**在清朝300年间为自己争来了一个“三年一小反，五年一大反”的叛逆者印象。18世纪的清军统帅确实不能理解：为什么起义的农民能够举着木棒铁锹扑向兰州城呢？为什么他们在可以突围转移时，却死守华林山全体牺牲呢？19世纪末的人物左宗棠更不能理解：为什么在他的大规模的军威皇法前，挑战的尽是些褴褛的、菜色的人？为什么在他看来是目不识丁的农民马化龙即使被他凌迟活剥，而这颗马化龙的人头在示众中国各州县10年以后，还有人会苦苦恋着，一直欲盗回那颗枯干变形的人头呢？血流成河。血浸入我坚信曾是蓝色的山地以后，蓝世界变成了黄土。左宗棠下令移民，战败的异乡人被赶进了无水荒山。西海固无水，河州东西乡无水，平凉山区和靖远山区无水。不仅没有灌溉水，而且没有食用水。如果你今天去宁夏**自治区的海原县，如果你今天去甘肃临夏**自治区的东乡县，你能看懂农民屋后的那个肮脏的深窖么？挖一口大窖，接一夏天雨水，冬天女人们背上筐远上深山，一筐筐背来积雪倾入窖内——一冬的雪水供明年一春的饮用——你能理解吗？这种违反居住规律的居住，这种死境中的生存，这种细菌万种发酵发臭的窖水居然哺养着一支最强悍的中国人——你还能相信科学么？

有人说**的哲河忍也相当于原教旨主义，白彦虎就是古代本**。

我姑且不评论这是否正确。

陕西地区自古就是汉文化的重要发祥地。但是到了清同治初**叛乱之前，陕西有**七、八十万，约占全省总人口的3/10。关中约有清真寺800座，陕南也不少，仅西乡县就有10余座。如果没有那场斗争，恐怕今天的陕西早就成了“某族自治区”了。因为现在的内蒙、宁夏、广西等区，汉族占到总人口的百分之七、八十。都成了自治区。如果陕西的某族要是现在占到总人口的3/10，按照建立自治区的标准，那么完全是达到了！当年的争斗，却使得陕西不至于成为一个自治区。

