我们记得《三字经》有一句很有名的话：“养不教，父之过”。养，养育的意思，做父母的，不能光把孩子生下来而不教育他。只管生他、只管养他但不去教育他，那就是当父亲的过错。从历史上，我们也可找到很多故事来说明这六个字。文忠老师讲述了这样一个故事：汉宣帝时，有叔侄两人，一个叫疏广，一个叫疏受。疏广是叔叔，疏受是侄子，叔侄俩都当了比较大的官，一个是太子少傅，另一个是太子太傅，都是教育太子的大官。他们教育完太子后觉得应告老还乡了。皇帝为感谢他们对太子的教育就赏赐了他们一大笔钱。叔侄俩回到老家，按传统观念该给孩子准备好多财富、留下好多钱、好多动产或不动产。但叔侄俩很奇怪？回去后没见他们有这个动静，只看见他们经常在村里举办宴席请自己的一些亲友，村里的孤寡老人，附近那些没人去关心的比较贫苦的人来赴宴，白吃白喝。日复一日，年复一年，皇帝赏赐的钱像流水一样地在花。疏广疏受都有孩子。孩子看着不敢说，但心里担心：“这么折腾拿什么留给我们？”就托族里长老去跟疏广、疏受打招呼：“这么花钱，孩子将来怎么活？能给孩子留下什么？”疏广、疏受就跟长老讲了这么一段话：“我们做父亲的怎么会不爱自己的孩子？怎么不知道该给孩子留点东西？但我们疏家已经薄有田产，如果孩子勤劳一点、刻苦一点，是不会比别人过得差的。把那么多钱留给他们只能使他们变得懒惰、变得依赖，从小锦衣玉食、消磨斗志，对他们恐怕没什么好处。”长老把疏广、疏受的话传给他们的孩子，他们的孩子一下领悟到父亲深意所在。官强8月16日更新于网，交流二群23098663；三群22137026；四群14577137

我们看现代社会，很多父母也会经常考虑给孩子留点什么。孩子还很小就琢磨他将来要结婚先把房子给他买好吧。孩子刚进大学就琢磨给他买辆车吧。我们别忘了，祖先留给我们有句话：“遗子千金不如遗子一经。”什么意思呢？就是留给孩子千两黄金不如留给他一本经书。当然“遗子一经”不能刻板地去理解，是指留给他知识。与其留给他千两黄金还不如留给他一种安身立命的知识，给他创造一种受教育的机会。应该培养他对学习的渴望和对学习的依赖而不是对财产的依赖。父亲对孩子的教育作用很大，必须和母亲共同承担培养孩子养育孩子的职责。当然父亲的教育功能和母亲的教育功能，最终是对学习的依赖而不是对财产的依赖。这是有所区别的。我相信一个孩子成长以后，他也终究能理解自己父亲作为榜样的心意。一般而论，父子感情比较紧张而母子感情很亲近。但当一个人成长起来后他往往会想起自己的父亲。父亲往往就是孩子无形的榜样，但并不是所有父亲都是合格的，也不是父亲的所有思想都是正确的。那对于父亲的教诲是不是无论对错统统都要接受？如果父亲的观点是错误的孩子应怎么办？反面的例子也有。也是汉宣帝时有个御史大夫，类似于今天的监察部部长叫陈万年。他也爱自己的孩子也愿教育自己的孩子。但他是个什么样的人呢？谨小慎微溜须拍马谁都不得罪，看到皇亲国戚看到政要就竭尽讨好之能。他儿子陈咸却是个刚正不阿、仗义执言、执法如山的官员。儿子官没他爸爸大，经常得罪人，不避权贵。父亲当然爱儿子，陈万年怎么会不爱陈咸呢，所以他担心：“这小子这么弄下去将来死都不知怎么死的，看你得罪那么些人，还好有我在。人缘好位置高还能罩着你，但我总有走的一天，我走了后你怎么办？不是要被人整死吗？”所以一天晚上他下决心找儿子谈谈。古时父子之间的规矩很严，陈万年年纪很大，躺在榻上，儿子恭恭敬敬站在屏风后，隔着一个帘。父亲在里面说话儿子在外面聆听。陈万年就教育他：“你应该像我一样圆滑，变通一点，明哲保身。”唠唠叨叨一番话。陈咸站在那里也累了，“扑通”头就撞到屏风上。这就把陈万年惹火了：我好心好意在这通宵教育你，你却在那打瞌睡！爬起来举起拐杖要去揍陈咸。古人有说法“小杖受，大杖走”。这也是儒家的规矩。儒家并没说父亲要打儿子，儿子只能被打死。儒家的说法是，轻轻地打你就熬熬，狠狠地打儿子是有权逃的。陈咸扭头就跑，跑时扭头扔下一句：“你问我为什么打瞌睡，我告诉你，你要说的话我都懂，无非是让我像你那样溜须拍马呗！”这两种教育都是父亲教育儿子，两个父亲也都深爱自己的儿子，可哪种好呢？虽说“养不教，父之过”，但父亲到底应教给孩子什么却是值得深思的。正确的教育可让孩子更加尊重父亲，而错误的教育只会使父亲失去自己的威信。官强8月16日更新于网，交流二群23098663；三群22137026；四群14577137

