看完架子上的珍宝，罗一啸不由的有些感慨，这些都是炎黄上下五千多年中祖祖辈辈给后世子孙留下的遗产。除了被时间抹杀在历史中的，现存的炎黄民族的遗产还有多少留在炎黄子孙手中呢？再过几年，随着改革开放的进一步展开，这些古董又有多少回被走私海外？

古董流失只是物质遗产流失还是其次，更重要的是精神遗产流失：炎黄民族会失去的自尊、自重、自豪、自信。说道这就不得不说起一个词“崇洋媚外”，想想罗一啸上辈子几任女朋友的崇洋媚外，他不由得心酸。

罗一啸上辈子的遭遇也不是个别现象，而是一个普遍的病态。想想上辈子二十一世纪炎黄大地上的崇洋媚外的普遍和严重，罗一啸不寒而栗。

评价一个社会好不好，有很多不同的标准。但是归根到底，是看这个社会里的人，是不是以这个社会为荣。如果就这个条件来看，恐怕二十一世纪炎黄社会不能称得上一个好。社会风气之差，可以说是空前绝后的：整个社会，从高层到底层，各种道德底线全面突破和崩溃。其中，最普遍最严重的，就是整个社会的崇洋媚外。以下的两个日常例子，就可以说明现在崇洋媚外多么的普遍（每个人都经常碰到吧，也许你就是其中一员）：

一次乘车看到一个体育新闻，报道的是美国一个球员转会的事情。播音员以充满无限深情、留恋的语气说，多少中国人对他关心，他成了美国一个城市的象征。那种感觉，似乎他是一个多么伟大的人物，给美国、炎黄带来多么伟大的成就一样。

同样的，在公司吃饭，总有一些人津津乐道于西方各国的体育，对各个运动员、比赛非常关心，讨论起来“如数家珍”。并不否认体育的益处和这些运动员的水平，只是想问：他们就这样的值得你去注意？咱们一个炎黄国就没有你要关心的东西？值得你自豪的东西？

崇洋媚外又严重性到什么程度呢？

那时候如果某个说自己爱国，周围的人会以一种奇怪的眼光看来，似乎出了一个精神病。反倒是说外国好的，会引来一片的赞成之声。请问，这样的一个社会，是不是太邪门了。

当全国上下沉浸在外国的“圣诞节”中时，热烈隆重程度丝毫不亚于外国。相对比的是，新炎黄国的伟大领袖生日从我们身边经过的时候，没有惊起一点点的浪花。作为炎黄国人，一个世界的大国，为什么对自己国家的开国领袖，媒体集体沉默？当然是“不好意思提起”，也就是说不以之为荣。举一个不太恰当的比喻，一个人总觉是不提起自己的父亲（也许这个父亲什么原因痛打过自己），这象什么话？请问民族的良心在哪里？

外国人在炎黄国到处受到优待，显得高人一等，外国人的小事也是大事，这已经是一个众所周知的事实。我们不禁要问：到底谁是炎黄国土地上的真正主人？！

当官的崇洋媚外，怎么可能指望他为人民着想？碰到事情就认为炎黄国人没有能力，要请外国人管理；给外国人超照顾，对炎黄国人的事情不理不睬；更有甚者成天想着要到国外去。这样下去，在他的眼里，炎黄国到底是谁的国家？

对受过教育的人来说，崇洋媚外的结果直接就影响到社会的舆论和对民族文化的态度，进而就影响整个民族的良心和良知。比如污蔑炎黄国文化不如外国文化的风气由来已久，前一段时间出现的上海学者吴友富（如果不是学术汉奸，就是一个崇洋媚外的坚定分子）鼓吹炎黄国取消龙形象的言论，一些人对中医的野蛮攻击，和各高校争相高薪聘请“海外学者”的现象，就充分体现了这种风气到了什么地步。更有甚者有人公然鼓吹“炎黄国人不如外国人聪明”的人种优越论，试问，他下一步要说什么？

广大人民虽然爱国心切，可是由于手上没有什么资源和渠道，反对崇洋媚外几乎是束手无策，只能眼睁睁的看着整个社会的恶化，却不能改变什么。渐渐的也就麻木了，甚至同流合污了。

炎黄国近年来，科研水平不断下滑以至于崩溃，以至于成了发达国家的打工者（这还是好听的说法，正确的说法是成了殖民地）还沾沾自喜，唯恐别人抢了自己的生意。归根结底，是崇洋媚外的结果――咱们比人家差，只能给别人打工啊。而打工的代价是悲惨的：环境、资源、健康、工伤乃至生命，还有自己的科研崩溃，人才流失。

