（ 请牢记 ) （ 请牢记 )“如此限制文章格式，岂非使得流水成冰，再无活力？”朱权嘴里这样说，心中却是暗自思忖道：孔子，孟子的思想在春秋战国时期那般百家争鸣，犹如滔滔江水，充满活力的环境下尚无法一家独大。 无弹出广告文本小说站汉武帝时期罢百家独尊儒学，这才使得儒家学派逐渐倾向于为皇权服务，说什么《四书》《登记后，便即裁去写着姓名籍贯的部分，不禁讶然问道：“这却是何故？”

陈诚转头一看不禁失笑，正色答道：“这便是糊名法，宋朝之时又称为弥封，其意乃是使得考官无从知晓文章出自何者之手，避免干扰朝廷公平取士之意。始自于武则天即位初年，只是当时仅限于吏部考试，却没有在科举中推广开来。宋太宗淳化三年（公元）将作监莆田陈靖上疏宋太宗，建议在科举中使用弥封。先贤陆游在《老学庵笔记》中言道：本朝进士，初亦如后制，兼采时望。真宗时，周安惠公起，始建糊名法，一切以程文为去留。”

朱权听闻这看似简单，却传至后世千年，可谓影响无数人一生的考试糊名制竟是出自中国唯一的女皇帝武则天，不禁苦笑言道：“不料今日只得男子参与的科举，历经千年的糊名制竟是由这位周朝女皇所设立，倒让咱们须眉男儿情何以堪。”嘴里这样说，心中回想方才陈诚所说，陆游所言的那句“一切以程文为去留。”心中暗自叹息道：其实大诗人陆游所说这句的意思，便如后世所说应试教育中成绩决定一切一般，指出了科举应试教育的相对公平与偏颇之处。

众人鱼贯而出，步出国子监外，眼见长街之上一众士子或是垂头丧气，或是如释重负，更有三三两两交头接耳，颇显眉飞色舞之态。

李成元眼见众生百态，心中感慨万千，转身对朱权，陈诚庄重肃礼道：“殿下，子鲁兄，小使明日便要拜辞皇帝陛下，回转朝鲜。居住礼部鸿胪寺之时，鄙人听人说起大明朝的科举制，最常听到的便是两句话，今日国子监一观，心中更是感触良深。”

朱权眼见李成元如此庄重言语，不禁甚是好奇，微笑言道：“不知贵使所听闻的却是哪两句话？”

“万般皆下品，惟有读书高。朝为田舍郎，暮登天子堂。”李成元面露凝重之色的接道：“匈奴，突厥，金朝，暴元，无一不是残忍嗜杀，野蛮而不知礼仪廉耻。鄙人才疏学浅，不值一哂，但所读过的汉字所写的书籍中从未有过推崇屠杀征服其他民族的言辞，故此鄙人以为科举制以及这两句话，便是礼仪之邦和蛮夷戎狄的根本区别。”言罢率领一众手下随从，在礼部官员的引领下回转鸿胪寺，远远的去了。

朱权驻足国子监门口，遥望朝鲜使节李成元渐行渐远的背影，回想他所说的那句“万般皆下品，惟有读书高。”回望初到国子监门口，作弊给示众的那个士子王修文绑缚之处空余一地的血污，心中也是犹如潮起潮落，其中滋味难以言表，暗自思忖道：万般皆下品，惟有读书高这句话自有其偏颇之处，但我想这句话也曾犹如创自隋朝，由唐而宋，从宋到明，传承千年的科举制度，引领古代的汉民族崇尚文化礼仪，不会犹如那些崇尚杀戮的蛮夷一般堕入野蛮。不论后世的考试如何细化，但传承千年下，以文化考试优胜劣汰的宗旨还是万变不离其宗。世上本无绝对公平，但正是这种可称为冷酷的相对公平，使得科举制度拥有顽强的生命，甚至跨越封建时代，在千年之后同样遗惠后世子孙。