神农献出了他们炎族的至宝“天绝丹”。“天绝丹”是以一株万年人参王为药引，辅以各种灵药，耗费七七四十九年炼制而成。传说开鼎取丹之日山崩地裂水倒流，“天绝丹”取的就是“天命绝而丹命不绝，天命不绝于丹”之意。既使是垂死之人，在服下“天绝丹”之后仍可以向天多要十年阳寿。轩辕默默的接过神农手中那一颗珍贵的“天绝丹”，服下丹药后就坐到一旁静静地催化药力。

神农将他全身的力量移入玄铁铸成的药鼎后就含笑而逝；少昊一手握着玄铁斧，一手按着盘古的尸体，以自己的身体为桥梁将两者连通起来，收集残留在盘古体内的力量再同自己的精神力混合在一起注入玄铁斧内；少昊的哥哥太昊将自己的力量转嫁到昊天一族的重宝昊天塔上；而伏羲则把他的力量留在了那把樯木制成的七弦琴上；崆峒印是水族族长身份的证明，共工选择它来做为承载自己精神和力量的载体；颛顼从众多的战利品中找到了一面玉石磨制的镜子，相传这面玉镜来自仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，最后被蚩尤所得，颛顼就把他的力量留在了这面传说中的神镜上；女娲将自己的力量托付给了五彩石。

轩辕全神贯注地炼化着“天绝丹”的药力，等他清醒过来，却发现曾经一起战斗过的战友都已经一一离去。轩辕以琅琊山上的金丝楠木为椁收殓了众人的身体，按两人一组将他们分别安葬在东南西北方的四个方位上：伏羲和女娲生前是一对恋人，轩辕不忍将二人分开，于是将他们合葬在极南方云梦大泽的深处；颛顼与太昊二人的身体被安置在西昆仑之巅；盘古和少昊则被轩辕秘密的埋葬在极北冰原上某个不为人知的所在；至于共工和神农，传说他们是被分开安置，一于泰山，一于蓬莱，但是这只是传说，是否真实可信就不得而知了。

蚩尤死后，九黎部落在顷刻间土崩瓦解，战死的战死，投降的投降，一部分九黎的族民闻风而逃，将族里的妇女、老人和儿童尽数转移到最西南面莽莽林海的深处。那里是一片穷山恶水，山林之间遍布毒蛇猛兽，人迹难至，联盟的追兵只能望林兴叹，而其他四处逃散的游兵散勇被祝融所率领的军队渐渐肃清，天下终于再次恢复了太平。

轩辕将剩下的人类全部集中到了龙旗之下，把所有的部落合并成一个大部落，延用联盟的图腾做为新部落的标志，对外他们将新的部落统称为华夏，轩辕也成为了这个新部落的首领，史称黄帝。

面对破败不堪的部落和穷困的族人，轩辕果断的下令停止追杀冥月一族的残兵败将，采取了与民休息的政策，并大力提拔了一批有能力的年青人，尧、舜、禹就是其中的佼佼者。在他们共同的努力下，人类慢慢的从巨大的伤痛中恢复过来。

轩辕把所有俘获的冥月战士贬为奴隶，将他们驱赶到一个秘密的地方依照当年伏羲留下来的“河书洛图”开始建造轩辕的陵寝，为了赶在十年阳寿终结之前将地宫建成，奴隶们不得不日夜赶工。虽然轩辕对待奴隶较为宽厚，没有将其虐杀，但是等到地宫建成之时，绝大多数的九黎族奴隶都没能撑过去，十仅留存其三。在此期间，为了保证建造的进度，轩辕还输送了一批华夏族的青壮年充实到修建地宫的队伍中。以十年之功，前前后后总共动员了超过三十万的劳力，终于完成了这个雄伟的地宫的修筑。

地宫落成之日，领兵大将刑天带领一群士兵闯入工地，将所有参与地宫修建的人尽数屠灭，遭到屠杀的不仅仅是残留下来的九黎的青壮战俘，参与地宫修建的华夏族的民夫也没能幸免。为了以防万一，刑天还将所有已经死去的人的头颅悉数割了下来。工地上血流成河，土壤都失去了原本的颜色。

