英雄的影子已随风渐渐吹去，除了动人的传说外，他们还留下了一笔宝贵的财富。虽然轩辕等人以生命为代价才将潘多拉的魔盒再度关闭，不知道出于何种考虑，他们一致决定在仍然留下一丝缝隙。他们将各自对神力和法力的感悟和理解记录了下来，并将这八张羊皮笔记分别传给他们的族人，给后来的人们留下了认知被禁固在魔盒中力量的机会。
毕竟有了前车之鉴，世人不得不用十分谨慎的态度来对待这笔无法估量的财富。笔记的秘密被局限在一个很小的范围内传播，能够接触到笔记的人极少，一般人根本不知道笔记的存在。
考虑到修炼的危险性，为了降低死亡率，避免不必要的死亡，设立严格的筛选制度是十分必要的。这种危险不仅仅来自于修炼的过程，也来自于研究和修炼法力的人的本身。因此，筛选不但要考察一个人的天赋更要测试他的品德和心性，只有同时通过这两道考验才可能接触到法力这个禁忌的领域。
拥有法力的人一般都能够御风而行，能够发出火光雷电，普通人都以为他们是神人或者仙人，而通过了双重考验的，被允许修炼法术的人一般被人称为“修真”或者“修士”。
人类中天生对“天元之气”敏感的人极少，往往是万中无一，而具备操控“天元之气”的天赋之人就更为稀少了，十万人中也未必能找出一名，这种人被称为“幻心灵童”。即使具有这种天赋，如果没有在十八岁成年之前将这股力量引导出来，那么穷极一生都无法将它发挥出来，只能成为一名普通人，不过沉睡在他(她)基因深处的天赋会随着血脉而传承下去。
拥有天赋的“幻心灵童”极少，在茫茫人海中搜寻他们就如同大海捞针一样困难。幸运的是，修真在经过一段时间的修炼后，对“天元之气”的敏感度会大幅度提升，修真能够感觉到每个人身上所携带的天元之气的气量。
生活中，每个人都会自觉（主要指进食）或者不自觉的吸收天元之气，同时人体也会不自觉的散发出天元之气。一个人身上所带天元之气的气量决定了这个人的身体状态，身体健壮者气量充沛，老弱久病者天元之气的散失比较严重则自身保有的气量较少。
儿童在成年之前会不自觉的从外界吸收游离的天元之气，而幻心灵童表现得尤为明显，幻心灵童身上所带天元之气的气量比普通孩子高出很多，因此灵童不但身体壮实，而且脑子也比普通的孩子聪明，修真们就是以此为依据来寻找灵童。
在找到灵童后，修真在不通知他本人的情况下设置种种考验来测验灵童的心性和品德，只有通过了第一步，修真者才会和灵童接触，检查他是否合适修炼超能力，在做出初步的判断后，修真会秘密的将灵童带回长老院接受长老们进一步的考验。
长老院对灵童的天赋和品德的考验更为严格。虽然同为幻心灵童，但是每个人的天赋仍然有高有低，灵童所带“天元之气”的气量不但与个人素质有关，也与灵童生活地区游离的“天元之气”的浓度也有很大关系，只有将他们全部集中到一起，在长老院共同学习和生活一段时间才能看出每人能力的高低，因此长老院测试的淘汰率依然是高居不下。
虽然被淘汰者失去了修真的机会，只要他们发誓决不泄露笔记的秘密，他们仍然可以读到笔记的手抄副本，对法力和天元之气进行研究。因为修真的考验实在太严格了，即使后来华夏族达到了一个相对稳定的全盛时期，人口基数已经突破亿万这样一个恐怖的数字时，所有修真门派的仙人和修真加起来也没能超过五百人，即使加上被保个修真门派收入门墙的幻心灵童也刚刚逾千。
如果说幻心灵童只是远远的站在大门之外，修真也仅仅是向前跨出了一小步，站到了修炼法力的门槛上，远远谈不上登堂入室，离仙人和神人的境界还差十万八千里。只有经过长久岁月的刻苦修炼，修真们才能以施展法力的形式将体内的天元之气外放，法术的威力与施放时间的长短同天元之气的气量有关直接关系，高强度的法术要耗费大量的天元之气，而小法术正好相反。因为天地间游离的天元之气的浓度太低，修真们只能尽量多的将天元之气贮存在自己体内，等到需要的时候再放出去。如何使身体能够存下尽可能多的天元之气，如何降低施展法术时天元之气的消耗量是全体修炼者共同的目标。