为什么崇洋媚外是最严重的？因为这个直接涉及到一个人对自己民族的评价，进而建立自己对自己的评价。可以想象，一个人如果认为自己的民族不如别的民族，会对自己的道德提出多少高的要求？会认为自己有多么好的能力？如果整个社会、民族这样认为，这个民族离消失也没有多远了。相反，如果一个社会的每一员都认为自己是优秀民族的一员，那种自豪感当然会使自己上进，而这个社会也是朝气蓬勃，秩序井然。

所以一个民族、一个国家的振兴，首先是从精神上自重、自尊、自信、自强开始的。

我们先来看看崇洋媚外的有哪几类呢？

第一、汉奸类型的。这类人，除了鼓吹外国好之外（并有意无意的忽略外国的阴暗面），同时还有各种污蔑、贬低中国文化、民族的言行，并且都暗含中国是劣等民族的意思。称这类人为学术汉奸并不过分，只是卖国的领域不同而已，目的都是搞垮中国。而这类汉奸，往往是所谓名人、精英，说话声音很响。

第二、盲目类型的。这类人真的认为外国的什么都好（尤其是向中国宣传的那套）。与汉奸类型相比，他们只是喜欢外国的，但是没有污蔑、贬低中国文化、民族的言行。这可以称为“奴青”。

第三、不自知类型的。这类人并没有意识到自己崇洋媚外，只是被外国文化的强力宣传所吸引、迷惑。

第四、求是类型的。能够主动区分外国好的和不好的（当然也可能搞错了，不过这可以改）。

显然，我们要反对的，是第一种汉奸类型的。但是现实是什么呢？恰恰是这类人，占据了主流的对外舆论宣传。他们不仅可以随意污蔑、贬低中国文化、民族，却照样的耀武扬威、神气活现。即使被指责，全当耳旁风，没有任何收敛。这个世界到底怎么了？怎么会这样？因为我们的阵地丢失了，是我们放弃了对外的舆论宣传阵地。

不能不说，改革开放取得了很大成绩，可是我们也有不少失误。其中，最严重的，就是对外舆论宣传阵地的放弃。因为我们太善良了，太天真了，我们忘记了西方国家本来的侵略面目，认为他们会和我们真心交往。可惜的是，我们刚放弃了，敌人就占领了，而且取得了巨大的成绩，同时培养了大批的代言人（其实就是学术汉奸）。

他们首先大肆报道西方国家的丰富的物质生活，接着开始鼓吹尊重人权和个人发展的成绩。对以前的侵略行为、和以前的各种黑暗，没有丝毫的涉及，连对炎黄国的侵略，也被粉饰一番成了友好历史。于是显得西方从来就是一片光明，从以前就那么发达。人民从来就有那样的权利等等。渐渐的就颠倒因果，鼓吹其社会制度多么的好，因而成了发达国家（而事实是，是因为他们通过侵略发达了，所以才有现在的制度）。他们没有告诉我们，轻信他们的国家下场都是殖民地；也没有告诉我们，二战前和二战后，发达国家没有多也没有少（小日本儿就是如此）。之后，就是让一批学术汉奸则把炎黄国历史涂抹得一片黑暗，什么优点也没有，要淘汰、要全面西化，或者干脆请老爷们来管好了。

经过一番表面正确、实质险恶的宣传后，这样的看法就成了所谓的社会主流，大家也觉得正确了。然后大家认为，炎黄国给西方打工天经地义，而且还要感谢人家的好心。于是炎黄国认为自己技术不行，要“市场换技术”。结果什么都没有换来不说，这本身就是对炎黄国人民智慧和能力的侮辱。比如每当提起抵制外国货，有些人马上跳出来指责没有感激人家的好心，“就业怎么办”。言外之意就是炎黄国人不能自已解决自己的就业问题，必须依靠外国。再进一步就得出了一个结论：炎黄国人是无能的，炎黄民族是劣等民族，所以要淘汰――不要以为给别人打工别人就放过你，别忘了人的是无限的，帝国主义天天希望炎黄国出问题。

很难想象，一个成天生活在长辈中满口外国好的孩子，会对自己的国家有多少浓厚感情；也不能想象，一个孩子会对汉奸言论做出多少是否的判断。于是没有多久，整个社会的崇洋媚外就成了事实和主流。我们每个人都被挟持了。