，桌下石柱刻有精致的浮雕狮子滚绣球、猛虎下山、奔马以及狼嚎图案，石桌周围另设六个青石鼓墩。

紫苑书院位于白鹿书院东。为进入书院大门的个院落。主要景观有门楼、崇德祠、行台等。这一组院落，花岗岩门楼上，四字匾额。全院由中门分为二进。前院两侧有碑廊，总称为翰林书院东碑廊。

前院中有翰墨云集的西碑廊，碑廊中有修建记文、洞规教义、诗词歌赋、游记题词等各色字碑。

其中最具传奇色彩的是太乙真人手书的《游紫苑书院》。相传始光历年间，一位身着麻衣芒鞋的道人云游至白鹿书院。饱览这里的山川景物之后，信手采一把蒲草，在院墙上写下这首长歌，落款是太乙真人。学子们闻声赶来，只见墙上游龙舞风，墨色灿然，却不见道人的踪影。人们盛传，这太乙真人就是始光年间，在圣书学府成立初期，第一位考入圣书学府的鼎甲之首。

五回目：

四大书院游览之后，便到了崇圣祠。崇圣祠头门三间，祠东添舍四间，祠后老新八间屋舍，今改三重共九间，且都为凹字形平房。

崇圣祠前，四柱五问的长方形平房，分别陈列书院历代名人蜡像。

沿着崇圣祠到行台，便是延宾院，位于紫苑书院东，为进入书院大门的最后一个院落。主要建筑有延宾馆门、养心斋（憩斋）、逸园、贯道门、星月楼。延宾馆建成四院之后，介于翰林书院盛况，"好古学义之士，自公卿以至岩穴之贤，来游者接武联镳"，于是建立延宾馆，热情款待四方文人来客。延宾馆最北端的星月楼，为历代院士著述下榻之处。

独对亭在延宾馆东南，左翼山下，这里西对神女山，下临圣泽泉，崖石峻峭，涧水湍急。原为北齐丞相作为储生前校勘书籍之所，因此又称为勘书台。

独对亭东行数十步，贯道溪在这里遽然劈为两支。溪上石桥独立，桥下溪流出峡，飞湍陡绝，大石横枕。由此，巨石名为枕流石，石桥名为枕流桥。峡门中水石相激，怒若飞霆，激起而喷，若烟若霞，这是书院中一处胜境，称为小三峡。

贯道溪出峡口向东，迂回流山南折而下。山上原有六合亭，山下跨溪有流芳桥，又称濯缨桥。溪流绀洁。

六回目：

走出圣书学府大门，有一石碑屹立门前，碑文前悬刻：名矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；外事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝；不可闲谈废时；日讲经书三起；日看纲目数页；通晓时务物理；参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按时蚤完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争。

碑文后悬刻：父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信。

右五教之目:尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以为学之序，亦有五焉，具列如左:博学之;审问之;慎思之;明辨之;笃行之。

右为学之序，学、问、思、辨，四者,所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，具列如左:言忠信，行笃敬;惩忿窒欲，迁善改过。

右修身之要:正其义不谋其利，明其道不计其功。

右处事之要:己所不欲，勿施于人;行有不得，反求诸己。

右接物之要:其务记览，为词章，以钓声名。

储生们从礼圣门到礼圣殿，最后到圣碑前,完成大礼之后，迎接他们的鬼方军队也如期将至。护送诸生的鬼方大军，除了在形势上逼近，气势上也不甘示弱。

启程时，嫦兮抬头望着圣书门匾，抿着嘴角，有着说不清道不明的情愫。