（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址) 聂华与吴起都成了墨子的入室弟子，之前赢得满堂喝彩的白圭自然也不会被墨子放过。白圭本就比较赞同墨门的主张，而且连墨子这个当世圣人都亲自认错了，他便大度地原谅了那些当初将其排挤孤立的同窗，以墨子入室弟子的身份回归墨门。另外，聂政虽然不似三人那样耀眼，而且年龄还小得很，却是墨子平生所仅见的练武奇才，再说墨子既然已经破例收了聂华这个年幼的入室弟子，自然不在乎再破例一次。但是令聂华没有想到的是，得知聂荌这个少女也是来求学的之后，墨子却摇了摇头直接拒绝了，“老夫素来不收女弟子。”（注1）

聂荌自然十分失落，而聂华则立刻给姐姐鸣不平道，“为什么？姐姐她既聪明又善良，而且还有不错的基础，夫子您为何不收？”

谁知墨子却淡定地说出了一段对头儒家的名言，“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”

这段话、尤其是第一句对穿越者聂华来说，简直是太熟悉了，它最早是孔子所说，但其真正的含意后世却一直有多种解释，孔子甚至还因此被不少现代人认为是不尊重女性。不过聂华现在的雅言已经有相当水准，而且墨子说出了后面两句，再结合此时的语境，聂华自然明白墨子的意思。这段名言中的“小人”一般被后世的学者理解成“卑鄙小人”或者“奴仆下人”的意思，或许孔子最初说这话时的确就是这么想的，但聂华却知道，至少现在墨子话里所说的“小人”，指的其实是“小孩”。

墨子随后又继续说道，“女人与小孩都容易感情用事，遇事时不能始终保持公正客观的态度，便难以一直坚守‘义’的原则。为师以前不收小孩为徒，也是考虑到这一点。”

聂华这才知道墨子刚才引用孔子的话是为了说明女人在理性方面的先天不足，但他还是不服道，“那夫子您既然能够破例收下我们这两个小孩，为什么不能对姐姐这个女子也破例一次呢？”

结果墨子却摇了摇头，以“无奈”的语气答道，“小孩终究会长成大人，而女人永远也不能变成男人......”

聂华顿时被雷得外焦里嫩，想不到这个圣人师父居然还挺幽默，可是无论如何他也要为姐姐争一争，当即梗着脖子反驳道，“夫子此言差矣，只能说从总体来看，大人比小孩更理性，男人比女人更客观，但既然有弟子这种比大人更理性的小孩，为什么就不能有比男人更客观的女人呢？”

墨子沉吟了一会，突然问了一句，“小家伙你真的只有八岁？”

聂华这才发现自己表现得太夸张了，就算成年人说话都未必有自己这样条理清晰，心中也不由庆幸，好在自己当初将年龄加了一岁，这样还不算太匪夷所思，虽然即使这样，也还是相当地妖孽......

不过，墨子的接受能力毕竟比一般人强得多，他也就是感慨一番罢了，并没有对聂华的异乎寻常揪住不放。经过一番考虑，墨子觉得聂华所言并不是没有道理，但若是这个先例一开，想要过来求学的女子必然更多，到时候会很麻烦，不禁犹豫道，“墨门之中全是男子，一个女儿家混迹其中，殊为不便，而且这里生活艰苦，很多男子都忍受不了，何况她一个区区十几岁的小姑娘？”

“这些都没什么，请您收下我吧！”，聂荌本就不是娇滴滴的寻常少女，骨子里着实性烈，闻言当即上前拜倒在地恳求道。

而聂华则提议道，“其实这很好解决，夫子您再收一些女弟子不就行了？”

“墨门之中单身男子（注2）甚多，若这样做的话，只怕很多男弟子无心向学啊，而且也很可能带来不必要的纷争。”，墨子还是不同意。

但聂华却意识到了转机，因为一开始墨子都是说女子不能入学，而现在却说女子入学会给墨门带来麻烦，这说明墨子内心已经认可他“一小部分女子是可能强过男儿的”这个说法。于是聂华马上就趁热打铁继续劝说道，“再不济的话，您可以只收丑女嘛！”

见墨子仍然沉吟不语，聂华也不禁有些沮丧，他转头看了姐姐一眼，突然脑中灵光一闪，明白墨子顾忌的是什么了。聂华这才想起，如今的华夏人是不穿裤子的，裙袍一掀隐秘之处就露出来了，以致于男女之间从产生冲动到发生关系，只需要短短几秒钟......

因此这个年代的华夏人风气相当开放，很多名人都是私生子，连孔子、墨子这两位圣人都不例外。聂华不禁想到，孔子以及后世的儒者从道德上严格规范男女之防的做法或许并不是他们不尊重女性的自由与权利，而只是因为在缺乏裤子这一层阻隔与遮蔽的情况下，男女之间若还不守礼自重，那实在是太容易擦枪走火了，享受一夜情的男女双方倒没什么，却会害了那些意外出生的孩子，毕竟这个年代同样缺乏有效的避孕手段......

注1：不少文学作品乃至电脑游戏中都有墨家女弟子的形象，但墨家对理性的要求很高，对感性更强的女性来说很吃亏，而且墨家艰苦的生活简直是红颜的杀手，天**美的女人恐怕很难忍受，除非自认为是丑女（比如此时的聂荌）......

再说，春秋战国时期，女性地位虽然比大一统以后高很多，却也早已经开始沦为男人的附属品，独自抛头露面并不是一件容易的事，要不战国后期的寡妇清也不会那么突出了，因此个人觉得墨家有女性弟子的可能性并不太大。何况，后文马上会提到一个更加严重的问题......

注2：《墨经》虽有强令男女早婚的言论，但其内容与商鞅变法中的条款几乎完全一致，很显然那只是后来的“叛逆”秦墨的思想，而早期墨家的那些名人却大都是晚婚甚至终身不娶，可见墨子本人并不是早婚的支持者。而在商鞅变法之前，华夏男子普遍要到三十岁左右才结婚，女子也要二十岁以上，早婚的传统是到商鞅变法以后才逐渐形成的。 s</p>

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