当年的**，对渭南两岸的汉人进行了疯狂的种族大屠杀。想一想，当年这里的人口总数不过七八百万,被杀了五百多万，这是一种怎样的惺风血雨的景象。据路伟东研究，临潼县1861年的人口是26万。临潼县志载,“1862－－1869七年，临潼县死亡人口30余万.。渭河南北烧杀之灾无一村一人而幸免.。”也就是说，不仅杀光了原来的人口，也杀光了这七年新生的孩子。据富平县志载，咸丰五年（１８５５），全县有４６５７９户，２５４２５７人。到光绪二年（１８７６）统计，有２８５４３户，１２０３０２人。户数和人数都减少了一半。如果考虑到１８６９年之后的新增人口，估计1862－－1869七年间**杀了６０％的富平县人。据三原县志记载，咸丰十一年（１８６１）三原县人口１６万人，由于**起义加之光绪年间两次瘟疫和大旱，三原人口锐减至４万人。**起义两年间（１８６２—１８６３），“县旧隶五百余村俱残破，仅存东里、蔡王二堡”高陵县，据路伟东资料，**起义前的１８６１年，高陵县人口６.９万人。高陵县志记载，“同治三年（１８６４），县内人口锐减至３２１９２人。”两年时间减少６０％。**在甘肃杀了六百万人，大约占全省人人的60%.**起义从没有进攻北京打击清政府的意图，说**起义是反清，没有事实依据。而所有的事实都是,不断杀汉人村庄，攻击县城。一年时间关中２６个县长被**杀害。所谓的**起义实际上主要是为了杀汉人，**起义之初，主要是回汉民之间的矛盾，经常有械斗。当时７０％的汉民抽大烟，身体不好，而**常习武，心齐，凶狠，械头时多数是汉民吃亏。**起义起初的原因是，**借清朝军队集中到南方对付太平天国和云南**起义，关中地区防务空虚，一些**首领屠杀汉民报私仇。当时的陕西巡抚面对防务空虚，提出的政策是安抚**，派朝庭大臣陕西团练头目张芾前去安抚，想不到**起义的发起人任武杀了张芾。为了鼓动**，任武再杀了自己的老母、妻子和孩子全家，以表示自己已没有任何顾及，血战到底。为了给**起义找到正当的理由，一些历史研究者不断提说，当时有一个“秦不留回”的传帖，因而**才要起义。对此，现在有案可查的是，当时陕西巡抚的初衷是要安抚**，并不是“秦不留回”。一个事实是，清朝政府对当时住在城里的**未杀一人，现在的西安西大街**坊还住着大量的**。当时清朝政府把城门紧闭，以防城外**进城杀人，也阻城内**出城杀人。对于“秦不留回”的传贴，当时也许有，但清朝政府没有这样的政策，有可能是有人有意挑拨回汉民族关系。更有可能是，这是一个编造的说法，以鼓动**对汉人仇杀。满清政府在对待民族关系上，**列在汉民之前，所谓“满、蒙、回、汉”，汉民是最受歧视的民族。在清朝期间，中国的人口大量增加，这说明清朝的经济并不是民不聊生，而且发展很快。另外，**多做小买卖、不抽大烟，在当时的关中农村，**比汉民富裕。说**起义是因受清政府压迫或是汉民压迫，是有意识找出来的理由。更不能以此为大屠杀辩解。**起义是陕甘人民在中国近代史上的一次大劫难。**对汉民的屠杀是挨村挨户，不分男女老幼的杀害。１０００多万人死于这场劫难，相当于３０多次南京大屠杀。说这是起义，真不知道义在何处。疯狂的大屠杀，也把**带向了苦难的深渊，承受着近乎灭族的灾难。反思历史，更让人明智的选**族团结，而不是以反封建之名歌颂大屠杀。在中国闹**起义和太平天国的时候，日本人开始明治维新，从此中国落后了。日本人以他们的历史上，皇室从来没有改变、没有人推翻而骄傲，而中国人却在歌颂改朝换代，而从没有人去考虑，每一次改朝换代都会杀掉６０％的国民人头，毁掉经济和文化。对于研究**起义历史的很多人来说，也是这样。他们拚命地为大屠杀找根据，而一千万条人命则不是他们所关心的。就连动物也不会吃掉同类，也知道惺惺相惜。而这些历史学家，他们对人的生命却漠不关心，甚至歌颂大屠杀，将之称为义举，真是连其码的人性都没有。清朝大臣左宗堂采取剿抚并用的政策平息**起义。凡是放下武器不再杀人的，都给予安置让其安居乐业，包括对待领导**起义的大元帅，也放弃追究责任。对不放下武器，还要杀人的人则进行振压。他救了汉人，也救了**。当时的**起义精神领袖和幕后人物是宁夏的马化龙，他的目的是要把西北地区变成一个伊斯兰国家。如果不是左宗堂，可能陕甘两省的汉人会被杀光，并把中国分裂。左宗堂从侵略中国分裂新疆的土耳其匪徒阿古柏手中，夺回了新疆，他粉碎了俄国沙皇侵略中国的企图。对于这样一个中国历史上的民族大英雄，今天没有人纪念，而且一些历史学家还在骂他，这真是中国人的悲哀。**起义中只有一个人没有投降，白彦虎。他大字不识一个，２２岁参加起义，有勇无谋，只因杀人多而成为**十八大营的元帅之一，其他元帅多数是能识字的阿訇。面对左宗堂的进攻，其他**起义领袖为保**免受灾难，都投降了，但白彦虎自知罪孽深重，担心左宗堂不会放过他，不顾跟随他的几万**的性命，坚持抵抗。在他参加起义时，他的母亲投井自杀。他的嫂子不想奔命，发了几句牢骚，他杀了他的嫂子，以挟迫他人。白彦虎到新疆后，投靠了侵略新疆的匪徒阿古柏，帮阿古柏侵略中国，后又投靠沙皇俄国侵略新疆。面对全族快要灭绝的境地，他没有想着保全**亦然要血战到底；他投靠外国势力分裂中国。就是这么一个人，现在有人把他奉为民族英雄。理由是他反封建最坚决。这样一种没有人性、没有国家民族大义的历史观，是这个时代的悲哀。当年，在反封建的大旗下，我们毁掉了多少文物，毁掉了多少优良的文化传统。今天，这种反封建高于一切的历史观，在很多高层次的搞学术研究的所谓历史学家心中亦然根深蒂固。学术扭曲了这些人灵魂，面对血流成河的历史，他们在高声的赞美。他们已成为魔鬼，哪是什么饱学之士。更有象张承志这样的作家，还在鼓动圣战，赞美牺牲。知识分子应当追求真善美，以体恤生命为良知，热爱和平。歌颂屠杀、赞美屠杀，是不为人类所齿的。

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