（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址) 而聂华则更是震惊，因为白圭适才所言，与历史上福特的经营思想居然不谋而合，想不到白圭在提出了劳动价值论的雏形之后，居然又再次放出了卫星。殊不知经济学问题由实践升级为概念与思想，往往也就是捅破一层纸而已，白圭早已在实践中应用过他的理念，现在又在墨子的影响下难得地进入了忘我状态，从而一举将其上升为思想，其实也是水到渠成的事......

对于白圭的大出风头，聂华自然是打心眼里高兴的，可是却又不免有些吃味，毕竟即使是穿越以前，聂华也不到二十，虽然并不直接创造价值，却令华夏从此进入了文明社会，这些学者自然也是要特别优待的，甚至即使他们暂时没有任何成果，人们也该出钱将他们养起来，不是吗？”

白圭也再次点了点头表示同意，墨子也没出言否定，毕竟他自己就是当今世界上最伟大的学者，自然知道聂华说得没错，虽然他个人不需要这种优待，但并不是每个学者都像他这样全能的。

这时聂华又有出人意料的举动，他将自己向巫医学习期间“发明”的乘法口诀、数符、方程式与列式计算的方法全部公开，“夫子虽然免我学费，但小子又何德何能？现在将这些知识公开，算是小子‘兼相爱、交相利’之始吧？”

墨子在吃惊之余，心中更为欣喜，这不光是因为聂华表现出的才能与他无私的品德，更是因为这些年来一直困扰他的难题似乎有了解决的希望。白圭虽然堪称奇才，但纵然能够收入门下，也只是一个行义之人，而聂华年纪虽小，墨子却已经将其视为了一个或许能够传承道统的人选......

当然，这话墨子现在并不会说出来，一来容易令聂华骄傲，二来也容易过早给他不必要的压力。其实聂华这个年纪便成为他的入室弟子，就已经很骇人听闻了，说来也幸亏刚才聂华露了这么一手，否则即使以墨子的威望，也无法完全消弭弟子们的质疑声吧？

聂华也知道被墨子看重是一件很值得自豪的事，可是看看那些墨者朴素到几乎可以说是衣不蔽体的装束，他又不禁对未来的艰苦生活心生畏惧，不过这时他却更担心吴起能不能顺利进入墨门。虽然聂华猜测吴起历史上入过墨门，但那毕竟只是猜测，而吴起这个人虽然不似史书上写的那样坏的掉渣，毕竟还是有命案在身的，以聂华臆想中墨者宛如“正义化身”的形象，非但可能将吴起拒之门外，甚至会将其擒住送官......

“知错能改，善莫大焉，为师欢迎还来不及，又怎么会堵上他的向善之门？”，墨子听到聂华的问题后无所谓地笑了笑，并毫不避讳地告诉聂华，包括他的大弟子禽滑厘在内，墨子近两百个入室弟子之中的大多数人在入门之前都曾犯下这样那样的罪行，其中比吴起更加罪孽深重的不止一个。除了因为好勇斗狠而一时忍不住“以武犯禁”这种最常见的罪状，他们之中还不乏恶霸、骗子等真正存心祸害百姓的恶人，但在墨子的教化下，他们后来都改过自新，成为了一个个受人尊敬的名士，墨子对此一直引以为傲。所以杀几个人固然有罪，但只要洗心革面、重新做人，就一样可以成为一个合格的墨者。

至于“母丧不归”，在传统观念尤其是儒家看来是忤逆不孝，可是在崇尚节葬的墨家看来，却反而是正确的做法。墨家认为，亲人亡故的时候，只要心中悲痛就好了，没必要弄那么多繁文缛节，更不该铺张浪费。事实上墨子个人甚至提倡火葬，他主张人死了之后应该将尸体烧成灰撒到地里肥田，就像秦国北部的义渠人那样，最为经济节约。只是这个想法实在太超前了，即使是他的弟子，也没几个能够接受的。但带有后世记忆的聂华却对此十分赞赏，表态说这个方法很好，等自己将来死了也要将骨灰撒掉，惹来围观群众一片白眼......

发现墨子远比自己预计中要开明宽容得多，聂华也就放心地对吴起眨了眨眼睛，吴起虽然不会做人，但还是很机灵的，当即跪到墨子面前将自己的过往一一道来。虽有聂华探路在先，但墨子对于吴起的坦诚还是很满意的，毕竟犯下杀人这等重罪总不是什么光彩的事，母丧不归就更是只有墨门中人能够谅解了。

吴起相貌不算出众，但其出众的谈吐和见识很快就引起了墨子的重视，只是注意到吴起极强的功名之心后，墨子又不禁微微蹙眉。但当吴起讲到自己因为母丧不归而被曾申逐出师门的时候，一直表现得十分温和的墨子却突然神情激动地大笑道，“那个伪君子不要，我要！”

吴起自然是大喜过望地拜师行礼，而聂华却从墨子刚才有些过于激动的表现看出了一点问题，“夫子与曾申之间一定有故事......” s</p>

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