轩辕知道后惊惧得半天都说不出话来，十年前的涿鹿之战，近百万余人殒命，而刑天仅用了五天时间就斩首逾十万，好半天才回过神的轩辕急派人去捉拿刑天。正在此时，刑天披着一身沾满了鲜血的皮甲闯进轩辕的王帐，皮甲上未凝固的鲜血尤自往下滴着，位于帐中的诸部落的长老都惊惧莫明，正要召唤帐外兵卫进来拿下刑天之际，轩辕止住了众人，面无表情的注视的刑天。刑天单膝跪下，“王上，地宫已经修筑完毕。它不但是王的寝陵，更是九洲封神阵的所在，是以地宫之所在必须谨而密之。”周围的长老反应不一，认为刑天处死冥月族的战俘尚且情有可原，但是连华夏族的民夫也不放过却是罪大恶及。刑天沉声应到“王以万民共主之势入主中原，我王身故后必然有宵小窥测，万一惊扰到王上，就是万死莫赎。而且已经去世的八位神人分处东南西北四极，唯王与九洲封神阵位处中原，乃是阵眼之所在。地宫之密甚于社稷，一但地宫之密泄出，有人妄图动用神器之力，江山势必再遭涂炭，不知到了那时能够留存者有几。末将请王再修一衣冠冢以掩人耳目，至于所造杀孽就让末将一肩承担吧，另请王速命炎族将军祝融将参与地宫屠杀的兵士以及知道地宫所在之人悉数灭口，迟则恐变，各位，刑天先行一步了!”话音刚落，刑天拔出腰中的利剑将自己的头颅斩下，帐中所有的人都沉默了，在场的各部落的长老都亲身经历过十年前的那场大战，其惨烈程度尤历历在目。虽然听闻自已部落的族人被刑天杀死后悲愤莫名，但是十年前的涿鹿之战实在是太惨烈了，双方交战仅一个月就有六十万人身死，再加上重伤不治者就几近百万，现在回想起来仍然止不住的颤栗，刑天的担心不是没有道理。在场的长老都是修筑地宫的知情人，因为他们早在十年前就是各自部落的长老，这十年来，他们还同时充当着七件神器的守护者。刑天的言下之意十分的明确，无论付出怎样的代价都要守住地宫的秘密。一位长老率先走到刑天的尸体旁，掰开他的手指取下佩剑，朝自己脖子上一抹。当这位长老的身体重重的砸到地上的时候，大家才彻底清醒过来，众人再也不发一言，依次用刑天的佩剑自行了断。诺大的王帐中只剩下轩辕一个人还站立着，他深深的望着满地的尸体，似乎要把共事多年的下属牢牢的印在心里。轩辕无声的仰天长啸，只有高高昂起头颅才能够阻止眼泪在脸上肆虐。

神啊，您为什么要将灭世的神力漏露到人间，您到底是怜悯世人，还是不再怜悯世人？不知道是渺小的人类看不清神的深意，还是神看不透复杂的人心。

“九洲封神阵”是至高的秘密，轩辕怎么会看不清这么浅显的道理呢，只是牵涉的人员实在太多导致他迟迟无法下定决心，他想做却做不到的事情刑天帮他做到了。不能让刑天的心血白费，不能让长老们白白枉死，轩辕召来炎族的急先锋祝融，将具体事宜一一作出了安排，是夜，所有参与地宫设计和修筑的人员全部失踪了。

十天后，突如其来的噩号传到了华夏部落，正在修筑轩辕陵寝的冥月战俘发动了暴乱，乘着夜色偷袭击了驻守的护卫营，所有护卫以及在场的华夏工匠全部遇害。虽然黄帝轩辕已经在得到消息后的第一时间火速调兵扑灭叛乱，但是等祝融带着援军赶到驻地时，刑天将军已经力战身死。而接下来的消息更是让所有的部落成员陷入惶恐不安之中，十天前所有的长老都染上了不知名的疾病，因为害怕传染，长老们拒绝任何族人前去探视，就在同一天，照看长老们的炎族巫师宣布长老们救治无效已经全部升天。两个噩号同时袭来，轩辕闻后一病不起。这一天，华夏族同时失去了三万名青壮年工匠、一万多名战士和八位长老，每一位长老都是各个部落里最德高望重的老人，既是大家的精神支柱，也是智慧和技巧的传授者，华夏族一次性失去八位长老可谓是受到重创，许多技能和经验就已经失传了。历史总是惊人的相似，十年前就是这一天，部落联盟在付出惨重的代价后终于击败了蚩尤和九黎冥月。

病重的轩辕将尧、舜、禹三人叫到自己的床前，当着众人慎重的将象征着华夏一族的黄龙旗交给个三人，并且将代表族长身份的龙纹玉佩单独递到尧的手中，“你们三人的才德均为一时之选，任何一人皆可继我之位。尧年长老成，办事稳重，深得众人爱戴，我把部落交给他放心。禹、舜你们二人年纪尚青，虽然闯劲有余，但是经验不足，你们要虚心的向尧请教并且用心的辅佐他。你们要记住，事事都需谨慎小心，务必使夷敌不敢小视吾中原华夏，乱臣贼子不敢窥测镇国之神器。”说完就挥手让众人退出了王帐，傍晚从帐中传来消息，黄帝轩辕不幸薨世了。