虽然法术多种多样，而且表现形式也各不相同，但是大致可分为：风、火、冰冻、雷电、强化这五个属性。同一个人最多只能精通两类法力，一主一辅，这是由修真的天赋和个人性格特点决定的，只有和自己的属性相符，施展的法术才能发挥出最大的威力，否则就是事倍功半。即使是已经修炼到顶级的仙人也无法同时精通三种法力，即使是传说中的神人轩辕、伏羲等人也只会施展两种属性的法术，唯一的例外只有传说中的绝世凶神蚩尤，传说他同时拥有四种属性的法力：风、火、雷电和强化。
按照法力的低高，修真们被分为：冰蓝、红炎、紫电、银月、金阳五个等级，只有通过等级认证才能由长老院授与相应颜色的坠链，而能够拿到银月和金阳评价的修真就已经成为仙人了。冰蓝的坠链是蓝宝石；红炎的坠链是红宝石；紫电的挂件是用紫玉晶圆制成的。顾名思义，银月和金阳的吊坠分别是白银和黄金铸成的圆形饰件，两面都刻有极其复杂而又精美花纹。银制的银月坠饰中央镶嵌着一只用秘银铸成的象征月亮的蟾蜍，秘银非常罕见，它能够在黑夜里发出淡淡的幽蓝色光芒；黄金材质的圆形坠饰正中央镶嵌的是用最稀缺的乌金铸成的一只象征着太阳的黑色乌鸦。因此修真们也形象的将拥有这两饰物的仙人称为银月蟾和金乌鸦。
在普通人眼里，修真几乎无所不能的，而仙人更是仅次于神的存在。修真们的寿命比普通人要长得多，最短命的也是一般人的两到三倍，如果是仙人的话，甚至可以达到五至六倍。修真们不但身坚如铁，能够腾云驾雾，风火雷电信手拈来。
实际上，就法术的威力而言，即使是最强的、拿到金乌鸦的仙人也不及远古时代与神无异的绝世强者的万一。如果把轩辕他们的力量比作是一棵参天大树，那么修真的力量充其量只是一株小草，仙人们的法力也不过是一棵小树苗。
不仅仅是因为“九洲封神阵”使天地间的天元之气变得稀薄，最主要的区别在于修真们只能运用预先贮存在自己体内的天元之气，如果过度的使用甚至会危及自己的生命。而轩辕等人却可以直接操纵天地间无穷无尽的天元之气，根本不需要多此一举的将天元之气先纳入体内，无论是吸收天元之气的速度还是身体内能够贮存的气量，神人与仙人都不是在同一个数量级上。因为两者之间横着一道难以跨越的巨大鸿沟——“死关”。非常之人必将行非常之事，轩辕等人在经历过生死的考验后对力量的感悟，不但博大得多，而且也深刻得多，是后来的修真们无法相比的。
当人还孕育在母亲体内胎时，这个时候人还没有形成意识，婴儿所有的动作都是无意识的，他们能本能的通过脐带直接从母亲的血液中获取养分和天元之气。婴儿出生后，脐带被剪断就永远失去了直接获取天元之气的途径。人只能通过进食间接的获取天元之气，通过胃肠消化食物、吸收食物中的养分和能量，但是这种方式的效率极低，能够留存在体内的只有极少的一部分，绝大部分是无法被人体吸收，只能当成废物排出体处。成人在对能量的吸收，对身体的控制等诸多方面都比不过婴儿，可以说人在长大的同时也在不停的“退化”。举个很简单的例子说明一下吧，每一个新生儿都是天生的游泳健将（因为水中与子宫内的羊水环境很相似，每个婴儿都会表现出来很常强的适应性，所以现在美国等西方发达国家建议孕妇在水中自然生产，话扯远了，言归正传吧。），而且永远不会呛到水，因为婴儿在水下时，喉会自动的向上闭合，像是在气管上面盖了一个“盖子”，水进入口腔后会直接进入食道、胃部而不会进入肺部。(同理，婴儿在吸奶的时候，他们还可以同时呼吸，而不用担心奶会流到气管中，造成窒息。这是有科学根据的，但是不要轻易的去尝试，用谁家的孩子去做试验都不好吧？：P)但是为什么长大后，人就失去了游泳的能力？需要经过重新学习，而且刚开始学习的时候都免不了要呛几口水才能掌握换气的技巧，为什么成人无法有意识的控制自己的咽喉？甚至连动一动耳朵这种简单的动作都不是每一个人能够完成的，这就是先天与后天的巨大区别。
