说和广东老板说事，自然是诓他的。尚仁杰想，杨天和段小波估计也很长时间没有游玩昆明了，让他们放松一下也好，另外，中午谈事很不从容，这些高高在上的清谈官员们，不是疲劳性地开漫长而无效的会就是道德楷模地教育职工，着实也够辛苦，急急要求见面，多半结果会适得其反。于是叫了段小波，问杨天起来了没有，我们找个地方松活松活筋骨和心情去。

杨天其实也早早醒来。昨晚不知为了什么，总难以入睡。重新注视自己当初求学的这座省会城市，他陡然升起一种难以名状的感觉。

十多年了，来这座四季如春、鲜花拥簇的城市，机会并不多，但它却是时时活在心内的地方。“年年岁岁花相似”，只是人总不同的了，足见时光无情，是每个时代人们都共有的感觉，物是人非、逝者如斯，又可以窥见只有苍天和自然永存，而人类何其渺小和短暂了。但是，生灵们存活于这个星球的毅力和信心是如此顽强和坚定，跟随着这样的念头，杨天在属于自己的天地，却也度过了自己最美的十多个年华

到了昆明后的一天里，一行三人兴致勃勃地游遍市郊的西山和民族村，到下午四点左右，虽意犹未尽，但多少也有了疲劳的意思。尚仁杰吩咐段小波驱车赶往预定的地点。“向来只有民等官嘛”，他自嘲道。杨天说，官们历来只是虚假地表示自己事必躬亲、焦头烂额、日理万机，从实践的角度看，却只有创造真正物质财富的人民最辛苦、最不辜负时光。

尚仁杰笑说，所以罪恶在于体制，如你所说，如果全部中国的劳动者都摆脱了庸暗而畸形的政治体制，不追求形而上的意识形态，陷身于无休无止又全无任何效率和劳动意义的文山会海，而是全力投入到真正的劳动中，国家早已富裕和强大起来了。只是这样一来，怎么能够体现等级国家的优雅和文明呢？虽然，这种优雅，是上层人内部休闲的产物；文明则是统治阶级对下层人颐指气使的显现。当然，狡猾的人不会在今天还说自己是统治者，而玩弄文字地说是“主流社会人群”。如果一路推理下去，你会发现非常有意思：比如说人“与生俱来是平等的”，着肯定是鬼话，你想大家一起地降生在这个世间，到你懂事的时候，却发现自己的一切都得别人说了算，包括你必须干什么，能够拥有多少资产

“我总觉得尚总你不象企业家，而是思想者。时代改变人的力量真大”。杨天由衷地说。

“到什么山头唱什么歌。历史注定我是向金钱低头的人了，毕竟，这样受他人制约相对要少一些。要这样推理，我们的国家体制也就有了古怪女神的倾向了。你想想，一个家庭里，由一个性情难以捉摸、思路诡异的女主人说了算，是多么可怕”，尚仁杰坐在前副驾驶位，肆意地迎着晚吹的凉风，感慨地说。

说得一向沉默少话的段小波也笑了起来，他有些惊诧，一向深沉少言的尚总，今天何以这样开诚布公、率性而言？

这样转眼就到了预定的“老昆明”饭庄。三人次第落座，抽着烟闲聊，等不到一盏茶的工夫，一辆“宝马”车稳稳而快当地停在饭庄的泊车位上，姚远不爽约地准时到了。

居然不是他一个人来。只见后面车窗轻盈开启，款款伸出一双女人的腿，随即走下一个气质高雅的女人。</p>