临死之前，轩辕留下遗言：地宫耗十年心血所筑，虽未启用却已染血，乃不祥之地，恐身后为怨灵所扰，故舍弃不用。尧遵循轩辕的遗愿，从简另筑一个陵寝，将他的椁木安放于桥山之上的黄帝陵内(注1)。

实际上，轩辕带着祝融以及七件神器秘密的回到了地宫。桥山之上的黄帝陵不过一掩人耳目的衣冠冢，而真正收纳了轩辕身体的地宫却随着历史洪流隐没在群山之中。

被轩辕带入“九洲封神阵”的有剑，斧，塔，琴，鼎，印，镜，石共计八件神器(注2)。这八件由那些法力无边的绝世强者留下的器物被视为华夏一族的镇国神器，人们为了纪念他们的无尚功绩，用他们的名字来命名其中的几件神器，这八件神器分别是轩辕剑、盘古斧、昊天塔、伏羲琴、神龙鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。人们将抵抗蚩尤的八名男性并称为“三皇五帝”，唯一的一位女性——女娲则被奉为人类之母(注3)。

涿鹿之战，轩辕的黄族和神农的炎族出力最多，付出的牺牲也最大，许多的妇女同时失去了自己的丈夫和孩子，为了表达对这两个部落的敬意，为了让这些失去依靠的女性能够老有所养。尧就下令，华夏部落所有的孩童必须像侍奉自己的亲身母亲一样恭敬的侍奉炎黄两族中失去孩子的孤寡女性，所以华夏族的孩子们都称自己是炎黄的子孙。

在尧的领导下，中原渐渐恢复了往日的生机，三年后尧丧，禅位于舜，又七年，舜薨逝，禅位于禹。华夏一族已经成为了中原执牛耳者，四方部落悉数归之，禹践天子位，不再禅让，传位于其子启，家国天下，人类由原始社会进入了奴隶社会，部落联盟也演化成了国家。

人类社会再度呈现出欣欣向荣的景象，华夏一族遍地开花，龙的图腾也随华夏子民们的四处迁徙一同传播到了九洲四方，于是华夏人也称自己是龙的传人。

九洲封神阵究竟有没有起作用？九洲封神阵究竟在什么地方？这两个问题谁都不知道答案。但是，有一点可以肯定，从那以后，人类历史上再也没有出现过像轩辕、神农一样的强者了。岁月流逝，那段真实的历史也变成了美丽的传说，但是天河中闪亮的星星曾经见证过这个英雄辈出的年代。

(注1：黄帝陵在桥山并不是我杜撰出来的，我查过相关资料，《史记•五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山”桥山究竟在什么地方？陕西省黄陵县城北一华里的桥山有黄帝陵墓，1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位(是不是有广告之嫌啊？)。此陵为古墓葬第一号，但是根据《魏土记》的记载：“下洛城东南四十里有桥山，山下有温泉，泉上有祭堂。雕檐华字被于浦上。”与此相同的还有《水经注》的记载：漫(今桑干河)经过下洛城：(今涿鹿)南之后，“温泉水注之，水上承温于桥山下。”涿鹿桥山征今河北省涿鹿城东南40里，它以山顶上天然形成的一座拱石桥而得名，海拔981朱。晴天时，从桥孔望过去，是一片蓝色的天空。在桥山附近的一道山梁上，还有一个巨大的四方石桌，传说是祭祀黄帝时在此摆设祭品的。石桌右侧有一峭壁，壁面平整，像一块巨大的石碑，上面布满与象形文字一样的图案。传说这是古人刻石记事而留下来的遗迹。历史上，不仅桥山上建黄帝庙，桥山下建有华丽的祭堂和一座宜乡城，城中筑有“温泉行宫”专供历代帝王到桥山祭祀黄帝庙时居住。我国古代有许多帝王到桥山举行祭祀活动。

涿鹿与桥山有什么联系?现今的涿鹿是否是史书所称的涿鹿?据《史记•五帝本纪》载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”；北魏著名的地理学家郦道元《水经注•谨水篇》载“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。”

有的史书把“涿鹿”写“浊鹿”。如南宋罗泌《路史•蚩尤传》载：“蚩尤好兵而喜乱，逐帝而居于浊鹿。”此处将“涿”写作“浊”，并非一时笔误，而是涿字演变过程中的一个阶段。先秦典籍《逸周书》及后人对此卑的批注牛，就有“浊鹿”二字多次出现。如“蚩尤徒居于浊鹿。诸侯叛之，贩泉以亡”。清直隶宣化府保安州扬桂森在《矾山考记》中指出：“浊鹿即涿鹿”。当代研究古代神话的著名学者袁珂也肯定地指出：“浊鹿即涿鹿，今河北省涿鹿县。”特别是陈稚常编写、顾颌刚校订的《中国上古史演义》对此也作了有力的回答，该书第二回“千古文明开涿鹿”一篇中记述“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，把蚩尤追杀在贩泉(在今涿县城东)”之后，黄帝“又召集各国，大会于釜山(今涿鹿县城西南)”。1983年春中国社会科学院以侯仁之教授为组长的一行10名学者赴涿鹿考查，确认涿鹿县的矾山镇一带正是司马迁、郦道元等人记载的“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”的所在地。