可惜的是，当人处于先天阶段时只是婴儿，是生物的本能控制着人的一举一动，而不是意识的功劳。等到长大成人就进入了后天之境，虽然人已经具备了意识，但是大脑就会在某种程度变“懒”，一切动作都变成下意识的了。再举一个例子吧，作一个最简单的动作，试着弯曲一下手臂，是不是很简单？甚至简单到我们意识不到刚才发生了什么？别小看这一个看似简单的动作，在短短的一瞬间发生了很多的事情。为完成这样一个动作，大脑发出了一系列的命令，血管在动作的一瞬间收缩，加大了供血的力度，肱二头肌的肌肉收缩，肱三头肌的肌肉舒张，手臂上的毛孔张开以散发运动产生的热量，然而大脑并没有将这些步骤和细节“反映”到人的意识之中，而是用一个曲臂的命令简单的处理了，换而言之，人不能够有意识的对自己身体的每一个部分进行精确的控制，这种对身体“粗糙”的运用就落入了后天的下乘之境。
如果人能够有意识的控制每一个单元步骤，例如使血管在动作之前提前进行收缩供血，让每一个肌纤维细胞得到充分的养料，如果让所有参与运动的肌纤维细胞都以最合理的方式协调运动的话，同样一个动作产生的力量可能会扩大十倍、二十倍，甚至一百倍、一千倍都是有可能的。人在紧急的生死关头不是可以跑得比平时更快，平时根本举不起来的重物也可以被轻易的举起，这就是在特定的情况，意识对身体的超常控制。
在大脑“看”起来，虽然这样做可能产生的效果更好，但是也更加的“麻烦”，于是所有的动作都被下意识的处理掉了。正是因为大脑有这种功能，我们才不会在睡着时因为忘记呼吸而窒息死亡。但是，久而久之，大脑也不会再思考如何“优化”每一个动作、每一个步骤，而我们却根本感觉不到这种变化。
人一出生就从先天之境堕入了后天之境。假死虽然十分危险，却是人类通过“学习”重新回到先天之境的唯一途径。当轩辕等人处于假死状态时并没有完全失去意识，但是大脑失去了对身体“下意识”的指挥能力，呼吸停止了，心跳停止了，这时候唯一能够活下去的方法就是用主观的意识去代替大脑“下意识”或者“无意识”的本能。
首先要恢复的是心跳，让心肌收缩和舒张，右心房和右心室先后收缩将血液通过肺动脉送往肺部，在肺部经过气体交换后，携带了充足氧气的血液从肺静脉流回左心房，左心房的心肌收缩左心室的心肌舒张再将血液压往左心室，最后左心室收缩将血液泵入主动脉输往全身各处……接下来再用意识依次恢复呼吸、触觉、听觉、视觉、味觉、肌肉系统……当精神力完全接过大脑维持生存和运动的“下意识”的时候，人就从后天之境再次回到梦寐以求的先天之境。
接下来就是对精神力的锤炼，直到精神力能够精确的控制每一块肌肉、每一根神经甚至每一个细胞。这时候，人体不再需要进食，可以像植物一样进行光合作用，可以像植物一样直接吸收天地间的天元之气，人可以有意识的将全身细胞控制在永远充满活力的状态，长生不老也不再是遥不可及的梦想；人可以像鱼一样在水中生存，利用毛孔甚至表皮细胞“呼吸”水中溶解的氧气……
这仅仅是精神力对于自已身体的控制，当这股强大的精神力通过身体“放大”后对外释放时，就可以操纵身边的天元之气。相比之下，修真和仙人的精神力要小得多，对自己身体的控制也弱得多，远远达不到绝世强者们对全身的每一个细胞都能单独的、精确的控制。这就是神人的精神力同修真以及仙人的精神力的区别，不仅仅是精神力强弱不同，两者对精神力的理解和运用的境界都有极大的差别。打个比方，同样是城门失火，修真们是先将河流中的水装到自己的水桶内，再提着水桶去灭火，如果换成轩辕，他是用一根水管将河流中的水直接引到城门上将火焰扑灭。当修真们累得气喘吁吁的奔走在城门和河道两地之间时，轩辕已经毫不费力的将火浇灭了，这就是为什么绝世强者都具有毁天灭地的力量。
虽然修真们猜想到了只要通过“死关”就可以成为“被神选中的人”，就能够成为像轩辕一样的神人，而且生命也将进入一个全新的境界，但是从来没有一个人成功过。低级的修真是没有办法修炼“死关”的，因为他们对天元之气的运用还不纯熟，至少要修炼到仙人的境界才有资格参悟“死关”。将身体内的天元之气全部散诸体外，一丝不留，身体就会自动的进入假死状态，修炼者必须赶在真正的死亡到来之前，凭借自己的意识依次恢复心跳和呼吸，心跳和呼吸是维持生存在了最基本的保证，这是“死关”中的第一关，也是最难的一关，只有通过了这一道关口，才有充足的时间来恢复六感，恢复对身体的控制，才能在“半生半死”之间感受精神力流转的奇特体验，才能控制每一个细胞直接从周围吸收天元之气。
