“大师救我！”朱重八跪地相求。白丁久为杀手，心肠早已冷却大半，又怎会为一个默默无闻，却又身无分文的一个小和尚担当罪责，扭头不理。旁边的诸葛无为看不下去，正待上前劝说白丁，却呼啦拉从酒馆门外闯进来十几个凶悍恶僧，各自手执刀棒，把白丁，诸葛无为和朱重八一并围在了圈内。果真是围得密不透风，雨刮不进。

当头的唤作高彬，亦是本寺的长老。身材高大威猛，能力举千斤。最是喜欢占人便宜。皇觉寺中欺侮朱重八最重的莫过于他。现在带人追赶朱重八，自也不遑多让，当先追来。一行人中，早有三四个僧人，奉他语意，一把揪住朱重八，就已绑了起来。

白丁不愿管别人闲事，自袖手旁观。但一干僧人把他的酒兴扫了，也是恼火。更见这帮僧人把自己也围得水泄不通，连句客气话也未说。于是怒道：“你们这些和尚，捉拿弟子便捉拿就是，扫我酒兴，挡我门路，是何道理？”

要是主持悟心亲来，必审言辩势，道歉一声便已完事。但高彬一直在皇觉寺中坐井观天，横行无忌。又怎知外边是人外青山楼外楼。竟大感刺耳，泼皮般喊道：“你这施主好没道理。我们捉拿本寺逃徒，干你何事？真是狗拿耗子-------不知所谓，莫不是找揍不成？”

这句话可是把白丁惹出火来，抓起地上香炉，一把向高彬撞去。高彬虽是人高马大，力气了得。但乡野武功，又怎及白丁的内力雄浑。一撞之下，竟自仆地不起，吐血而亡。唬得旁边的那十几僧众一下子作鸟兽散，各自逃命去了。

诸葛无为看惹出事来，怕惊动官府。先把银两给了店家，嘱其好生安葬。这边欲拉着白丁一逃了事。那料白丁倒是认真起来，一把抓住朱重八的领子：“带路，我倒是要去皇觉寺看看，怎还有如此不通情理的臭和尚。”说着，一行人就要向皇觉寺走去。朱重八也是机灵，旁边有着白丁壮胆，却也不怕回转寺院，但有些怕回去再不能出来，一张脸是半高兴半懊恼，哭笑不得地引路前行。

到得皇觉寺，只见寺院是建立在一大山坡上，位于孤庄村的西南角上。三层大殿，左右配殿，虽然破旧一些，倒也显得雄壮威严，颇有一番架势。未及进门，皇觉寺已寺门大开，鱼贯而出一众僧人。

领头的正是主持悟心。一身瘦骨，满脸沧桑，胖大的僧袍下罩着一副皱巴巴的人干，唯脸上还有些许正气，让人觉得这人倒还活着。

只见悟心快步行了出来，向白丁二人顶礼合十道：“两位施主，万分地对不起。还请恕老衲不能严加管教之罪，致令小徒受苦逃离。更招致本寺高彬长老无理冒犯，伤及无辜，连累他人。不知两位少侠，可否入内，品茶一茗，以酬歉意。”原来高彬在寺内搅得昏天黑地，连主持亦不放在眼里。但苦于高彬武艺高强，竟无人能制。

白丁眼见主持如此客气，本欲大闹皇觉寺一番，原来满肚子的憋闷，倒是无从发起了；于是，随悟心一行入寺小憩。这悟心和尚貌不惊人，但才学倒是很有一套。

据说原本是江南一带颇有才名的隐士，一生绝意仕途，安居乡间，以讲学为生。筑有师山书院，人称“师山先生”。精通儒学经典，对《春秋》解悟尤其透彻。然乱世之下，焉有完卵。元兵铁蹄踏处，妻离子散，家破人亡。红巾军亦是烧杀劫掠，无所不行。诺大的天下却放不下一张书桌。逼得无奈，便在老友处做了和尚。

此时与白丁畅谈，言谈恳切，字字珠玑，引经据典，博古烁今，更尤喜书画，二人竟在书画上亦谈得热火朝天。诸葛无为亦是幼读诗书，陪伺在白丁身旁，却是越听越惊，越听越奇，不由大感兴趣。

二人所谈书画，却是从武学来看“书画笔意”。何为“书画笔意”，即是一副书法图画所能表现出来的神思意想之境界。尤其是名家巨匠的书法图画，莫不是侵淫渗透着他的汗水精神。观之字画，能养身修气，壮我浩然之气势。

书画笔意与武艺剑道亦有相通之处。倘以武学剑道来观书画笔意，可以同样分成三重境界：第一重境界，初学书画，必须熟练书画的千招书体，万种笔法，方是入得门道。剑道一重境界亦是得熟悉诸般招势变化。手中有剑，心中亦有剑，人剑合一才是初窥剑道。第二重境界，则是书画具在心中，胸有成竹，无畏为惧，万物皆可做笔。剑道到此境界，心中须得有剑，手中却可无剑，只因万物皆可做剑。第三重境界，心中不再有阵规旧矩，放得心来，随心所欲。心中无法，手中亦无法，万般皆是法，实已是宗师级境界。剑道亦是如此，当是此时，手中无剑，心中亦无剑，万物皆非剑。此时遵天地四时，循天地至理而生发由心，实已至剑道至境。

一番话说得激情澎湃，浩瀚高深，虽听得白丁连连点头，深以为许。却把诸葛无为惊得视为天人，叹为观止。读书竟能读通如此至理，让诸葛无为大为叹服之余，也是苦思不解。白丁与悟心亦大有英雄识英雄，相见恨晚之感。自此，两人就在皇觉寺中住下，日夕论道，虽不是风花雪月，却也是遐意自在。