综上所述，涿鹿是约定俗成的专用的地名，正是“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”的涿鹿。史书所称的“邑于涿鹿之阿”就是今涿鹿到矾山镇西侧古城又名黄帝城，此城遗址尚存。传说是轩辕黄帝所建，正是《山海经》记载的轩辕之丘。由此可见埋葬轩辕黄帝的陵墓，很可能是今河北省涿鹿县的桥山，而不是陕西黄陵县城北。因为黄帝战斗在涿鹿，死后，完全没有理由要将尸体运往千里之外的陕西安葬。但是黄帝葬于陕西桥山的观点也是不易否定的，黄帝到底葬于何处，这就需要进一步的考证了。)

(注2：八大神器的创意借鉴了轩辕剑的游戏设定，对于轩辕的老玩家来说，没什么看头。什么？没玩过轩辕剑？太遗憾了，经典啊！

传说上古时候天地间存在着十大神器：钟，剑，斧，壶，塔；琴，鼎，印，镜，石。

钟指东皇钟【东皇钟】 天界之门

下落不明。据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，属于创世神器，足以毁天灭地、吞噬诸天。

剑指轩辕剑【轩辕剑】 最强力量

黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。

斧指盘古斧【盘古斧】 穿梭太虚

传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分清浊、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。

壶指炼妖壶【炼妖壶】 炼化万物

古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。

塔指昊天塔【昊天塔】 吸星换月

原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服；但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落。

琴指伏羲琴【伏羲琴】 操纵心灵

伏羲以玉石加天丝所制出之乐器，泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。

鼎指神农鼎【神农鼎】 熬炼仙药

古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。(炎帝神农一族的图腾是野猪？？猪崇拜？？最初的穆斯林？？很有可能哦~~~ ^O^，神农尝百草，猪也是杂食性的无所不吃)

印指空峒印【崆峒印】 不老泉源

崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。

镜指昆仑镜【昆仑镜】 时光穿梭

仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。

石指女娲石【女娲石】 复活再生

人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。)

(注3：三皇五帝是中华民族公认的先祖，但是不同地域，不同朝代的说法不一，在此我在网上找到了几种最有代表性的说法以供大家参考。

◇三皇：值成以伏羲、女娲、神农为三皇，宋均以燧人、伏羲、神农为三皇，《白虎通》以伏羲、神农、祝融为三皇，孔安国以伏羲、神农、黄帝为三皇。明曰： “女娲、燧人、祝融事，经典未尝以帝皇后言之，又不承五行之运，盖霸而不王者也。且祝融乃颛顼之代火官之长，可列于三皇哉则知诸家之论，唯安国为长。”

◇五帝：值成以黄帝、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝，六人而云五帝者，以 其俱合五帝座星也。司马迁以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝，孔安国以 少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。明曰：“康成以女娲为皇，轩辕为帝。按：轩辕之德不劣女娲，何故不为称皇，而沦之入帝，仍为六人哉考其名迹，未为允当者也。司马迁近遗少昊而远收黄帝，其为疏略，一至于斯。安国精详，可为定论。”

按照《史记五帝本纪》和《大戴礼记》

五帝是指黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。

与之对应的三皇有两种说法

一：女娲，伏羲，神农。

二：燧人氏，伏羲，神农。

另外一种更为流行的说法，在《史记》之前已经有了。

三皇为：伏羲，神农，黄帝，五帝为：少昊，颛顼，帝喾，尧，舜。

还有一种说法，五帝为：伏羲，神农，黄帝，尧，舜。

但是有人提出不同意见，三皇之名号不可灭，便以天皇，地皇，人皇记之。

这些都是历史化的说法，三皇五帝是按照出现的时间来安排的。 神话中有五方天帝： 东方太昊（记伏羲）；南方炎帝（即神农）；西方少昊金天氏；北方颛顼；中央黄帝

远古时代帝王 ：

盘古氏 我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

有巢氏 有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

女娲氏 女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。

燧人氏 燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。

伏羲氏 伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。

神农氏 神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。

黄帝 黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。黄帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。

颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。即位后，进行政治改革，他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。

帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。

尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。死后，禅位于禹。

禹建立夏朝，并把他的位子传给了他的儿子启，人类社会从此由原始社会进入了奴隶社会。)