但是参破“死关”的机会只有一次，只有在一柱香的时间内通过第一道关卡，仙人才有机会进入神人的境界，如果失败的话，就会彻底的死去。因为天元之气是人体不可或缺的能源，体内的天元之气稀少就会导致疾病，而天元之气散失得一干二净就会导致死亡。后来仙人们也找到了一个相对安全的参悟死关的方法，只要在一柱香的时间内，有别的仙人将天元之气重新注入他的身体，那么他还能够活过来；如果在一柱香的时间里没有恢复心跳和呼吸，而身边又没有其他仙人为他注入天元之气，就会立刻弄“假”成“真”，变假死为真死了。
因为这种修炼和参悟异常惊险，生死攸关，所以仙人们一般不说修炼“死关”，而是说闯“死关”，闯过去了自然是一条阳光大道，闯不过去的话，不是身死就是元气大伤。因为闯死关之前必须将身体内的所有天元之气全部散去，这种举动本身就伤了身体的元气，即使没有丢掉性命，也要卧病在床很长一段时间才能恢复元气，要知道，生病对早已经寒暑不侵的修真和仙人来说是极寻常的。
每位仙人只有一次机会参破死关，如果第一次没有闯关成功，那么即使再次进入假死状态参悟死关也不会有所得，相反，哪怕有其他的仙人在一旁护法，丧命的可能性仍会大大增加。
毕竟成功的闯过“死关”的人物只有传说中的绝世强者，而 “被神选中的人”实在是太少了，天赋这张大门将绝大多数的修真都挡在神人之梦的门外。
三千多年前，一种不同于法力的全新力量——武功问世了。武功的创始人是一位在测试中被淘汰的幻心灵童，这位灵童追求力量的心并没有因为落选而减弱半分。他虽然无法像修真一样可以通过施法将贮存在体内的天元之气发出体外，产生杀伤力巨大的火焰或者闪电，但是他却能够控制天元之气沿着体内的经脉流动。他发现天元之气所到之处，那一处的身体就会变得兴奋，不但动作快捷，而且力量也会增大，一些平时难以完成的动作可以轻松完成，如果将天元之气集中到眼睛、耳朵等感觉器官，视力和听力都会变得极其灵敏。
这位幻心灵童记得在自己读过的笔记中曾经提到过，婴儿在未出生前是通过肚脐和脐带直接吸收母亲血液中的天元之气，吸收的天元之气就被贮存在婴儿的脐下三指处。虽然脐带在出生之后被剪断了，但是脐下三指处储存天元之气的气海却依然存在，他把这个气海称为“丹田”，将体内的天元之气称为内功。平时天元之气可以集中贮存在丹田里，等到需要的时候，就可以控制天元之气沿着经脉流到想要的部位，增加身体的杀伤力。
十年以来，他终日与野兽为伍，和它们同吃同睡，通过仔细的观察、摹仿各种各样动物的动作，终于以动物的动作为蓝本创造出一套招式以配合内功的运用，内功能够提高敏锐度、提高速度、增加力度，而招工是为了更有效率的杀伤对手。虎拳是由猛虎扑食的动作演化而来；轻功是摹仿苍鹰在天空中滑翔的动作；腿法受到了梅花鹿快速的奔跑的启发；掌法以熊捕击为原形；猴拳则充满了猿猴的灵动。他将这一套招式及内功心法记录了下来，这就是鼎鼎大名《五禽戏》。这是人类历史上第一本武功巨蓍，《五禽戏》为人类打开了一扇全新的窗户。虽然与法术这种禁忌的力量相比，武功的威力小得多，但是也安全得多，基本上没有风险；而且不设置任何门槛，几乎所有的人都能够修习武术，这本书的问世使得一时间洛阳纸贵。（下面插播广告：《五禽戏》是居家旅行、杀人灭口、啊~~~说错台词了，应该是馈赠亲友的必备精品，今年过节不收礼，收礼还收《五禽戏》：P)
经过多年的继承和发展，武功已经分成无数的流派，所用的招式和内功心法都已经看不到《五禽戏》的影子，不管是威力还是巧妙都要远远的超过《五禽戏》，但是江湖上的武林人士还是将《五禽戏》奉为神典，把它作为小儿习武必读的启蒙教材之一。至于《五禽戏》的作者，因为年代久远，而且幻心灵童的名字和家谱是被严格保密的，因此作者是谁已经不可考证，人们为了纪念他的巨大贡献都尊称他为武神。