除了正确的教育外，作为父母，我们切忌不能敦促孩子早婚，您看孩子血气未成，还没有到成年，有的为人父母便为之早婚，这在古代较多，当然现代尤其是农村地方也不少，这种作法大大妨害了孩子身体的育。孔子有这样一句话：“血气未定，戒之在色。言少年人也”，这里讲少年，在《易经》里面称为少男，在卦为艮，下面两阴，上面一阳组成“艮”，您看：阳气在外，阴体未成，这个时候，人最忌阴气过重，您感召阴，先看少男配少女，就是下兑，兑为少女，这不是山泽损卦吗？再看少男与长女，两相配，就是上艮下巽，巽为长女，这不是山风蛊卦吗？假若少男配老女，就是上艮下坤，因为坤为老母、老女人，学过《易经》的一看就知道这是“山地剥”卦，剥，落也，所以少年人遇少女则为损，遇长女则为蛊，遇老女则为剥，皆损阳伤阴之象也。官强8月16日更新于网，交流二群23098663；三群22137026；四群14577137

血气未定，您的孩子就与女子相配，这样一来，您的孩子所生的子女，往往不会长命，或衰弱多病，害及血统，害及民族，为父母的，不得辞其咎。这就不是真慈，不是合道了。更有甚，倚仗自己钱财很多，而溺爱子女，任意浪费钱财，所谓“由俭入奢易”，这样很容易让孩子习染上了不正当的嗜好，造成各种危害。有的因为酒色过度，败德丧命；有的浪荡逍遥，好吃懒做，不能勤劳工作，养成游民；有的是溺爱过甚，父母把自己累得半死也不肯指使孩子去做。一方面是不放心，另一方面又是溺爱不明，我们为人父母要想想，这样下去，一旦您撒手而去，撇下孩子，结果孩子是一切事都不懂，一无所能，活活成了一个废人，不但不能操守祖业，而且容易成为流氓，甚祸害社会，真正成为祸国殃民的败家子。不要小看了，“道不远人”，一个人的道能影响家族、甚而能影响天下啊。官强8月16日更新于网，交流二群23098663；三群22137026；四群14577137

当您的孩子在少年时，您不令其学道，到了中年他便不能立身行道，想一想老年以后，他又如何能成道呢？所以这就叫“爱子如杀子”，大大的不“慈”了。我们为人父母应该记住：父母之“道”在乎“慈”，但是“慈”总不能离开道。因此，为人父母，最要紧的第一条就是，幼儿及少年时期，不能不让孩子学习，所谓“幼不使失学”，无论您家财万贯，总得教育孩子有个一技之长嘛，让孩子能自谋生路，不依赖人，使他一生能自立，您的祖业才能守住。纵然您没有祖业相传，孩子也能自谋生活。前些年，看着市场经济的甜头，有的父母竟然愚蠢到让自己的孩子辍学经商，说将来挣大钱。其实就在我们身边，常常也有学生提前很早就去就业、休学甚半途而废去挣钱的，不能不说是一种悲哀。想想如果，人人都如此，学校还能称其为学校吗？这些学生出去不但不能自立，而且还会成为“祸国殃民”的一份子。官强8月16日更新于网，交流二群23098663；三群22137026；四群14577137

对此，我们为人父母应该以“师友之道”导之，何谓“师友之道”，在后面《教育和谐》里面，我要详细讲解。通过“师友之道”使少年进而专注于学问。我们看看“易经之道”，少年遇中男则为（开）蒙，蒙，启蒙开导也，指的是山水蒙卦，这也是少年要向大哥哥学习的道理；遇长男为颐（养），震为雷,艮为山，山雷颐卦也，山在上而雷在下，外实内虚。阳实阴虚，实养人，虚为人养。所以要向长辈学习请教，以让他们养正；而少年遇老男为大畜（存），畜蓄也，山天大畜卦也，艮上乾下，浅水行舟之象，积小成大之意。大象曰：“天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养也”、“君子以多识前言往行，以畜其德”。锦鸿君是我敬重的一位良师益友，他才20多岁，四书五经无所不通，他撰写的著作、评论就已经有20多种了，可是他还是处于大蓄之阶段，他常常请教于年老的老师，他的老师几乎都是90岁左右的老，锦鸿君可谓尽得真传。以上三种皆为阳生阴长之象也。这也是孔子为什么要感慨“有朋自远方来，不亦乐乎”，因为遇此三，能长养浩然正气也。

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