现象直通本质，有一天，杨天果然发现这个骚情过剩的女人和居然他的一个朋友肩并肩走在一条洒满清晨阳光的大道上，自己总不能在人生过程中“奋捡破烂”，而自取其辱吧？从科学的角度来说，《周易》可能是所有学科之母，杨天曾经化了四、五年的时间，来学习周易，当然是学形而下的卦术部门，而当时，记得自己曾经按照宋朝邵雍的年月日时排卦法，加总当时农历的年、月、日、时，竟然得出天风《逅》卦，此卦象，是《周易》里专述婚姻关系的卦象之一，为一阴五阳，变数为六，六三爻曰：“一女旋于五男间，不可娶为妻”。斯言之真，千古难以推翻。

确实，必须强调，因为建立在最质朴、最简捷的阴阳这种物质属性之上，《周易》与易学实在是一切学科之母，现在我们比较简单也比较直观地，就可以从物理、数学、化学、天文、医药等等相关学科里，包括人事奥妙、天人、人人相处等这样的社会科学，更都能找到《周易》这个伟大母亲的影子，只不过当下，追求奢靡与浮躁，热衷刻板推理和盲目迷信物质的人们已经没有基本的理智地将它遗忘罢了。光从学理上劝说是无法界定效果的，我们于是务实，姑且说务实地走近它，探访它吧――单从其形而下的卦术而言，比如“四柱预测法”中的用“六亲”来判断和推测人事，现代的自然科学就难以望其项背：什么属好命？《周易》认为，“六亲”平和即为好命，这与中国文化“平安是福”乃为一脉相承，它是指自己、父母、兄妹、子孙、官鬼、妻财都不要过分相互克伤，力量尽量少悬殊过大。举个伟人的例子，**够雄才伟略、傲视今古了吧？他所开创的时代和伟业，那是秦皇汉武、唐宗宋祖都难以比拟的，然而，他至爱的亲人却都命途多艰、存活短促。

不揣冒昧地联想，看来人事直通天理，可能世间所有尘世的人都难逃其网，仅从也大胆地从渺小地飘逝而过却将不留半点声息的杨天的命理来看，八字是年天干为己酉，月是丁卯，日为壬寅，时是己酉，属阴明，出生开始，运于七岁起运算，推得大运为乙丑开始，大运来看，从初到中年，尽皆路走霉途，只有到了中晚年，方能渐入佳境。观此命，最重要的日干为壬属水，却不幸生与卯月，卯属木，自己的壬水反倒去生他人他物，乃为所说“弱命”；判断“六亲”时，年天干和时天干都现“官鬼”，“官鬼”者，克我也，如力能胜之，势必反为我所克胜，则仕途可图，惜乎身命特弱，所以虽学而勤奋，能有公家饭可捧，但那是连村长、股长一类都不消想得，而只能时时、处处被官长压制与欺凌了；求财仍将处处碰壁，杨天对钱是分外热爱，因为货币社会，我们必须用钱来保障生存，体现价值，却又热烈鄙弃，认为世间最臭实为“孔方兄”，因为在今天的社会，真正的劳动和付出并不一定能获得金钱，在时间的生活经验里，他唯一获得金钱的途径，就只能是国家发给的薪水，偏巧他又属于“为义疏财”那类，不是请人吃了，就是输给人了，所谓“坐手进右手出”，因而到了同龄人车屋尽有的时候，自己仍是??惶惶，很是愧对姐弟；婚姻属晚成，虽连年也认识一些女人，也追求真挚感情，试图与人执手相携、举案齐眉，但总是时运不济，一切交往与情谊，均纷纷来，又纷纷往，正恰如自己戏言“不是瞧不别人，就是被别人伤害”，真正是典型的“我爱自己的人不爱我，我不爱的人爱我”，延伸到感情和心灵的领域里追究，倒又是一番“世间无数有情事，眼前尽是无奈人”了。</p>